序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇經(jīng)濟建設(shè)現(xiàn)代化，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞：城市建設(shè)；環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計

0 引言

當(dāng)今我們社會文化藝術(shù)得到高速的發(fā)展，城市建筑技術(shù)以及城市建筑藝術(shù)水平都有了質(zhì)的飛躍，在新時期里作為環(huán)?？茖W(xué)中最重要組成部分就是環(huán)境藝術(shù)這門重要學(xué)科，在今年來也呈現(xiàn)高速發(fā)展的趨勢，如今我們城市建筑設(shè)計藝術(shù)環(huán)節(jié)中最不可或缺的就是對環(huán)境藝術(shù)的研究和探討，城市建筑設(shè)計應(yīng)該以人為本，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計恰恰就是以“人”為中心，它結(jié)合了民族文化、社會發(fā)展需求、經(jīng)濟建設(shè)需求以及其符合人們審美和實用等多個方面需求，環(huán)境藝術(shù)不只單單體現(xiàn)了城市環(huán)境的特色特點，并且隨著現(xiàn)代人們生活、居住水平的不斷提高而日趨走向環(huán)保節(jié)能、綠色可持續(xù)發(fā)展。近年來中國城市的發(fā)展已經(jīng)慢慢地由經(jīng)濟上的發(fā)展轉(zhuǎn)移到文化旅游等第三產(chǎn)業(yè)上的發(fā)展，人們對城市最初的影像就是通過對這些城市建筑設(shè)計藝術(shù)、文化風(fēng)格的影響，因此在現(xiàn)代城市建設(shè)中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵也開始變得更加重要，這不僅是人們了解一個城市的手段，而且這種藝術(shù)設(shè)計的文化內(nèi)涵還能夠深刻地影響著人們的行為習(xí)慣和意識觀念，因此認(rèn)識和了解現(xiàn)代城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的文化內(nèi)涵，對于城市建設(shè)來說，是具有極為重要的作用的。

1 城市建設(shè)與環(huán)境藝術(shù)關(guān)系

城市建設(shè)是一個國家發(fā)展的基礎(chǔ)，其目的是以帶給人們更為舒適的居住環(huán)境為前提的，從這個意義上講，現(xiàn)代城市建設(shè)是環(huán)境藝術(shù)的表現(xiàn)者，而環(huán)境藝術(shù)又是城市建設(shè)的必需品，所以說，環(huán)境藝術(shù)的變遷與現(xiàn)代城市建設(shè)的變遷是同步的，兩者具有明顯的互動關(guān)系。

2 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在城市建設(shè)中文化內(nèi)涵的體現(xiàn)與改進(jìn)

2.1 對城市建設(shè)科學(xué)的規(guī)劃

近年來很多城市在不斷改善城市建設(shè)，但是有很多城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要在現(xiàn)有環(huán)境藝術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，造成這種現(xiàn)象的原因就在于很多的城市建設(shè)在初期進(jìn)行規(guī)劃的時候，并沒有考慮到更為長遠(yuǎn)的環(huán)境藝術(shù)等因素的需求，因此造成了很多資源的浪費，并且也給市民的出行帶來很大的不便?？茖W(xué)的規(guī)劃，不僅能夠節(jié)省很多的資源和時間，而且也是促進(jìn)環(huán)境改善的一種方式，因此科學(xué)的規(guī)劃中能夠體現(xiàn)一個城市建設(shè)的文化內(nèi)涵。

針對這一點，我們在進(jìn)行城市建設(shè)環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計過程中，就可以通過科學(xué)和完善的規(guī)劃來實現(xiàn)對于文化內(nèi)涵的表述。尤其是在城市建設(shè)的過程中，要將當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^、風(fēng)俗文化等融合進(jìn)去，要綜合地考慮歷史的延續(xù)需求和現(xiàn)代化的建設(shè)需求，保證在基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)中，還要體現(xiàn)出一定的人與自然之間的和諧性，只有這樣，才能夠體現(xiàn)出現(xiàn)代城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的文化內(nèi)涵。

2.2 對文化內(nèi)涵的深刻認(rèn)知

現(xiàn)代城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一項綜合性質(zhì)的項目，在現(xiàn)代城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的文化內(nèi)涵的過程中，涉及包括但是不限于藝術(shù)、設(shè)計、建筑、人文、生態(tài)、歷史等學(xué)科的知識，因此其構(gòu)成原因是十分復(fù)雜的，并不是一個單項的學(xué)科知識就能夠解決的。因此在現(xiàn)代城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，如果想要表達(dá)出一定的文化內(nèi)涵，就必須從多個角度對城市本身所具有的文化進(jìn)行深入的考察。

現(xiàn)代城市形象之間的競爭，并不單純的是對經(jīng)濟和基礎(chǔ)設(shè)施之間的競爭，而且還涉及文化內(nèi)涵的競爭，因此在現(xiàn)代城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，一定要對具體城市的文化內(nèi)涵進(jìn)行充分的了解，就這要求我們的藝術(shù)設(shè)計人員知識覆蓋面很廣，不能僅僅是精通于環(huán)境景觀的設(shè)計或者是建筑的設(shè)計，這就要求更加專業(yè)和知識面更廣的人才的介入。

2.3 對城市建設(shè)與設(shè)計的高效管理

盡管我們強調(diào)的是，在現(xiàn)代城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，要充分地體現(xiàn)出城市的文化內(nèi)涵，但是落實到具體的建設(shè)和設(shè)計的過程中，如果缺少高效的工作管理，就會讓城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的效果大打折扣。在很多城市建設(shè)的案例中，有很多文化內(nèi)涵十分豐富的景觀和建筑等，最后都會因為工作效率的原因，讓很多的人期待一降再降，最后耗時很久才做出來的項目，已經(jīng)不被人們所看重了，失去了其原本存在的意義。

針對這個問題，我們需要做的就是通過科學(xué)的統(tǒng)籌的方式，讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程變得更加的高效，在設(shè)計中每個環(huán)節(jié)都應(yīng)該是緊密相連的，并要保證在高效的工作之外，這項設(shè)計本身的安全性是能夠承載起很多市民的安全需求的，是能夠長久地存在下去的，只有這樣，才能夠不會出現(xiàn)浪費資源重復(fù)建設(shè)的現(xiàn)象。

2.4 設(shè)計理念秉承以人為本觀念

在現(xiàn)代城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，文化內(nèi)涵的載體是人，只有生生不息的人才能夠?qū)⑷藗兊奈幕瘋鞒邢氯?，因此無論城市的建設(shè)從什么樣的角度進(jìn)行考察，其環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的最終落腳點應(yīng)該要回到人本身來，只有在設(shè)計中體現(xiàn)出充分的以人為本的觀念，才算是真正的具有文化內(nèi)涵的藝術(shù)設(shè)計。

在以人為本的設(shè)計理念中，總體上來說，應(yīng)該要滿足市民的精神文化需求和物質(zhì)文化需求，要在一般結(jié)構(gòu)性的功能上對其進(jìn)行滿足，在精神文化內(nèi)涵上對其進(jìn)行拔高，只有這樣，才算是實現(xiàn)了真正的以人為本，城市也才是真正有血有肉的城市。

3 結(jié)語

現(xiàn)代城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一項極為復(fù)雜的工作，其中的文化內(nèi)涵是核心，而不論是參與設(shè)計工作的工作人員還是城市文化活動載體的市民，都是作為具有思想的人而存在的，因此現(xiàn)代城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計最終還是要回歸到“人”上來。

參考文獻(xiàn)：

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篇2

[關(guān)鍵詞] 體育經(jīng)濟 城市現(xiàn)代化建設(shè) 和諧發(fā)展

人們對于如何處理體育發(fā)展與城市建設(shè)的關(guān)系一直爭論不休。一種觀點認(rèn)為,城市的發(fā)展決定了體育的發(fā)展，只有城市的綜合實力上去了，經(jīng)濟富裕了，體育事業(yè)的投入才會加大，群眾體育活動才會大發(fā)展；另一種觀點認(rèn)為,體育的發(fā)展會促進(jìn)城市的發(fā)展和經(jīng)濟增長，可從奧運會和國內(nèi)外一些城市的經(jīng)濟發(fā)展中找到答案。事實上，體育與城市發(fā)展的關(guān)系是復(fù)雜的，隨著城市規(guī)模的大小、城市發(fā)展程度、政府和城市居民甚至企業(yè)家的體育意識的不同而發(fā)生變化。

一、體育經(jīng)濟在城市現(xiàn)代化建設(shè)過程中的現(xiàn)狀

研究體育經(jīng)濟與我國城市經(jīng)濟的發(fā)展關(guān)系，必須明確“體育的基本內(nèi)涵。就國際公認(rèn)的“體育”概念，它的內(nèi)涵可分為“大眾體育”和“運動競技”兩大部分。我國的競技體育自建國以來特別是改革開放以來，取得了令人矚目的成就，并為世界體育運動的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。然而城鎮(zhèn)居民“大眾體育”的發(fā)展卻不容樂觀，由于各種因素的影響，總體發(fā)展水平處于極不平衡的狀態(tài)。

1.居民對健身意識熱情不夠

居民的健身思想觀念意識，興趣和熱情有待進(jìn)一步加強。隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，勞動效率的大幅度提高，人們生活水平改善休閑和娛樂的時間相應(yīng)的增加，人們的鍛煉身體，提高健康水平的意識在不斷增強，但目前居民的健身意識卻令人堪憂。雖然受到某些客觀因素的限制，但多數(shù)人的鍛煉熱情不高。

2.各城市的體育基礎(chǔ)設(shè)施水平和利用率較低

城市居民人均活動場地嚴(yán)重不足。從全國的體育場館開放和經(jīng)營情況來看，體育場館數(shù)量和利用率水平還是很低。我國目前體育場館遠(yuǎn)沒有達(dá)到國家相應(yīng)的建設(shè)要求水平，同時缺少體育社會輔導(dǎo)員的幫助。這些均無法滿足城鎮(zhèn)居民對體育健身的要求。大城市主要是省會，經(jīng)濟較為發(fā)達(dá)的地區(qū)是高校、大型企業(yè)或企業(yè)集團集中之地，是政治經(jīng)濟、文化中心，經(jīng)濟水平較為發(fā)達(dá)，基于城市現(xiàn)代化的需要在資金的投入以及體育場館的修建，在數(shù)量和質(zhì)量上都是中、小城市，特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)所無法比擬的。作為社區(qū)、居委會、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的體育健身中心和健身點，由于經(jīng)濟條件的因素，發(fā)達(dá)城市和較發(fā)達(dá)城市及不發(fā)達(dá)的地區(qū)之間的差距十分明顯。

3.城市居民的健身活動消費水平差異

作為一種新的消費指標(biāo)“體育消費”，在我國還處于相當(dāng)?shù)偷臓顩r，人均體育消費在20世紀(jì)80年代中期，我國僅為0.5元，而我國的鄰國日本達(dá)到了20元人民幣的水平，雖然我國居民娛樂、教育文化費用的支出，從1985年至1997年的12年間，占工資支出的比例提高了2.6%，但是增長的幅度還是不快，并且地域之間發(fā)展極不平衡從全國的形勢來看，大部分中部或西部的中型城市，特別是小城鎮(zhèn)居民的體育文化水平還遠(yuǎn)低于全國消費水平的平均值。

二、體育經(jīng)濟在城市現(xiàn)代化建設(shè)中的作用

1.發(fā)展體育經(jīng)濟對城市建設(shè)的積極作用

發(fā)展體育不僅僅是為了提高國民的身體素質(zhì),許多國家的經(jīng)驗證明,發(fā)展體育對推動城市綜合實力具有積極的影響和作用。從經(jīng)濟學(xué)角度看,體育在提高國家綜合實力與國民收入上,比其他高投入的經(jīng)濟部門具有更大的發(fā)展優(yōu)勢。發(fā)展體育經(jīng)濟對城市建設(shè)的積極作用有以下四點:(1)發(fā)展體育經(jīng)濟可促進(jìn)城市經(jīng)濟的發(fā)展;(2)發(fā)展體育經(jīng)濟可以提高城市的實力和形象;(3)發(fā)展體育經(jīng)濟可為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┚蜆I(yè)機會;(4)發(fā)展體育經(jīng)濟有利于城市的經(jīng)濟合作與交流。

2.體育經(jīng)濟給城市現(xiàn)代化建設(shè)帶來的負(fù)面影響

雖然體育經(jīng)濟的發(fā)展對城市經(jīng)濟建設(shè)有著不可估量的潛在動力,但是同時也帶來許多負(fù)面影響。一是浪費。競技比賽大型體育場館的專業(yè)性很強,不適合大眾體育活動,因此在使用完之后,很可能長期處于閑置狀態(tài),造成浪費。因此在發(fā)展體育的時候,應(yīng)當(dāng)注重可持續(xù)發(fā)展。二是污染。在短時間內(nèi)在城市聚集,打破了城市的平衡,超出城市的負(fù)荷,人流聚集帶來的空氣污染、噪音、廢物垃圾等,給城市造成污染。三是如果運作不好,會帶來商業(yè)風(fēng)險。如第21屆蒙特利爾奧運會負(fù)債20多億美元,不僅沒有帶動經(jīng)濟發(fā)展,反而給城市發(fā)展帶來了沉重的壓力。

三、體育經(jīng)濟與城市經(jīng)濟的和諧發(fā)展

1.體育經(jīng)濟開發(fā)應(yīng)與自然環(huán)境、人文環(huán)境共同促進(jìn)城市經(jīng)濟的發(fā)展

體育經(jīng)濟開發(fā)應(yīng)與自然環(huán)境、人文環(huán)境共同促進(jìn)城市經(jīng)濟的發(fā)展每個城市的地理位置、氣候條件、人文環(huán)境,以及歷史淵源都有各自的特色，具有不同的民族性格和氣質(zhì)。因此體育開發(fā)要因地制宜，符合當(dāng)?shù)厝藗兊男睦硖卣骱腿宋奶卣?，真正做到全民參與。另外，每個城市都有其獨特地貌特征和氣候特點，因此應(yīng)優(yōu)先發(fā)展適合自身條件的體育項目，只有這樣才能可持續(xù)發(fā)展。

2.體育經(jīng)濟的開發(fā)要與區(qū)域經(jīng)濟和諧發(fā)展

我國地區(qū)經(jīng)濟差異也帶來了城市間的經(jīng)濟發(fā)展差異，以沿海地區(qū)和中部省會為中心的周邊經(jīng)濟發(fā)達(dá)地區(qū)，應(yīng)利用其綜合實力優(yōu)勢，大力推動全民健身運動及體育基礎(chǔ)設(shè)施普及，大力推動社區(qū)體育的發(fā)展，同時還要適當(dāng)發(fā)展高品位的體育項目，以提高城市品位。在體育產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域,利用其技術(shù)、資金等優(yōu)勢,以高新技術(shù)為主，增加體育產(chǎn)品的附加值；利用地域信息快捷的優(yōu)勢，迅速占領(lǐng)國際國內(nèi)市場，最終形成體育與經(jīng)濟同步發(fā)展的格局。經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)的中西部地區(qū)，人口眾多、資金匱乏，應(yīng)結(jié)合實際，發(fā)展適合大眾群體的體育項目和產(chǎn)品，同時在轄區(qū)內(nèi)為群眾建設(shè)并完善體育健身場地和設(shè)施。少數(shù)民族地區(qū)應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕徒?jīng)濟情況，大力發(fā)展民族傳統(tǒng)項目，選擇帶有少數(shù)民族特色的體育產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)經(jīng)濟與體育的協(xié)調(diào)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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篇3

[關(guān)鍵詞]企業(yè)文化建設(shè)；無為而治；老子思想

[中圖分類號]F274 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1005-6432（2014）4-0084-03

1 老子無為思想的綜合性分析

伴隨現(xiàn)代社會生活水平日漸提高，在社會中人們思想矛盾日漸明顯的同時，人們逐漸重視發(fā)展自身道德修養(yǎng)。老子思想作為人類文化發(fā)展中重要精神財富，為現(xiàn)代人們精神文化建設(shè)提供了寶貴學(xué)習(xí)資源?，F(xiàn)代人們通過對老子哲學(xué)研究學(xué)習(xí)，有效提升了自身道德情操，也為社會法制建設(shè)作出了一定貢獻(xiàn)。而對老子思想展開的現(xiàn)代化學(xué)習(xí)不僅意味著學(xué)習(xí)老子思想內(nèi)涵，更應(yīng)注重社會現(xiàn)實與老子思想融合，通過對老子思想的現(xiàn)實意義探究實現(xiàn)老子哲學(xué)現(xiàn)代化發(fā)展。

1.1 老子思想內(nèi)涵

老子思想核心內(nèi)容在于“無為而治”，無為，是對行為內(nèi)容加以定義。傳統(tǒng)意義上無為是指不作為，無所作為，含有貶義色彩，而老子思想中無為，實質(zhì)是在對不為進(jìn)行強調(diào)，不為即不去作為，是指不以自身思想為依照隨意為之。無為是對自身行為進(jìn)行強調(diào)，強調(diào)自身思想對行為有效約束力，通過自身意志控制使行為內(nèi)容順應(yīng)自然發(fā)展，不隨意做出違反自然規(guī)律的舉動。無為雖是建立于人主觀意識之上，但行為內(nèi)容不完全受主觀支配，而是更加注重與自然發(fā)展和諧統(tǒng)一，通過順應(yīng)自然事物發(fā)展規(guī)律，進(jìn)而實現(xiàn)對事物有效引導(dǎo)與控制。老子無為而治思想實質(zhì)是對自然發(fā)展規(guī)律的遵守，以順應(yīng)發(fā)展規(guī)律的手段進(jìn)行管制，達(dá)到有效治理目的。

從更為廣闊意義分析，無為不僅是對人行為方式加以引導(dǎo)，更是對個人精神建設(shè)中思想方向有效指引。在思想精神領(lǐng)域，無為著重強調(diào)個人心理狀態(tài)，以平常心態(tài)對待任何事物，不因事物好壞影響心境，也不因得到或失去產(chǎn)生悲喜，淡看實際事物價值，注重充盈內(nèi)心世界。無為實質(zhì)是強調(diào)在個人生活中，不把物質(zhì)追求作為生活主要內(nèi)容，而是更加注重對精神層面追求，通過精神充盈健全個人內(nèi)心，提升自身對事物領(lǐng)悟能力，建立起獨特處事方法，豐富自身經(jīng)驗，為今后發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

1.2 老子思想的現(xiàn)代化意義

在現(xiàn)代社會中開展對老子思想學(xué)習(xí)，不僅要認(rèn)清老子思想內(nèi)涵，更應(yīng)注重與社會思想發(fā)展實際相結(jié)合。社會現(xiàn)實行為中，無為即無所作為，是思想消極的直觀表現(xiàn)，是個人精神狀態(tài)的一種病態(tài)形式，病態(tài)心理對實際行為產(chǎn)生影響，進(jìn)而使個體脫離社會群體而單獨存在，而這恰違反了社會發(fā)展規(guī)律，是社會建設(shè)進(jìn)程中一種阻礙形式。對老子思想現(xiàn)實意義開展學(xué)習(xí)是對消極思想摒棄，對正確思想內(nèi)容展開學(xué)習(xí)。結(jié)合現(xiàn)實發(fā)展意義上的無為是指在社會發(fā)展中，注重對個人內(nèi)心修養(yǎng)，通過隔離外界浮躁，喧囂狀態(tài)，建立起獨立內(nèi)心世界，以平和充盈精神狀態(tài)進(jìn)行發(fā)展，追求個人思想與精神順應(yīng)社會正確方向發(fā)展。面對社會中現(xiàn)存多方面矛盾，現(xiàn)實意義中無為則是指對社會中思想價值實質(zhì)的追求，具體表現(xiàn)形式是通過節(jié)制自身行為而實現(xiàn)有利于他人進(jìn)步與促進(jìn)社會發(fā)展，不以個人私利謀求為最終目的，通過實際行動來教育他人，有效促進(jìn)社會精神文明建設(shè)與他人發(fā)展。面對社會中現(xiàn)存多重矛盾與沖突，應(yīng)注重對人心中思想實質(zhì)進(jìn)行教育開導(dǎo)，在事物中懂得合理取舍，以自身行為對社會中現(xiàn)存現(xiàn)象進(jìn)行影響，在隨別人教育同時注重思想內(nèi)容傳播，進(jìn)而有效促進(jìn)社會精神文明整體進(jìn)步。在社會中，思想多樣性以及欲望追求使得社會中事物實質(zhì)不為人們所認(rèn)清，多數(shù)人在對事物狂熱追求的過程中迷失無法認(rèn)清事物本質(zhì)，進(jìn)而迷失自我。老子思想在現(xiàn)實中傳播學(xué)習(xí)能夠有效解決人們精神思想問題，通過對人們自身心靈思想進(jìn)行指引，使人們從本質(zhì)上對事物展開認(rèn)知，在有效分析事物實質(zhì)與價值基礎(chǔ)上做出行動，這是老子思想對現(xiàn)代人們行為的指導(dǎo)意義所在。

2 現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)與發(fā)展現(xiàn)狀

在市場經(jīng)濟發(fā)展中，企業(yè)競爭日趨激烈，為有效保證企業(yè)運營并獲取效益成為企業(yè)建設(shè)發(fā)展主要目的。為有效保證企業(yè)穩(wěn)固發(fā)展，始終以盈利狀態(tài)不斷進(jìn)步，就要針對企業(yè)各部門能力進(jìn)行提升，在客戶維系中注重建立起長期穩(wěn)定客戶合作關(guān)系，在產(chǎn)業(yè)運營中強調(diào)經(jīng)營細(xì)節(jié)，通過對交易各部分展開職能細(xì)化而進(jìn)行全面掌握。在企業(yè)運營過程中，有效經(jīng)營手段固然重要，但有效展現(xiàn)企業(yè)核心競爭力則是企業(yè)文化素養(yǎng)。在企業(yè)經(jīng)營過程中，科學(xué)建立起企業(yè)文化建設(shè)是對企業(yè)發(fā)展長足進(jìn)步中更為有效促進(jìn)手段。

2.1 企業(yè)文化定義

企業(yè)文化是指在企業(yè)發(fā)展歷程中，基于長期穩(wěn)定的企業(yè)運營模式下對企業(yè)及其員工進(jìn)行企業(yè)整體觀念與企業(yè)發(fā)展觀建立，企業(yè)文化建設(shè)不同于企業(yè)運營，不是對企業(yè)提出物質(zhì)要求，而是注重在企業(yè)運轉(zhuǎn)中，對組成具體人員進(jìn)行思想側(cè)面統(tǒng)一，在企業(yè)運營中以個體高度自覺性組建起企業(yè)穩(wěn)定文化系統(tǒng)。企業(yè)文化建立，實質(zhì)是對企業(yè)精神發(fā)展與建設(shè)，通過在企業(yè)管理人員及員工之間建立起共同精神素養(yǎng)，來實現(xiàn)對企業(yè)工作進(jìn)一步規(guī)范和企業(yè)運營傳統(tǒng)有效維系。就現(xiàn)代市場中企業(yè)建設(shè)規(guī)模分析，企業(yè)文化建設(shè)主要包含兩部分：一是企業(yè)建立伊始形成的固有發(fā)展模式，在發(fā)展過程中逐漸建立起企業(yè)運營體系，在企業(yè)體系建立基礎(chǔ)上展開更大規(guī)模企業(yè)發(fā)展，以此繼續(xù)鞏固企業(yè)運營體系，鞏固過程不僅是對企業(yè)發(fā)展有效促進(jìn)，也是企業(yè)運營體系的進(jìn)一步完善。二是企業(yè)運營過程中精神文明風(fēng)貌，這一點無法在企業(yè)實際運營中得以展現(xiàn)，但卻是企業(yè)發(fā)展中不可或缺的重要精神支柱，一旦企業(yè)整體發(fā)展中忽略對企業(yè)團體精神風(fēng)貌建設(shè)，企業(yè)發(fā)展就會失去中心凝聚力，團體力量就會形如一盤散沙，不具備核心競爭力的企業(yè)無法在市場經(jīng)濟中獲得長期穩(wěn)定發(fā)展。注重在企業(yè)運營中建立穩(wěn)固文化發(fā)展，不僅能夠有效維持企業(yè)運營，還能通過對企業(yè)中精神思想統(tǒng)一建立起核心競爭力，保證企業(yè)長期穩(wěn)定發(fā)展與進(jìn)步。

2.2 企業(yè)建設(shè)中文化建設(shè)重要性

企業(yè)文化建設(shè)能夠有力促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展?，F(xiàn)代市場競爭競爭形勢日趨激烈，面臨同等能力水平上企業(yè)競爭，如何獲取市場競爭優(yōu)勢，關(guān)鍵在于具備高層次文化底蘊與企業(yè)精神，而這些都是企業(yè)文化的直接表現(xiàn)形式。開展企業(yè)文化建設(shè)，是通過在企業(yè)中樹立建設(shè)起集體意識，并以此為基礎(chǔ)對企業(yè)開展素質(zhì)水平建設(shè)，通過提升企業(yè)綜合素質(zhì)水平保證在企業(yè)今后發(fā)展中能夠具備穩(wěn)定文化素質(zhì)。企業(yè)文化建設(shè)是對企業(yè)自身發(fā)展中建立起企業(yè)精神的傳承與維護(hù)，通過企業(yè)文化建設(shè)向管理人員及員工灌輸企業(yè)精神，使其在企業(yè)運營中逐漸融合到人們內(nèi)心中，并在個人價值觀中得以確立，這樣就能有效保證企業(yè)文化建設(shè)穩(wěn)固性與基礎(chǔ)性。不同于企業(yè)經(jīng)濟建設(shè)，企業(yè)文化建設(shè)側(cè)重點在于：在經(jīng)營過程中，更加注重對員工精神面貌塑造，通過以經(jīng)營中的良好精神文明面貌來贏取客戶關(guān)注，以此有效維持企業(yè)與客戶關(guān)系。企業(yè)發(fā)展中良好精神面貌，是企業(yè)活力的直接體現(xiàn)，不論市場競爭形勢如何發(fā)展，企業(yè)運營面貌所吸納客戶量不會因此改變，因此，注重企業(yè)文化建設(shè)是建立穩(wěn)定客戶群體有效保障。

2.3 現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)發(fā)展

伴隨市場經(jīng)濟多元化發(fā)展，現(xiàn)代企業(yè)運營中更加注重趨從國際發(fā)展形勢，以國際先進(jìn)企業(yè)管理手段對企業(yè)進(jìn)行有效管制。企業(yè)發(fā)展歷程中逐漸注重多元化發(fā)展方式，通過將科技進(jìn)步與信息網(wǎng)絡(luò)建立科學(xué)應(yīng)用到企業(yè)建設(shè)中，提高企業(yè)業(yè)務(wù)處理效率。其次，現(xiàn)代企業(yè)通過對市場管理手段開展全方位學(xué)習(xí)，并以此為基礎(chǔ)依照企業(yè)發(fā)展實際作出相應(yīng)調(diào)整并加以利用，企業(yè)科學(xué)發(fā)展方式及運營理念融入，都是企業(yè)文化建設(shè)范疇，通過企業(yè)各部門間共同努力，將企業(yè)文化建設(shè)有效落實，并為企業(yè)運營發(fā)展發(fā)揮更為重要作用。

在現(xiàn)代市場中，企業(yè)之間競爭究其根本是企業(yè)綜合實力之間競爭。在企業(yè)運營競爭中，不僅是對企業(yè)業(yè)務(wù)處理能力考察，也是對企業(yè)產(chǎn)品性能測試，通過市場中企業(yè)各方面能力對比，評定出企業(yè)發(fā)展形勢，其間，對企業(yè)未來發(fā)展起到?jīng)Q定性作用因素便是企業(yè)文化建設(shè)?？茖W(xué)建設(shè)企業(yè)文化，能夠有效促進(jìn)企業(yè)建設(shè)與發(fā)展，即使現(xiàn)階段企業(yè)發(fā)展不盡如人意，但保持對企業(yè)文化建設(shè)，能夠有效維持企業(yè)良好發(fā)展態(tài)勢，以此為基礎(chǔ)逐步發(fā)展，逐漸建立起企業(yè)穩(wěn)固發(fā)展方式，并通過文化建設(shè)促進(jìn)企業(yè)業(yè)務(wù)辦理能力和產(chǎn)品性能市場競爭力?，F(xiàn)代企業(yè)注重對文化建設(shè)與發(fā)展，實質(zhì)是在加強企業(yè)精神文明建設(shè)，以此豐富企業(yè)發(fā)展底蘊，只有企業(yè)建立起穩(wěn)固渾厚的文化底蘊，才能在企業(yè)未來發(fā)展中切實提升企業(yè)運營效率，有效保證企業(yè)在市場中綜合競爭力與發(fā)展動力。

3 現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)中面臨問題

現(xiàn)代激烈市場競爭能有效促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的文化建設(shè)，但由于我國企業(yè)在發(fā)展中多方面受到市場發(fā)展限制，市場經(jīng)濟發(fā)展又無法緊跟世界經(jīng)濟進(jìn)步趨勢，這就導(dǎo)致現(xiàn)階段我國企業(yè)發(fā)展中文化建設(shè)進(jìn)程中多方面出現(xiàn)問題。問題出現(xiàn)不僅阻礙企業(yè)文化建設(shè)，也嚴(yán)重滯后企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，為企業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)步帶來諸多困難?，F(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)主要包括以下兩方面。

3.1 企業(yè)文化建設(shè)形式化

在世界經(jīng)濟建設(shè)潮流推動下，如今我國眾多企業(yè)競相模仿國外企業(yè)發(fā)展模式，注重企業(yè)文化建設(shè)。而形式上跟從不意味著本質(zhì)上認(rèn)知，市場經(jīng)濟發(fā)展雖推動企業(yè)文化建設(shè)，卻無法使企業(yè)真正領(lǐng)會精神文化建設(shè)本質(zhì)，許多企業(yè)在發(fā)展過程中逐漸背離了文化建設(shè)本質(zhì)，在社會發(fā)展影響下，加之以企業(yè)管理者對企業(yè)文化建設(shè)實質(zhì)不深入了解，造成現(xiàn)代多數(shù)企業(yè)文化建設(shè)只是停留在表象，如在工作日中建立起工作口號，平時加一些員工問題活動等，而這些表層行為無法對員工進(jìn)行更為深入的企業(yè)文化教育，企業(yè)文化建設(shè)無法切實落實，造成企業(yè)文化建設(shè)無法在市場經(jīng)濟發(fā)展中深入開展。企業(yè)文化建設(shè)形式化，使得企業(yè)文化建設(shè)僅停留在表層，無法深入企業(yè)文化發(fā)展實質(zhì)，不能夠切實反映企業(yè)發(fā)展中價值取向和管制風(fēng)格，對企業(yè)自身價值取向無法全面認(rèn)知使得企業(yè)長期文化建設(shè)無法跟從企業(yè)發(fā)展實際，甚至與企業(yè)發(fā)展方向產(chǎn)生背離。企業(yè)文化建設(shè)一旦無法與企業(yè)發(fā)展切實相關(guān)，就會直接造成企業(yè)資源浪費，資源投入?yún)s無法達(dá)到預(yù)期時效，這在企業(yè)運營進(jìn)程中會造成一定程度上阻礙。

就企業(yè)文化建設(shè)實質(zhì)分析，企業(yè)文化建設(shè)是對企業(yè)發(fā)展實質(zhì)集中體現(xiàn)，與企業(yè)發(fā)展緊密相關(guān)。在企業(yè)文化中表層活動只是表象，不具有實質(zhì)性意義，只有通過豐富其內(nèi)涵，才能有效實現(xiàn)表層現(xiàn)象下的實質(zhì)意義，通過對企業(yè)文化建設(shè)落實與發(fā)展，不僅豐富企業(yè)運營實質(zhì)，也在員工工作得到有效普及，使得企業(yè)運營更具時效性意義?，F(xiàn)代市場中面臨文化建設(shè)形式化是文化建設(shè)一大弊端，對表層現(xiàn)象進(jìn)行實質(zhì)改良是當(dāng)下亟待解決的企業(yè)文化建設(shè)問題。

3.2 文化發(fā)展不具備兼容性

市場經(jīng)濟全球化發(fā)展逐漸帶動企業(yè)經(jīng)濟進(jìn)步。在市場經(jīng)濟發(fā)展作用下，企業(yè)文化建設(shè)也逐漸向多元化發(fā)展。但由于現(xiàn)代企業(yè)中多種發(fā)展因素制約，使得企業(yè)文化建設(shè)在經(jīng)濟發(fā)展中只片面注重經(jīng)濟發(fā)展建設(shè)，而忽略企業(yè)文化素養(yǎng)提升與塑造。在市場經(jīng)濟競爭日趨激烈背景下，企業(yè)著重強調(diào)對經(jīng)濟發(fā)展水平提升，通過各種有效途徑確保企業(yè)運營發(fā)展。而將重心全部投入經(jīng)濟建設(shè)，雖然有效提升了企業(yè)資產(chǎn)，卻使得企業(yè)文化建設(shè)發(fā)展被忽視，企業(yè)文化建設(shè)與經(jīng)濟進(jìn)步兩者之間不均衡發(fā)展逐漸降低企業(yè)經(jīng)濟增長速率，也為企業(yè)發(fā)展帶來諸多發(fā)展中問題，二者不均衡發(fā)展嚴(yán)重限制了企業(yè)進(jìn)步發(fā)展。

現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展中對于經(jīng)濟增長片面性追求導(dǎo)致企業(yè)建設(shè)中缺乏兼容性，激烈市場經(jīng)濟競爭雖對企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展提出挑戰(zhàn)，但市場經(jīng)濟對企業(yè)促進(jìn)目的是能夠?qū)崿F(xiàn)長期穩(wěn)定發(fā)展，企業(yè)經(jīng)濟一時增長并不代表企業(yè)經(jīng)濟能力水平，真正能夠說明企業(yè)經(jīng)濟水平發(fā)展是企業(yè)長期穩(wěn)定運營，在此基礎(chǔ)上獲取穩(wěn)定經(jīng)濟收益，促進(jìn)企業(yè)建設(shè)與進(jìn)步。這正是企業(yè)文化建設(shè)中兼容性展現(xiàn)。現(xiàn)代企業(yè)在發(fā)展中過多注重眼前發(fā)展態(tài)勢，沒有對企業(yè)將來發(fā)展做好完備規(guī)劃，使得企業(yè)發(fā)展過多看重當(dāng)下經(jīng)濟效益增長，忽略了文化建設(shè)在其中重要性。企業(yè)文化建設(shè)作為企業(yè)發(fā)展中重要軟實力，是企業(yè)發(fā)展不可或缺的重要組成部分，文化建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展均衡才能有效保證企業(yè)長期穩(wěn)定經(jīng)濟增長與發(fā)展，因此，解決企業(yè)文化發(fā)展兼容性問題有效處理方式是切實加強企業(yè)文化建設(shè)。

4 基于無為思想的企業(yè)文化建設(shè)途徑

4.1 增強企業(yè)文化超前化建設(shè)

現(xiàn)代化企業(yè)發(fā)展中，無一不在對經(jīng)濟效益進(jìn)行強調(diào)，過分注重經(jīng)濟效益提升使得企業(yè)忽略了對文化與精神建設(shè)?，F(xiàn)代市場中企業(yè)發(fā)展普遍形式是通過最初經(jīng)濟進(jìn)步發(fā)展取得一定成效后，才發(fā)覺文化建設(shè)對于企業(yè)發(fā)展重要性，而這使得企業(yè)思想建設(shè)嚴(yán)重滯后。在企業(yè)中，應(yīng)注重充分發(fā)揚老子思想，在對經(jīng)濟進(jìn)行發(fā)展時，注重與企業(yè)思想建設(shè)和諧統(tǒng)一，以老子思想中無為而治對企業(yè)文化進(jìn)行建設(shè)。無為在企業(yè)文化建設(shè)中實際意義是指不刻意強調(diào)企業(yè)中文化建設(shè)，過分注重對文化發(fā)展只會使企業(yè)在文化發(fā)展中注重表象，無法對文化建設(shè)實質(zhì)進(jìn)行理解。因此，注重企業(yè)文化建設(shè)中與老子思想有機融合，不僅能夠有效提升經(jīng)濟建設(shè)，還能夠有效帶動企業(yè)文化發(fā)展。

老子思想中強調(diào)思想意識超前于現(xiàn)實行為，因此，對企業(yè)進(jìn)行文化建設(shè)時應(yīng)注重首先發(fā)展文化建設(shè)，通過對企業(yè)文化建設(shè)來奠定發(fā)展基礎(chǔ)，以精神文化發(fā)展為指導(dǎo)展開企業(yè)建設(shè)，不僅明確企業(yè)發(fā)展方向，還能對經(jīng)濟建設(shè)起到穩(wěn)固促進(jìn)作用。在企業(yè)文化建設(shè)中，通過對老子思想進(jìn)行深入研究，將其思想文化有效融入到企業(yè)文化管理中，通過此方式在企業(yè)建立之初便確立穩(wěn)衡企業(yè)價值觀，以此鞭策企業(yè)之后的建設(shè)發(fā)展，以信念與文化傳統(tǒng)作為企業(yè)傳承內(nèi)容進(jìn)行延續(xù)并在經(jīng)濟建設(shè)中發(fā)展，以此方法有效調(diào)動企業(yè)員工主觀能動性，積極發(fā)揮企業(yè)員工的個人能力，提高工作熱情，主動為企業(yè)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

4.2 無為思想與企業(yè)文化建設(shè)融合

企業(yè)文化建設(shè)作為企業(yè)發(fā)展之根本，是企業(yè)從建立到發(fā)展中不斷增厚的底蘊，對企業(yè)發(fā)展方向指導(dǎo)具有重要指導(dǎo)作用。老子思想內(nèi)涵中包括極為豐富的文化建設(shè)思想，在企業(yè)文化建設(shè)過程中，通過將文化建設(shè)與老子思想進(jìn)行有機融合，能夠有效實現(xiàn)企業(yè)文化基礎(chǔ)建設(shè)。在企業(yè)文化建設(shè)中，著重加深對老子思想內(nèi)涵分析，將老子思想中“道”的建立應(yīng)用于企業(yè)實際建設(shè)當(dāng)中，對企業(yè)文化建設(shè)，應(yīng)順應(yīng)市場中企業(yè)發(fā)展規(guī)律，以現(xiàn)實實際發(fā)展情況為依據(jù)，有效實現(xiàn)企業(yè)文化建設(shè)與發(fā)展。老子思想中，道的概念具有一定籠統(tǒng)性，要根據(jù)不同適用環(huán)境進(jìn)行相應(yīng)改變，對于企業(yè)發(fā)展來講，盲目學(xué)習(xí)不能夠解決文化建設(shè)根本問題，通過對老子無為思想與道的概念進(jìn)行綜合后，對企業(yè)文化建設(shè)方法進(jìn)行分析。對于企業(yè)文化建設(shè)，應(yīng)注重順應(yīng)市場客觀發(fā)展規(guī)律，根據(jù)市場發(fā)展需求建立起相應(yīng)文化建設(shè)，抓住市場文化建設(shè)弱點進(jìn)行改進(jìn)，在企業(yè)中建立并發(fā)展，定會使得企業(yè)文化得以快速建設(shè)，并有效促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟進(jìn)步。

4.3 對老子思想辯證開展文化建設(shè)

經(jīng)濟發(fā)展有效推動企業(yè)發(fā)展進(jìn)步，在企業(yè)文化建設(shè)中，僅憑老子思想與建設(shè)融合遠(yuǎn)不能對企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展起到重大推進(jìn)作用。老子思想中蘊含豐富辯證思想，在對企業(yè)文化建設(shè)中，注重對辯證思想實際應(yīng)用，有效解決企業(yè)實際經(jīng)濟發(fā)展中面臨問題。老子辯證思想是通過對事物進(jìn)行辯證分析，來得出問題實質(zhì)，進(jìn)而以有力方式加以解決。在文化建設(shè)中，老子思想辯證方法應(yīng)用還包括對事物矛盾性分析，老子思想中，矛盾現(xiàn)象在事物發(fā)展中普遍存在，對矛盾進(jìn)行辯證分析能夠深入了解矛盾實質(zhì)。在文化建設(shè)中，加強對老子思想矛盾分析方法應(yīng)用，是對辯證思想實際性質(zhì)應(yīng)用，通過對企業(yè)在市場中面臨矛盾進(jìn)行哲學(xué)分析，將問題形式進(jìn)行有效轉(zhuǎn)化，制訂有效解決方案，通過此方法進(jìn)一步豐富企業(yè)運營經(jīng)驗，穩(wěn)固企業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)。在企業(yè)文化建設(shè)中開展對老子思想辯證方法學(xué)習(xí)，能夠有效實現(xiàn)企業(yè)對市場實際問題處理，以老子思想內(nèi)涵為有效指導(dǎo)，不僅保證問題處理方式哲學(xué)性，還能針對問題分析進(jìn)一步促進(jìn)企業(yè)文化建立。因此，在對企業(yè)文化建設(shè)中，加強對老子辯證思想學(xué)習(xí)與應(yīng)用能夠有效實現(xiàn)企業(yè)綜合能力提升。

4.4 加強企業(yè)文化建設(shè)中職能授權(quán)

市場發(fā)展需求帶動企業(yè)運營，而并非每個企業(yè)都具有處理每項業(yè)務(wù)能力，因此在企業(yè)文化發(fā)展中建立起職能授權(quán)機制，能夠?qū)⑵髽I(yè)文化建設(shè)任務(wù)進(jìn)行合理分配，在各部門處理業(yè)務(wù)同時，共同為企業(yè)文化建設(shè)而努力。企業(yè)中詳盡部門職能規(guī)劃也是老子思想“道法自然，善利萬物”實際展現(xiàn)。這一思想內(nèi)容本質(zhì)是指在依照“道”自然發(fā)展規(guī)律對待事物，以自然之道處理，定會有利于自然中事物發(fā)展，順應(yīng)發(fā)展趨勢才能有效實現(xiàn)管理。因此，在企業(yè)文化建設(shè)中，要著重對企業(yè)部門職能進(jìn)行合理規(guī)劃，依照市場與企業(yè)發(fā)展客觀規(guī)律進(jìn)行職能管理，進(jìn)而在企業(yè)發(fā)展同時展開文化建設(shè)，使企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展與文化建設(shè)緊密相關(guān)，形成統(tǒng)一發(fā)展體系。就企業(yè)發(fā)展實際意義上講，依照老子思想中善利萬物觀點對企業(yè)職能進(jìn)行有效授權(quán)劃分，并以此方式開展企業(yè)文化建設(shè)，同時促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展，是現(xiàn)代市場經(jīng)濟建設(shè)中企業(yè)文化發(fā)展一大時效性策略。

5 結(jié) 論

老子思想作為中國傳統(tǒng)思想文化中一大瑰寶，所包含哲學(xué)內(nèi)容值得當(dāng)今社會研究并學(xué)習(xí)。在企業(yè)文化建設(shè)過程中，通過老子思想內(nèi)涵科學(xué)性融入，不僅有效解決企業(yè)現(xiàn)實發(fā)展所面臨諸多問題，也為企業(yè)今后文化發(fā)展指明了發(fā)展方向。當(dāng)下市場經(jīng)濟發(fā)展逐漸使得企業(yè)建設(shè)偏重與經(jīng)濟化，在企業(yè)文化建設(shè)中開展對老子思想學(xué)習(xí)應(yīng)用，是對企業(yè)綜合能力提升的有效途徑。

企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展過程中扮演重要的角色，是企業(yè)保持高速科學(xué)發(fā)展的思想原則，強化企業(yè)文化不僅能夠有效提高企業(yè)員工的工作積極性，還能在一定程度上促進(jìn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。優(yōu)秀的企業(yè)文化是企業(yè)在當(dāng)今市場經(jīng)濟殘酷的競爭環(huán)境下的護(hù)身符，能夠使企業(yè)不被激烈的商業(yè)競爭所淘汰。

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關(guān)鍵詞:新經(jīng)濟　企業(yè)文化　競爭力

科技的迅猛發(fā)展，知識的幾何膨脹，特別是網(wǎng)絡(luò)的普及和計算機技術(shù)的應(yīng)用，正在給我們的經(jīng)濟、社會與文化生活帶來前所未有的變化。當(dāng)?shù)乩砗涂臻g不再是障礙，當(dāng)?shù)厍蛟絹碓较髠€地球村，我們已全面進(jìn)人新經(jīng)濟時代。新經(jīng)濟源于美國，但新經(jīng)濟的浪潮已經(jīng)席卷著全球。

    關(guān)于新經(jīng)濟的界定，學(xué)術(shù)界有許多不同的聲音。綜合起來，新經(jīng)濟時代主要包涵三個方面的內(nèi)容，即以網(wǎng)絡(luò)發(fā)展和信息共享為主的信息時代、以傳統(tǒng)的管理和經(jīng)營模式向新型管理模式轉(zhuǎn)變的革新時代和以知識作為新的經(jīng)濟增長動力的知識時代。

    一、新經(jīng)濟時代對企業(yè)文化的影響

    新經(jīng)濟時代的到來引起了經(jīng)濟社會的巨大變革，對企業(yè)管理理論也提出了更高的要求。新的企業(yè)管理理論逐漸出現(xiàn)了企業(yè)管理層次的扁平化，企業(yè)組織形式的虛擬化，企業(yè)組織結(jié)構(gòu)的非線性化、企業(yè)文化多元化等特征。

    企業(yè)文化是指在一定的社會經(jīng)濟條件下通過社會實踐所形成的并為全體成員遵循的共同意識、價值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和(Schein,1984)。它是反映現(xiàn)代化生產(chǎn)和市場經(jīng)濟一般規(guī)律的新興的管理理念，是在管理科學(xué)和行為科學(xué)基礎(chǔ)上逐步演變產(chǎn)生的一種現(xiàn)代管理理論，是在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，社會化水平不斷提高，市場競爭日趨激烈的條件下發(fā)展起來的。企業(yè)文化的目的，就是以精神的、物質(zhì)的、文化的手段，滿足員工物質(zhì)和精神方面的需要，以提高企業(yè)的向心力和凝聚力，激發(fā)職工的積極性和創(chuàng)造精神，提高企業(yè)經(jīng)濟效益。在新經(jīng)濟時代，企業(yè)文化成為企業(yè)管理的主要內(nèi)容，是企業(yè)核心競爭力所在。企業(yè)只有擁有了自己的文化，才能具有生命力，具有獲得生存、發(fā)展和壯大的能力以及為全社會服務(wù)的基礎(chǔ)。

    (一)企業(yè)文化的內(nèi)涵更為豐富

    早期的企業(yè)文化可以簡單地歸納為“企業(yè)管理者文化”，其主要功能是為企業(yè)管理者服務(wù)，從而更好的實現(xiàn)企業(yè)管理、實現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)濟利益。雖然后期企業(yè)文化被越來越多的企業(yè)認(rèn)同，但是許多企業(yè)對企業(yè)文化內(nèi)涵的理解仍比較片面，企業(yè)文化往往只是停留在“制服文化”、“墻上文化”、“口號文化”的層次，許多企業(yè)在確定企業(yè)文化時也只是一味的模仿和追隨一些知名企業(yè)，企業(yè)文化真正起到的作用并不大。

    信息共享、技術(shù)創(chuàng)新、知識爆炸的新經(jīng)濟時代，使得企業(yè)文化的重要性日益突出，新的管理模式要求企業(yè)文化必須賦予新的內(nèi)涵，才可能發(fā)揮其推動企業(yè)發(fā)展的作用。

    1.企業(yè)文化要具有“包容”性

    經(jīng)濟全球化使得資源共享成為可能。傳統(tǒng)的企業(yè)文化往往是在企業(yè)發(fā)展到一定階段和規(guī)模后，由企業(yè)管理者們提煉而成，但是新時代的企業(yè)文化要求企業(yè)要主動地確定企業(yè)文化，并以此引導(dǎo)企業(yè)員工的價值取向。這就要求企業(yè)必須借鑒先進(jìn)企業(yè)的文化精髓并結(jié)合其自身的特點，確定既具經(jīng)典又有新意的“包容性”企業(yè)文化。

    2.企業(yè)文化要具有“學(xué)習(xí)”性

    在新經(jīng)濟時代到來之前，企業(yè)已經(jīng)意識到了學(xué)習(xí)的重要性，因此許多企業(yè)會定期為員工開展培訓(xùn)和再教育，以此實現(xiàn)員工和企業(yè)的發(fā)展。但是知識爆炸的時代決定了僅僅靠企業(yè)提供的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)機會遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，大量的知識需要企業(yè)員工們主動地、持續(xù)地去吸收消化。因此企業(yè)文化要引導(dǎo)企業(yè)成為“學(xué)習(xí)型”團隊，引導(dǎo)員工成為“學(xué)習(xí)型”人才，變企業(yè)被動培訓(xùn)為主動學(xué)習(xí)。

    3.企業(yè)文化要具有“人本”性

    由于早期的企業(yè)文化主要服從于企業(yè)管理者，它具有典型的“經(jīng)濟”性，并以企業(yè)發(fā)展速度和獲取利潤量作為衡量其好壞的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的企業(yè)文化往往會導(dǎo)致員工產(chǎn)生人是“賺錢工具”的想法。在知識經(jīng)濟的時代，知識的重要性日顯突出，人作為知識的載體，其主動性和創(chuàng)造性對企業(yè)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。新時代的企業(yè)文化必須正確理解人的重要性，建立起“以人為本”的企業(yè)文化，才能確定企業(yè)“以人為本”的管理原則，推動企業(yè)更快更好發(fā)展。

  (二)企業(yè)文化的孟要性更為突出

    企業(yè)文化是西方管理理論在經(jīng)歷了“經(jīng)濟人”、“社會人”、“自我實現(xiàn)人”與“復(fù)雜人”假設(shè)之后，對組織的管理理論、管理過程與組織長期經(jīng)營業(yè)績關(guān)系的又一次重新審視。企業(yè)文化是在企業(yè)追求生存和發(fā)展過程中逐步形成的，是企業(yè)為了適應(yīng)經(jīng)濟社會的發(fā)展，逐漸形成的某種被大多數(shù)員工所接受并且具有傳承性和生命力的價值觀和行為模式。新經(jīng)濟時代的來臨使企業(yè)文化成為企業(yè)管理的一個重要組成部分，并在提高企業(yè)核心競爭力過程中發(fā)揮著越來越大的作用。除了許多跨國大公司外，眾多的中國企業(yè)和企業(yè)家也開始日益重視企業(yè)文化的建設(shè)。據(jù)中國企業(yè)家調(diào)查系統(tǒng)2005年4月公布的對2881位企業(yè)經(jīng)營者問卷調(diào)查結(jié)果表明:企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展需要優(yōu)秀的企業(yè)文化作支撐已成為大多數(shù)企業(yè)經(jīng)營者的共識。

    1.先進(jìn)的企業(yè)文化是提高企業(yè)核心競爭力的必要條件

    在激烈的市場競爭條件下，同類型的競爭企業(yè)面臨的社會消費環(huán)境相同、競爭壓力相同，而企業(yè)的科技發(fā)展力也極易被競爭者仿制甚至升級，可以說信息時代使得企業(yè)在外部競爭力相似的情況下必須發(fā)展內(nèi)部驅(qū)動力，而先進(jìn)的企業(yè)文化正是提升企業(yè)內(nèi)部競爭力的核心。依靠先進(jìn)的企業(yè)文化，可以提高企業(yè)員工的凝聚力，當(dāng)企業(yè)員工以企業(yè)文化作為其個人的價值取向，那么員工便會把企業(yè)的發(fā)展作為其個人的事業(yè)，從而摒棄那些對企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展不利的行為方式，以企業(yè)的發(fā)展為己任，增強企業(yè)的免疫功能，提高企業(yè)競爭力。

篇5

關(guān)鍵詞：水利工程；管理現(xiàn)代化；精細(xì)化；建設(shè)路徑

1水利工程管理現(xiàn)代化及精細(xì)化建設(shè)

現(xiàn)代化是一個相對概念，其往往代表著高效、科學(xué)，對于水利工程而言，管理現(xiàn)代化就意味著可以實現(xiàn)更有效的管理。所以，出于改善工程管理成效的考慮，相關(guān)工程中有必要充分重視管理現(xiàn)代化的推進(jìn)，實行精細(xì)化管理，以提升管理的有效性。

2水利現(xiàn)代及精細(xì)化的內(nèi)涵與建設(shè)思路

顧名思義，水利工程管理指的就是圍繞水利工程建設(shè)各環(huán)節(jié)展開的管理活動，其以維護(hù)建設(shè)秩序、保證質(zhì)量為基本要求，既是項目按照要求順利交工的保障性措施，也是科學(xué)建設(shè)水利工程的規(guī)范性措施[1]。此項工作是為工程建設(shè)服務(wù)的，任務(wù)可以概括為：確保建筑安全、設(shè)備可靠；確保設(shè)備能夠發(fā)揮出環(huán)保及防洪等功能；確保設(shè)備使用的科學(xué)性，盡可能的提升其工作效率、降低故障率；通過改善管理、更新設(shè)備不斷提升管理水平。

2.1內(nèi)涵

所謂的水利工程管理現(xiàn)代化，其實指的就是以滿足項目建設(shè)的現(xiàn)實要求為導(dǎo)向，通過科學(xué)管理體系的構(gòu)建，來實現(xiàn)更加高效的工程管理。其要求為理念現(xiàn)代化、設(shè)施現(xiàn)代化、管理方式現(xiàn)代化，管理體系的特征為先進(jìn)性、科學(xué)性、有效性。因而，為了實現(xiàn)管理現(xiàn)代化，就需要以先進(jìn)理念為指導(dǎo)，健全管理體制，使其始終同步于市場體制，并借助現(xiàn)代化的設(shè)施和技術(shù)，以人才隊伍為支撐，實現(xiàn)項目建設(shè)全程、全面的動態(tài)化管控。管理精細(xì)化可以看作是管理現(xiàn)代化的一種體現(xiàn)，其側(cè)重于職能具體化，基本要求是實現(xiàn)精密、細(xì)分。所以，此種管理也可以理解為是一種通過嚴(yán)格規(guī)范細(xì)節(jié)工作，以局部帶動整體的管理方法，對于細(xì)節(jié)有著很高的要求[2]。

2.2建設(shè)思路

（1）更新理念。對于水利工程來講，無論是管理現(xiàn)代化，還是管理精細(xì)化，都需要從更新理念開始。現(xiàn)代化與精細(xì)化都屬于新理念，與水利工程管理的傳統(tǒng)思想有著很大的差異，因此，要想確保現(xiàn)代化與精細(xì)化的各項措施順利實施，就必須改觀思想，正確看待管理現(xiàn)代化的必要性和精細(xì)化的重要性。具體來講，更新理念的首要要求是打破“重建輕管”的局限，并在此基礎(chǔ)上科學(xué)認(rèn)識現(xiàn)代化的先進(jìn)理念[3]。其次，堅持可持續(xù)發(fā)展的原則，強化效益意識，在管理實踐中盡可能的兼顧效益與生態(tài)，以實現(xiàn)經(jīng)濟與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。作為一種寶貴的資源，水對人們生活的影響力絕不應(yīng)被忽視，在加強利用的過程中也要時刻謹(jǐn)記保護(hù)，現(xiàn)實中應(yīng)盡量以優(yōu)化配置的方式，來提高資源利用率。再次，考慮到此類工程的建設(shè)初衷是服務(wù)公眾，所以，在項目建設(shè)階段和管理工作中都應(yīng)以保障公眾利益為原則。

（2）健全體制。水利工程項目普遍規(guī)模宏大、管理任務(wù)繁重，所以，在管理的過程中應(yīng)有意識的選擇科學(xué)的方法。水利工程管理現(xiàn)代化及精細(xì)化的系統(tǒng)實現(xiàn)，需要以先進(jìn)理念為指導(dǎo)、科學(xué)方法為保障、健全的機制為支撐。結(jié)合水利工程管理的特點來講，本文認(rèn)為健全體制的過程中，需要重視下述幾項工作：①規(guī)范流程。流程化是管理現(xiàn)代化及精細(xì)化的重要特征，對于防止違規(guī)、提高效率具有重要意義。在推進(jìn)的過程中，需要做好業(yè)務(wù)梳理，并根據(jù)工程管理任務(wù)涉及的內(nèi)容，對管理流程進(jìn)行合理細(xì)化。為了避免疏漏，還要同時確立明晰的工作標(biāo)準(zhǔn)，實行職責(zé)與崗位對應(yīng)。②按崗定責(zé)。責(zé)任制的優(yōu)勢無需多言，在工程管理中建立此種制度，能夠有效提高管理者的自覺性。一般來講，工程中應(yīng)盡量按照“因事設(shè)崗”的原則，以精簡高效為目標(biāo)，對崗位管理進(jìn)行強化，借助清晰的職責(zé)分配，來促進(jìn)分工的合理化，為監(jiān)督、協(xié)作打好基礎(chǔ)。出于保障人員積極性、健全激勵機制的考慮，工程中應(yīng)實行競爭上崗，并合理確定薪酬等級，激發(fā)員工潛力。③推行績效考核。此項機制的作用側(cè)重于激勵，在完善過程中，需要立足現(xiàn)實構(gòu)建三級考核制，借助崗位績效考核、部門績效考核及工程管理績效考核，實現(xiàn)對各項管理工作的有效評價。在此基礎(chǔ)上，可嘗試將考核結(jié)果作為相應(yīng)人員的晉升參考或者薪酬調(diào)整依據(jù)，以此來達(dá)到激勵人員進(jìn)取的目的。

（3）引入新技術(shù)、新手段。水利工程的建設(shè)是一項利國惠民的重要舉措，在建設(shè)中必須要重視做好管理工作。出于提升工程管理水平與工作質(zhì)量的考慮，現(xiàn)實中可嘗試適當(dāng)引入新技術(shù)作為管理輔助。在這個方面，本文有如下建議：①加快信息化。信息化可以說是這個時代各行業(yè)發(fā)展的總趨勢，對于實現(xiàn)管理的高效化有著重要意義。所以，現(xiàn)實中應(yīng)重視推進(jìn)信息化，通過大力應(yīng)用以信息技術(shù)為代表的現(xiàn)代化技術(shù)，來推動管理水平的不斷提升。同時，信息系統(tǒng)的完善也是當(dāng)下的重要任務(wù)。借助此項系統(tǒng)，管理中即可實現(xiàn)自動控制、智能決策，對于減小失誤率，具有重要的現(xiàn)實意義。②調(diào)整監(jiān)控策略。監(jiān)控是一項可以及時發(fā)現(xiàn)問題的措施，在當(dāng)前階段需要重視對監(jiān)視系統(tǒng)進(jìn)行完善，做到實時監(jiān)控、遠(yuǎn)程監(jiān)控。另外，為了降低水利工程的運行風(fēng)險，在監(jiān)控中還應(yīng)將移動監(jiān)測作為定點監(jiān)測的補充，實現(xiàn)工程狀況的實時掌控。

（4）加強人才隊伍建設(shè)。管理現(xiàn)代化和精細(xì)化與以往的管理工作有著很大的區(qū)別，管理者素質(zhì)必須要能夠與崗位要求相匹配，也只有實現(xiàn)能崗匹配，才可以充分發(fā)揮人力資源的作用，使管理者發(fā)揮出最大價值。因而，在此類工程管理中，有必要在加強人才引進(jìn)的同時，重視提升在職職工的能力，幫助他們更新管理思想與工作方式，使其可以與新時期工程管理工作的現(xiàn)實要求相適應(yīng)。

3結(jié)束語

目前水利工程中采用的管理模式普遍比較陳舊，管理的有效性也比較低，為了進(jìn)一步提升管理水平、適應(yīng)新時期的水利工程管理要求，有必要加強對管理現(xiàn)代化與精細(xì)化建設(shè)的重視。結(jié)合實際情況而言，水利工程管理現(xiàn)代化與精細(xì)化的建設(shè)是一項復(fù)雜的任務(wù)，需要從更新理念、健全機制、引入新技術(shù)、采取新手段、加強人才隊伍建設(shè)等多個方面協(xié)同推進(jìn)。

作者:羅文飛

參考文獻(xiàn)：

[1]方國華,高玉琴,談為雄,鄭在洲,郭寧.水利工程管理現(xiàn)代化評價指標(biāo)體系的構(gòu)建[J].水利水電科技進(jìn)展,2013,(3):39-44.