序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇高中語文學(xué)習(xí)重點(diǎn)，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

一、高中語文教學(xué)中文言文學(xué)習(xí)的詞語解釋

1.把握好文言文的重點(diǎn)實(shí)詞

實(shí)詞是指具有實(shí)際意義并能夠充當(dāng)句子成分的名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞或代詞，實(shí)詞的學(xué)習(xí)是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，實(shí)詞也是構(gòu)成句子主題的重點(diǎn)詞匯。教師在高中文言文教學(xué)中，要重視實(shí)詞的作用，學(xué)生只要學(xué)會(huì)把握句子中的實(shí)詞，就能夠推測出句子所要表達(dá)的基本情感和含義。文言文作為我國傳統(tǒng)文化的精髓，其在意義表達(dá)中實(shí)詞的運(yùn)用十分靈活，同一個(gè)實(shí)詞在不同的句式和語言環(huán)境中能夠表達(dá)不同的意思。因此教師在文言文實(shí)詞教學(xué)時(shí)要注意帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)文言文中出現(xiàn)的實(shí)詞進(jìn)行歸納總結(jié)，幫助學(xué)生把握好實(shí)詞在文言文的不同句式和語言環(huán)境中所表達(dá)的意義。

例如，“國”在文言文中的運(yùn)用，就十分靈活，且代表的意義會(huì)根據(jù)句式和語境有所變化。“國破山河在，城春草木深。”中的“國”指的是“國家，國家的”；“六國破滅、非兵不利”中“國”的含義為諸侯國；“登斯樓也、則有去國懷鄉(xiāng)”中的“國”則特指國都或京城；“逝將去汝，適彼樂國”中的國則泛指地區(qū)和地域；“等死，死國可乎。”中的“國”則指國事。只有掌握好文言文中實(shí)詞的用法，才能正確理解不同句子的真正含義，提高學(xué)生對(duì)文言文的理解能力。

2.掌握典型虛詞

所謂虛詞是指不能構(gòu)成句子成分的代詞、副詞、介詞、連詞、助詞或嘆詞。文言文中的常見虛詞有而、何、乎、乃、其、且、然、若、所、為、焉、也、以、矣、于、之、則、者、與（歟）、因二十個(gè)，這些文言虛詞在句子中主要是組織語言單位，幫助表達(dá)情感。虛詞在高中文言文中十分常見，這些虛詞雖然沒有實(shí)際意義，但在文言文中也有不同的用法。

例如“乎”在不同的文章和語境中就有不同的用法。例如在《觸龍說趙太后》一文中，“丈夫亦愛憐其少子乎？”此句中的乎是語氣助詞，表達(dá)疑問語氣，相當(dāng)于“嗎”“呢”。在《師說》中“生乎吾前，其問道也固先乎吾。”，此句中的“乎”被用作介詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“于”。教師在高中文言文教學(xué)中，同樣要領(lǐng)著學(xué)生對(duì)虛詞進(jìn)行歸納和總結(jié)，讓學(xué)生能夠牢牢的把握好虛詞的不同用法，只有這樣學(xué)生才能更好的理解文章的情感表達(dá)。

3.古今異義詞

高中文言文中很多詞語的用法與現(xiàn)代有很大區(qū)別，這些詞用現(xiàn)代詞語的解釋方法進(jìn)行解釋是行不通的，這類詞被稱為古今異義詞。古今異義詞的教學(xué)是高中文言文的教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)，在進(jìn)行古今異義詞的教學(xué)時(shí)只有將該詞放到句子和語境中，才能表達(dá)特殊的意義。對(duì)于這類詞語的教學(xué)，教師要注意讓學(xué)生掌握這類詞在文章中所表達(dá)的意義，教學(xué)重點(diǎn)是記憶和積累。

例如，《出師表》一文中有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于茅廬之中。”此文中的卑鄙古意是指出身卑微，而今意則指品行低劣。《廉頗藺相如列傳》中“度道里會(huì)與之禮畢，還，不過三十日。”此文中的不過，現(xiàn)代是代表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，古義則是不超過的意思。在面對(duì)這些古今異義詞時(shí)，學(xué)生很容易理解有誤，教師在教學(xué)時(shí)一定要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)這些古今異義詞的用法和其含義與現(xiàn)代漢語的區(qū)別，讓學(xué)生把握牢。

二、高中語文教學(xué)中文言文學(xué)習(xí)的典型句式

1.掌握典型句式

文言文中有幾種典型的句子結(jié)構(gòu)，靈活把握這些典型句式，有利于學(xué)生對(duì)文言文含義的把握。這些典型句式都是根據(jù)句式框架進(jìn)行的，雖然會(huì)有一定變化，但卻有著比較明顯的共性特征。文言文中的典型句式一般都是判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句，掌握好這些句式，對(duì)學(xué)生理解和學(xué)習(xí)文言文有極大的益處。

例如在“奪項(xiàng)王天下者，必沛公也。”用“……者，……也”表達(dá)判斷；“今不速往，恐為操所先。”中利用“為……所……”表達(dá)被動(dòng)；“六國破滅非兵不利戰(zhàn)不善。”中利用“……非……”表達(dá)否定判斷等。

2.了解一些固定句式

文言文中還會(huì)有一些固定句式，這些固定句式能夠表達(dá)反問、感慨、選擇等。例如在文言文中，常用“何……為！”“何……之有？”表達(dá)范圍，利用“何其……”“一何……”表達(dá)感慨，利用“其……，其……也。”“與其……孰若……”表達(dá)選擇等。這些固定句式在表達(dá)意思和結(jié)構(gòu)上比較固定，學(xué)生只要掌握了這些固定句式，就能夠在遇到這些句式時(shí)把握好文章的意義，幫助學(xué)生更容易理解文章，理清文章條理。

3.培養(yǎng)語感

文言文短小精煉，且朗讀起來昂揚(yáng)頓挫、朗朗上口，在文言文教學(xué)中要重視學(xué)生的朗讀教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的語感。一旦學(xué)生養(yǎng)成語感，能夠更好的判斷文章大意和詞語涵意，提升學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)興趣和效率，提高教學(xué)質(zhì)量。

篇2

一、高中語文教學(xué)中文言文學(xué)習(xí)的詞語解釋

1.把握好文言文的重點(diǎn)實(shí)詞

實(shí)詞是指具有實(shí)際意義并能夠充當(dāng)句子成分的名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞或代詞，實(shí)詞的學(xué)習(xí)是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，實(shí)詞也是構(gòu)成句子主題的重點(diǎn)詞匯。教師在高中文言文教學(xué)中，要重視實(shí)詞的作用，學(xué)生只要學(xué)會(huì)把握句子中的實(shí)詞，就能夠推測出句子所要表達(dá)的基本情感和含義。文言文作為我國傳統(tǒng)文化的精髓，其在意義表達(dá)中實(shí)詞的運(yùn)用十分靈活，同一個(gè)實(shí)詞在不同的句式和語言環(huán)境中能夠表達(dá)不同的意思。因此教師在文言文實(shí)詞教學(xué)時(shí)要注意帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)文言文中出現(xiàn)的實(shí)詞進(jìn)行歸納總結(jié)，幫助學(xué)生把握好實(shí)詞在文言文的不同句式和語言環(huán)境中所表達(dá)的意義。例如，“國”在文言文中的運(yùn)用，就十分靈活，且代表的意義會(huì)根據(jù)句式和語境有所變化。“國破山河在，城春草木深。”中的“國”指的是“國家，國家的”；“六國破滅、非兵不利”中“國”的含義為諸侯國；“登斯樓也、則有去國懷鄉(xiāng)”中的“國”則特指國都或京城；“逝將去汝，適彼樂國”中的國則泛指地區(qū)和地域；“等死，死國可乎。”中的“國”則指國事。只有掌握好文言文中實(shí)詞的用法，才能正確理解不同句子的真正含義，提高學(xué)生對(duì)文言文的理解能力。

2.掌握典型虛詞

所謂虛詞是指不能構(gòu)成句子成分的代詞、副詞、介詞、連詞、助詞或嘆詞。文言文中的常見虛詞有而、何、乎、乃、其、且、然、若、所、為、焉、也、以、矣、于、之、則、者、與（歟）、因二十個(gè)，這些文言虛詞在句子中主要是組織語言單位，幫助表達(dá)情感。虛詞在高中文言文中十分常見，這些虛詞雖然沒有實(shí)際意義，但在文言文中也有不同的用法。例如“乎”在不同的文章和語境中就有不同的用法。例如在《觸龍說趙太后》一文中，“丈夫亦愛憐其少子乎？”此句中的乎是語氣助詞，表達(dá)疑問語氣，相當(dāng)于“嗎”“呢”。在《師說》中“生乎吾前，其問道也固先乎吾。”，此句中的“乎”被用作介詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“于”。教師在高中文言文教學(xué)中，同樣要領(lǐng)著學(xué)生對(duì)虛詞進(jìn)行歸納和總結(jié)，讓學(xué)生能夠牢牢的把握好虛詞的不同用法，只有這樣學(xué)生才能更好的理解文章的情感表達(dá)。

3.古今異義詞

高中文言文中很多詞語的用法與現(xiàn)代有很大區(qū)別，這些詞用現(xiàn)代詞語的解釋方法進(jìn)行解釋是行不通的，這類詞被稱為古今異義詞。古今異義詞的教學(xué)是高中文言文的教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)，在進(jìn)行古今異義詞的教學(xué)時(shí)只有將該詞放到句子和語境中，才能表達(dá)特殊的意義。對(duì)于這類詞語的教學(xué)，教師要注意讓學(xué)生掌握這類詞在文章中所表達(dá)的意義，教學(xué)重點(diǎn)是記憶和積累。例如，《出師表》一文中有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于茅廬之中。”此文中的卑鄙古意是指出身卑微，而今意則指品行低劣。《廉頗藺相如列傳》中“度道里會(huì)與之禮畢，還，不過三十日。”此文中的不過，現(xiàn)代是代表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，古義則是不超過的意思。在面對(duì)這些古今異義詞時(shí)，學(xué)生很容易理解有誤，教師在教學(xué)時(shí)一定要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)這些古今異義詞的用法和其含義與現(xiàn)代漢語的區(qū)別，讓學(xué)生把握牢。

二、高中語文教學(xué)中文言文學(xué)習(xí)的典型句式

1.掌握典型句式

文言文中有幾種典型的句子結(jié)構(gòu)，靈活把握這些典型句式，有利于學(xué)生對(duì)文言文含義的把握。這些典型句式都是根據(jù)句式框架進(jìn)行的，雖然會(huì)有一定變化，但卻有著比較明顯的共性特征。文言文中的典型句式一般都是判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句，掌握好這些句式，對(duì)學(xué)生理解和學(xué)習(xí)文言文有極大的益處。例如在“奪項(xiàng)王天下者，必沛公也。”用“……者，……也”表達(dá)判斷；“今不速往，恐為操所先。”中利用“為……所……”表達(dá)被動(dòng)；“六國破滅非兵不利戰(zhàn)不善。”中利用“……非……”表達(dá)否定判斷等。

2.了解一些固定句式

文言文中還會(huì)有一些固定句式，這些固定句式能夠表達(dá)反問、感慨、選擇等。例如在文言文中，常用“何……為！”“何……之有？”表達(dá)范圍，利用“何其……”“一何……”表達(dá)感慨，利用“其……，其……也。”“與其……孰若……”表達(dá)選擇等。這些固定句式在表達(dá)意思和結(jié)構(gòu)上比較固定，學(xué)生只要掌握了這些固定句式，就能夠在遇到這些句式時(shí)把握好文章的意義，幫助學(xué)生更容易理解文章，理清文章條理。

3.培養(yǎng)語感

篇3

【關(guān)鍵詞】高中語文 交互式電子白板 優(yōu)化課堂教學(xué) 巧妙運(yùn)用

電子白板，又稱為交互式電子白板、數(shù)碼互動(dòng)白板，也被一些老師稱為電子黑板，是一種集傳統(tǒng)的黑板、計(jì)算機(jī)、投影儀等多種功能于一體的高科技電子教學(xué)系統(tǒng)，將信息技術(shù)融合應(yīng)用到學(xué)科教學(xué)中。據(jù)了解，電子白板是當(dāng)前全球中小學(xué)校教育信息化裝備的主流模式，其便捷的應(yīng)用模式越來越受到教師們的青睞。

一、傳統(tǒng)板書教學(xué)模式存在的問題和弊端

在語文課的教學(xué)中，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交流的過程中，需根據(jù)學(xué)生的回答適時(shí)出示相應(yīng)的文字內(nèi)容。在傳統(tǒng)的以黑板為主的教學(xué)中，教師以粉筆書寫板書，內(nèi)容或是詞語或是句子，文字或是優(yōu)美或是激揚(yáng)，但是，當(dāng)需要出示的內(nèi)容較多時(shí)，就得先抄好小黑板，既費(fèi)時(shí)又費(fèi)力，為了使教學(xué)更加生動(dòng)，很多教師采用掛圖的形式，然而高質(zhì)量掛圖的缺乏，連貫性不足等缺點(diǎn)，使教學(xué)效果也不盡如人意。

科技的發(fā)展，信息技術(shù)的推廣，使幻燈片（ppt演示模板）教學(xué)方式應(yīng)運(yùn)而生，盡管幻燈片教學(xué)手段更加先進(jìn)了，然而幻燈片是順序播放的，當(dāng)學(xué)生交流內(nèi)容的順序與教師制作好的幻燈片順序，或是某張幻燈片中自定義動(dòng)畫出現(xiàn)的順序不相一致時(shí)，教師要根據(jù)學(xué)生們的問題在幻燈片中進(jìn)行調(diào)整或者解答也是不容易的，這樣就容易使課堂教學(xué)不夠順暢。

二、交互式電子白板的主要使用功能

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的，應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代化科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語文實(shí)踐能力。教師要了解電子白板的主要功能，要熟練掌握電子白板的技術(shù)應(yīng)用，以高中語文教材和教學(xué)實(shí)際為主要著眼點(diǎn)，充分運(yùn)用電子白板的使用功能。

利用電子筆在電子白板上隨意書寫、標(biāo)注、任意擦除；通過聚光燈、遮屏等功能實(shí)現(xiàn)可以強(qiáng)化重點(diǎn)和難點(diǎn)問題；利用資源庫和網(wǎng)絡(luò)使資料共享；搜集大量教學(xué)相關(guān)的圖片，為創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)提供依據(jù)，利用音頻和視頻功能使教學(xué)效果實(shí)現(xiàn)多維化；屏幕批注功能可以使課件操作和教學(xué)有效結(jié)合起來……充分利用電子白板的各項(xiàng)功能，使電子白板的使用功能最大化，使其更好地為語文課堂教學(xué)服務(wù)，并充分激發(fā)學(xué)生對(duì)語文的學(xué)習(xí)興趣。

三、電子白板在高中語文教學(xué)中的運(yùn)用

（一）創(chuàng)設(shè)情境

語文教學(xué)情境是指教師根據(jù)作品反映的內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，使學(xué)生對(duì)閱讀課文的內(nèi)容更加明了和深入，便于理解課文中作品的深層次內(nèi)容。

電子白板將圖片、視頻等引入課堂教學(xué)中，為語文的情境創(chuàng)設(shè)提供更加便捷的條件，教師在訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行口頭描繪、敘述時(shí)，可以讓學(xué)生身臨其境。以《再別康橋》為例，詩歌記下了詩人1928年秋重到英國、再別康橋的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)了一種含著淡淡憂愁的離情別緒。詩歌的鑒賞和學(xué)習(xí)需要從景入手，既創(chuàng)設(shè)出文中的情境。在《再別康橋》這首詩歌中需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)的情境是上個(gè)世紀(jì)九十年代的英國劍橋大學(xué)，用到的圖片要有古舊感，圖片要制作成黑白的，讓學(xué)生有感而發(fā)，并能根據(jù)畫面，結(jié)合文中的內(nèi)容闡述自己的觀點(diǎn)，設(shè)身處地地描繪出徐志摩筆下的康橋，通過“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”的情懷，展現(xiàn)作者依依惜別、戀戀不舍的心理變化，借以激發(fā)自己的的內(nèi)心感受。

創(chuàng)設(shè)情境可以使學(xué)生從多種角度分析內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)散性思維，升華學(xué)生的理解能力和感知能力。如以文中最后一句“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”為例，讓學(xué)生分析出作者是一個(gè)有著怎樣情懷的詩人。有的學(xué)生會(huì)說徐志摩是一個(gè)感性的人，也有人會(huì)說作者很灑脫，也有學(xué)生會(huì)說他的心思很縝密……可見，學(xué)生的各抒己見、侃侃而談主要來自于電子白板創(chuàng)設(shè)情境的功能，是開發(fā)學(xué)生語言智能的好助手。

（二）激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣

高中課本中選取的文言文內(nèi)涵較深，閱讀難度是很大的。通過電子白板教學(xué)可以使學(xué)生便于理解文中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，并能增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。以《勸學(xué)》為例，我借由追溯“青出于藍(lán)”這句成語的出處，引出2200年前荀子的文言文名篇——《勸學(xué)》。“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”是《勸學(xué)》中的經(jīng)典語句，寄予的是師者的傳授，與習(xí)者的傳承和發(fā)揚(yáng)。在學(xué)習(xí)的過程中讓學(xué)生自己記錄下不懂的地方，然后統(tǒng)一告訴老師，老師根據(jù)學(xué)生們提出的問題逐一客觀的解答，重點(diǎn)的語句要深入分析，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討。

（三）整合課內(nèi)資源

電子白板中可以容納豐富的學(xué)習(xí)資源，教師要善于整合課內(nèi)資源，豐富課外資源，幫助學(xué)生拓展知識(shí)面、舉一反三、對(duì)比分析等能力的訓(xùn)練，如將課本中有關(guān)聯(lián)的文章、語句搜集整理出來，在電子白板上進(jìn)行對(duì)比呈現(xiàn)，可以加深學(xué)生的印象，形成多元互動(dòng)的學(xué)習(xí)模式，使學(xué)習(xí)效果倍增。

篇4

關(guān)鍵詞：高中語文；教學(xué)；經(jīng)典文學(xué)

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）11-274-02

為了響應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，解決社會(huì)上存在的問題，我國的教育改革也在不斷地探索創(chuàng)新中。作為具有工具性和人文性的語文教學(xué)也面臨著新的挑戰(zhàn)，經(jīng)典文學(xué)的加入使文學(xué)教育更加凸顯其人文性和民族性，符合了社會(huì)的要求。

一、經(jīng)典文學(xué)的概念和價(jià)值所在

1、經(jīng)典文學(xué)的概念分析

學(xué)者對(duì)經(jīng)典文學(xué)的概念各有不同的看法。有的人認(rèn)為，經(jīng)典文學(xué)是受到大家認(rèn)可的、在某一方面具有權(quán)威性的文學(xué)著作。有的人認(rèn)為，經(jīng)典文學(xué)是超越時(shí)空限制、擺脫時(shí)代烙印的文學(xué)作品，或者是反映一個(gè)時(shí)代特定文學(xué)價(jià)值的、內(nèi)容深刻的文學(xué)作品。還有人認(rèn)為，經(jīng)典文學(xué)是那些經(jīng)過歷史沉淀后仍被大眾認(rèn)同實(shí)的、具有權(quán)威性、典范性的文學(xué)作品。

學(xué)者對(duì)經(jīng)典文學(xué)概念的界定不明，讓沒有識(shí)別能力的高中同學(xué)無力界定何為經(jīng)典文學(xué)，即使看過所謂的經(jīng)典文學(xué)，也沒有辨別其的能力。所以，對(duì)經(jīng)典文學(xué)的界定相當(dāng)重要。

本文結(jié)合學(xué)者對(duì)經(jīng)典文學(xué)的理解和自身的研究，對(duì)其作了具體的闡述：經(jīng)典文學(xué)就是深刻反映一個(gè)時(shí)代特征、被大眾認(rèn)同的、具有普適性和權(quán)威性的文學(xué)作品。何為經(jīng)典，經(jīng)典就是歷久彌新的印記，經(jīng)典是要受到大家認(rèn)可的，被眾人所接受的。故而，作為一個(gè)文學(xué)作品，要做到歷久彌新，就要深刻，要有一些永恒的東西值得人們追尋。

2、經(jīng)典文學(xué)的價(jià)值所在

（一）經(jīng)典文學(xué)凝結(jié)著民族文化的氣息

經(jīng)典文學(xué)一定是蘊(yùn)含著較為強(qiáng)烈的民族精神，比如說，仁義禮智信，是古代的為人準(zhǔn)則，同樣也是現(xiàn)今的道德標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)典作品能夠超越歷史的局限性，成為永恒。正是因?yàn)槊褡寰竦挠篮悖识膶W(xué)作品作為凝結(jié)這些精神的載體，自然而然的成為了經(jīng)典。

（二）經(jīng)典文學(xué)是“心靈雞湯”

現(xiàn)今社會(huì)競爭壓力變大，都市青年忙于工作生活，情感得不到宣泄，生活質(zhì)量也就下降了。經(jīng)典文學(xué)以其獨(dú)有的人文關(guān)懷，成為了都市青年的“心靈雞湯”。經(jīng)典文學(xué)通過啟迪智慧，拓展心靈的空間，賦予人們?nèi)宋膬?nèi)涵的終極關(guān)懷。

（三）經(jīng)典文學(xué)是為人處世的教科書

無論是中國的文學(xué)經(jīng)典還是西方的文學(xué)經(jīng)典,其核心的意義應(yīng)該是教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈俗鍪隆Ｋ自捳f得好，百年樹木，千年樹人。經(jīng)典文學(xué)通過文字形式，闡述了不同時(shí)代對(duì)人才的培養(yǎng)和品行教養(yǎng)的要求。

二、高中語文經(jīng)典文學(xué)教學(xué)中存在的問題

1、經(jīng)典文學(xué)教學(xué)與如今社會(huì)文化脫節(jié)

隨著消費(fèi)時(shí)代的到來，功利主義也逐漸出現(xiàn)在社會(huì)的方方面面。學(xué)生家長、教師、乃至考試方向的引導(dǎo)，使學(xué)生逐漸形成了重理輕文、重外文輕語文等等的現(xiàn)象。再加上過多的影視文化元素的入侵，使得同學(xué)們對(duì)經(jīng)典文學(xué)知之甚少，對(duì)于經(jīng)典文學(xué)的閱讀興趣也漸漸的消失殆盡。

2、教育體制的影響

隨著應(yīng)試教育的推廣，每個(gè)學(xué)校都在研究使用什么策略使學(xué)生能在較短的時(shí)間內(nèi)得到較大的提高，固定的教學(xué)模式也就應(yīng)運(yùn)而生了。對(duì)于比較難得到提高的語文教學(xué)，學(xué)校采用的時(shí)間、投入的精力會(huì)相對(duì)少很多，很多老師僅僅重視語文成績的提高，完全忽略了經(jīng)典文學(xué)的閱讀量。如此而來，語文學(xué)習(xí)正逐漸演變成提高成績和學(xué)習(xí)其他課程的工具。

3、教師教學(xué)過程中存在的問題

教師在講授經(jīng)典文學(xué)時(shí)，過于模式化。經(jīng)典文學(xué)本身就有很多與時(shí)代潮流不相符合的內(nèi)容，很難提高學(xué)生對(duì)其的閱讀興趣。教師讓學(xué)生單純地閱讀，之后寫讀書筆記之類的教學(xué)方法過于陳舊，也無法調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的興趣。

4、學(xué)生閱讀經(jīng)典文學(xué)存在的問題

經(jīng)典文學(xué)畢竟有一定的深度，學(xué)生不可能像通俗文學(xué)一樣，很輕松的進(jìn)行閱讀，在閱讀過程中肯定會(huì)出現(xiàn)許多問題。比如說，有部分內(nèi)容無法理解；有些詞句難以領(lǐng)悟；涉及典故等等的，學(xué)生因?yàn)闆]有接觸，也就直接跳過了；經(jīng)典文學(xué)中字詞艱澀難懂，有些學(xué)生直接就放棄了；沒有譯文，解說資料較少，教師沒有足夠時(shí)間解惑等等的問題，還是相當(dāng)具有普遍性的。

三、高中語文經(jīng)典文學(xué)教學(xué)實(shí)施方案

1、國家力量的指引

國家方面，應(yīng)大力宣揚(yáng)經(jīng)典文學(xué)，提高國民的民族精神境界。國家應(yīng)該運(yùn)用電視網(wǎng)絡(luò)等媒體工具作為傳播經(jīng)典文化的手段，達(dá)到凈化社會(huì)文化氛圍，從而影響國民思想文化的效果。同時(shí)，在對(duì)下一代的培養(yǎng)中，國家應(yīng)通過強(qiáng)有力的手段，采用更符合國情的學(xué)校教育體制，使高中將閱讀經(jīng)典文學(xué)真正落實(shí)到學(xué)生學(xué)習(xí)過程中去。

2、學(xué)校家庭的影響

學(xué)校要從思想上改變重理輕文的觀念，這樣才能將經(jīng)典文學(xué)的教學(xué)落實(shí)到實(shí)處。學(xué)校可以開設(shè)經(jīng)典文學(xué)文學(xué)閱讀課，每天半個(gè)小時(shí)，形式不一，陶冶學(xué)生的情操。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)該完善學(xué)校的圖書館，增加經(jīng)典文學(xué)的書本量，為老師學(xué)生提供更多的閱讀機(jī)會(huì)。

家庭方面，家長應(yīng)加強(qiáng)自身內(nèi)在的修養(yǎng)，為孩子樹立一個(gè)良好的榜樣。同時(shí)，家長應(yīng)注重家庭的氛圍，努力為孩子提供一個(gè)洋溢著文化氣息的學(xué)習(xí)環(huán)境。家長作為孩子的第一任老師，應(yīng)重視經(jīng)典文學(xué)的熏陶，力求能夠在潛移默化中影響孩子。

結(jié)束語：

在現(xiàn)今的社會(huì)中，存在太多的功利主義和浮躁之風(fēng)。人們的精神世界也變得空虛膚淺。經(jīng)典文學(xué)以其獨(dú)有的價(jià)值，對(duì)人類發(fā)展具有不可取代的地位。經(jīng)典文學(xué)傳承著民族精神和人文內(nèi)涵，可以彌補(bǔ)現(xiàn)今國民精神世界匱乏的現(xiàn)象，故而，經(jīng)典文學(xué)教育也就顯得尤為重要。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊琳.關(guān)于語文閱讀教學(xué)中經(jīng)典文學(xué)作品閱讀的思考[D].華東師范大學(xué),2010.

[2] 李欣欣.高中語文教學(xué)中的經(jīng)典文學(xué)教學(xué)研究[D].延邊大學(xué),2011.

篇5

關(guān)鍵詞：高中語文；文言文；學(xué)習(xí)方法

高中語文教學(xué)中文言文中蘊(yùn)含著很多歷史、文化、哲學(xué)、思想等精髓，可是學(xué)生學(xué)起來卻較為吃力，所以為了達(dá)成良好的教學(xué)效果，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，作為教師應(yīng)抓住以下幾個(gè)要點(diǎn)。

一、激趣為首

正如愛因斯坦所言：“興趣是最好的老師。”我們可以可采用“故事會(huì)”、情境激趣、角色扮演、“英雄匯（課堂辯論活動(dòng)）”等多種多樣的方式來顛覆曾經(jīng)學(xué)習(xí)的無聊感覺，實(shí)現(xiàn)人人都能參與，都能從中體會(huì)到不同的情感、不同的精彩故事，真正感受到我們古人的思想智慧、高尚節(jié)操、非凡的勇氣等，有了這些切身的體驗(yàn)，學(xué)生才能夠在心里喜歡上文言文的學(xué)習(xí)，對(duì)此感興趣。

二、奠基為主

學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中要具有扎實(shí)的基礎(chǔ)是關(guān)鍵，因此，必須注重其基礎(chǔ)的牢固。在此教師的心中應(yīng)該非常之清楚：學(xué)生文言文的學(xué)習(xí)是離不開“字、詞、句”與“讀、寫、用”的，即必須讓學(xué)生儲(chǔ)備文言文中豐富的基礎(chǔ)知識(shí)。比如，虛、實(shí)詞要達(dá)到很大的數(shù)量，句式的熟練掌握，朗讀也必不可少，需要達(dá)到熟讀成誦的地步，并且要求做好注釋與筆記，譯文過程必須順暢，翻譯可以采取多種形式，如口頭、書面、課后自主、課堂完成等。學(xué)生只有具備了牢固的基礎(chǔ)時(shí)，才可能有進(jìn)一步的提升。

三、體系為重

筆者認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文感到困難的一個(gè)主要因素在于：他們的文言文知識(shí)點(diǎn)沒有得到有效、及時(shí)的整合。所以作為教師，這個(gè)時(shí)候的教學(xué)行為就顯得非常之重要了，我們此時(shí)可以騰出一定的課堂時(shí)間來幫助他們將過去的知識(shí)進(jìn)行總的回歸，把它們串聯(lián)起來，建立起體系，經(jīng)常這樣做就會(huì)變成其學(xué)習(xí)中的一個(gè)自覺自愿的行為和習(xí)慣。

四、自學(xué)為輔

自學(xué)是提高文言文教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)能力極為重要的途徑，作為高中生，其知識(shí)技能的獲取在一定程度上是要自己去努力完成的，教師在這個(gè)時(shí)候起到的是引導(dǎo)和幫助的作用，我們要讓他們自己去學(xué)習(xí)，并慢慢達(dá)到愿意自己去學(xué)習(xí)的程度，在這個(gè)過程中，也讓他們學(xué)會(huì)自己解決問題的方法。

總之，教師在文言文教學(xué)中，必須積極探索和把握要點(diǎn)，注重學(xué)習(xí)方法的傳授，幫助學(xué)生找到適合自己的方法，才能使學(xué)生獲得良好的學(xué)習(xí)效果。