序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫(xiě)作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇旅游與文化，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞：文化；旅游業(yè)；文化競(jìng)爭(zhēng)力

中圖分類號(hào)：F590-05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2011）35-0079-02

在全國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的宏觀背景中，旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)中的重點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，作用日益顯現(xiàn)。各級(jí)政府在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中非常重視旅游業(yè)，把它納入省、地區(qū)國(guó)民經(jīng)濟(jì)及社會(huì)發(fā)展年度計(jì)劃，將其作為支柱產(chǎn)業(yè)或主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)扶持。全民要樹(shù)立旅游經(jīng)濟(jì)的整體觀念，積極主動(dòng)為旅游業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。湟源旅游業(yè)借西部大開(kāi)發(fā)的東風(fēng)，高起點(diǎn)、嚴(yán)要求，走出一條保護(hù)與開(kāi)發(fā)并舉，“誰(shuí)投資，誰(shuí)受益”，“全民旅游全民辦”的新路子。為湟源縣域經(jīng)濟(jì)培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，努力打造文化品牌和旅游產(chǎn)品品牌，使旅游業(yè)成為湟源的新型朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。

一、文化是旅游業(yè)的靈魂

文化越來(lái)越成為國(guó)家綜合實(shí)力的表現(xiàn)，是國(guó)家的一種軟實(shí)力。文化本身具有價(jià)值和使用價(jià)值，拓展一個(gè)旅游產(chǎn)品的文化價(jià)值具有非常重要的作用。

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)文化、文化經(jīng)濟(jì)正在進(jìn)入市場(chǎng)，進(jìn)入產(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟(jì)與文化交融一體，合二為一。例如，澳大利亞近年來(lái)大量招收海外留學(xué)生，每年創(chuàng)匯40多億美元，成為澳大利亞的第五大行業(yè)；一艘巨輪《泰坦尼克號(hào)》給好萊塢帶來(lái)13億美元的票房收入，抵得上中國(guó)二三百萬(wàn)農(nóng)民折騰一年的收入總和；每年美國(guó)人用于娛樂(lè)的支出費(fèi)用是2 000億美元，其中大部分是花在體育上的。

旅游業(yè)更是大眾公認(rèn)的動(dòng)力產(chǎn)業(yè)。世界旅游組織的研究報(bào)告指出，旅游業(yè)每增加一個(gè)從業(yè)人員，相關(guān)行業(yè)就增加五個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)。在未來(lái)5―10年內(nèi)，全球旅游業(yè)將創(chuàng)造1.3億個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)，其中中國(guó)將上升得最快，這對(duì)于中國(guó)解決經(jīng)濟(jì)減速增長(zhǎng)，解決第一、第二產(chǎn)業(yè)剩余分流出來(lái)的大量勞動(dòng)力無(wú)法安置的問(wèn)題尤其具有重大意義。

二、文化是明天的經(jīng)濟(jì)

文化是人類社會(huì)在歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總和。一定的文化是一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映，又是促進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的精神動(dòng)力。文化不僅具有物質(zhì)屬性和精神屬性雙重特性，而且具有引導(dǎo)、激勵(lì)、整合等不可替代的社會(huì)功能。文化是國(guó)家的軟實(shí)力，其作用稱為“文化力”或“精神動(dòng)力”。一個(gè)不重視文化的民族是一個(gè)脆弱的民族、一個(gè)單薄的民族。在明天，誰(shuí)擁有文化的優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)就擁有經(jīng)濟(jì)、政治的優(yōu)勢(shì)。在今天區(qū)域經(jīng)濟(jì)精彩紛呈、各顯身手之時(shí)，我們必須思考這樣一個(gè)問(wèn)題：因勢(shì)利導(dǎo)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，走區(qū)域經(jīng)濟(jì)獨(dú)特發(fā)展之路。比如，同屬西部地區(qū)的陜西、寧夏、云南等不發(fā)達(dá)地區(qū)都以資源為依托、市場(chǎng)為導(dǎo)向，實(shí)行適度超前發(fā)展，在中國(guó)西部旅游網(wǎng)絡(luò)中開(kāi)辟了自然風(fēng)光、歷史遺址、紅色旅游等獨(dú)特的旅游基地。他們將旅游業(yè)或定位于支柱產(chǎn)業(yè)，或定位于主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，職能部門(mén)都樹(shù)立了旅游經(jīng)濟(jì)的整體觀念，積極主動(dòng)為旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。我省旅游業(yè)高起點(diǎn)、高效益地、吸收和借鑒別的省份已有的良好經(jīng)驗(yàn)，瞄準(zhǔn)生態(tài)旅游和文化、專題旅游等未來(lái)旅游發(fā)展方向，將歷史文化旅游和綠色旅游作為發(fā)展湟源區(qū)域經(jīng)濟(jì)的龍頭產(chǎn)業(yè)，走出一條保護(hù)開(kāi)發(fā)并舉，誰(shuí)投資、誰(shuí)受益的全民旅游全民辦的新路子。

1.文化與旅游。文化在旅游業(yè)中的地位和作用很重要。文化，最早源于拉丁文calture，意為耕種、居住，進(jìn)而引申為人類為擺脫自然狀態(tài)而特有的各種思想和活動(dòng)。今天文化是一個(gè)大概念，是人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。旅游文化則是指能夠吸引旅游者并能給旅游者真善美的享受和擴(kuò)充知識(shí)和深入思考的特殊文化。它是整個(gè)文化的很重要的組成部分，與其他文化血脈相連，相互滲透，又與一般文化相區(qū)別，文化不僅孕藏在人文歷史旅游資源中，而且在自然旅游資源中也有文化層面鑒賞方面的需求，挖掘出屬于自已特有的美學(xué)價(jià)值便顯得更加重要。所以說(shuō)，旅游文化的終極本質(zhì)就是體現(xiàn)在整個(gè)旅游過(guò)程中的美學(xué)價(jià)值。

2.文化是旅游業(yè)興旺發(fā)達(dá)的源泉。一個(gè)沒(méi)有文化的企業(yè)是沒(méi)有活力的企業(yè)，一個(gè)沒(méi)有文化的企業(yè)是沒(méi)有前途的企業(yè)，一個(gè)沒(méi)有文化的企業(yè)是沒(méi)有靈魂的企業(yè)，一個(gè)沒(méi)有文化的企業(yè)也是一個(gè)注定會(huì)被歷史淘汰的企業(yè)。旅游企業(yè)也是如此，一個(gè)文化氛圍濃郁，文化底蘊(yùn)深厚的旅游企業(yè)對(duì)內(nèi)可以團(tuán)結(jié)員工、凝聚人心、對(duì)外可以吸引顧客，獲得利益。旅游在發(fā)展的一定階段是經(jīng)濟(jì)―文化產(chǎn)業(yè)，到發(fā)展的成熟期就是文化―經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。因此在當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中文化與經(jīng)濟(jì)相互依存，相互滲透。

三、旅游業(yè)發(fā)展中的文化意識(shí)

1.文化挖掘。“旅游業(yè)像一把火，他可以煮熟你的飯，也可以燒掉你的屋。”（弗克斯）“僅對(duì)旅游業(yè)做經(jīng)濟(jì)上的定性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，經(jīng)濟(jì)分析無(wú)法衡量旅游業(yè)在社會(huì)方面、心理方面特別是文化方面的影響。因此需要以經(jīng)濟(jì)分析方法為基礎(chǔ)，逐步采用經(jīng)濟(jì)分析與文化分析相聯(lián)系的多學(xué)科的研究方法”。（林洪貸）“‘七五’以前（即1990年）中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展以經(jīng)濟(jì)為增長(zhǎng)點(diǎn)是歷史的必然。進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后，則應(yīng)該是高起點(diǎn)發(fā)展的，它的生長(zhǎng)點(diǎn)是文化要使經(jīng)濟(jì)型的旅游業(yè)轉(zhuǎn)化為文化型的經(jīng)濟(jì)事業(yè)。”（于士英）當(dāng)前，旅游業(yè)突出體現(xiàn)了它的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。旅游業(yè)的社會(huì)效益在于相對(duì)于工礦企業(yè)，它具有投資少、見(jiàn)效快、報(bào)酬率高等優(yōu)勢(shì)，對(duì)于第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)均具有帶動(dòng)作用。文化產(chǎn)業(yè)又是一個(gè)帶動(dòng)性很強(qiáng)的“健康產(chǎn)業(yè)”，相對(duì)于礦產(chǎn)資源的不可再生文化產(chǎn)業(yè)是越開(kāi)發(fā)越豐富且附加值高不污染。因此，旅游業(yè)是公認(rèn)的文化產(chǎn)業(yè)，也是公認(rèn)的動(dòng)力產(chǎn)業(yè)。

2.文化豐富。一是以現(xiàn)有旅游資源為依托，尋找、放大旅游與文化的結(jié)合點(diǎn)。大力開(kāi)發(fā)人文歷史旅游資源，賦予原有旅游景觀以更新、更深的文化內(nèi)涵。二要搞好旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高文化品位。采取多種形式對(duì)旅游服務(wù)、旅游商品進(jìn)行高品位的文化開(kāi)發(fā)，挖掘其文化內(nèi)涵，提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。三要實(shí)施精品工程，提升城市文化品位。把強(qiáng)烈的文化意識(shí)貫穿于城市規(guī)劃和建設(shè)中，注重城市功能與城市文化的有機(jī)結(jié)合和完善統(tǒng)一。

3.文化優(yōu)化。“文化不僅是除舊立新，而且也是推陳出新，溫故知新。”（）對(duì)旅游景觀和旅游產(chǎn)品進(jìn)行美的設(shè)計(jì)，美的提煉，美的升華，從而不斷提升旅游景觀和旅游產(chǎn)品的文化要素和文化功能。

4.文化保護(hù)。文化是一種旅游資源，是旅游者參觀游覽的對(duì)象，因此，一個(gè)國(guó)家或地區(qū)以及當(dāng)?shù)鼐用裨诎l(fā)展旅游業(yè)為其解決社會(huì)服務(wù)的時(shí)候就要十分重視對(duì)其當(dāng)?shù)匚幕兔褡逦幕陌l(fā)掘和保護(hù)，既保留傳統(tǒng)文化，又要融合外來(lái)文化，重視文化的保護(hù)是一件具有戰(zhàn)略意義的大事，實(shí)施民族文化保護(hù)工程，更是一件功蓋千秋的偉業(yè)，在經(jīng)濟(jì)全球化、信息產(chǎn)業(yè)化的今天，強(qiáng)調(diào)文化民族化的發(fā)展道路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵舉措。特別要防止那種不切實(shí)際、一哄而上的借保護(hù)之名行“利益之實(shí)”的“破壞性建設(shè)”。更要防止在短暫性利益的幌子下毀滅民族文化最本質(zhì)的原生環(huán)境。文化是一種文明賴以存在和發(fā)展的人文生態(tài)環(huán)境。真正的保護(hù)不是封閉一些知與行自身，而是從更廣大的生存空間與生存環(huán)境上去保護(hù)，因此，只有加強(qiáng)民族自信心，增強(qiáng)文化自豪感與發(fā)展文化的使命感，才能做好文化的保護(hù)。

四、湟源旅游業(yè)有待提升文化競(jìng)爭(zhēng)力

自2000年以來(lái)，湟源旅游業(yè)充分發(fā)揮旅游資源優(yōu)勢(shì)，加快旅游景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)與建設(shè)，推進(jìn)觀光旅游、文化旅游、休閑旅游的發(fā)展，旅游業(yè)正在成為三產(chǎn)發(fā)展的“龍頭”。根據(jù)旅游資源豐富，旅游業(yè)基礎(chǔ)條件大有改善、但不盡人意的實(shí)際，湟源縣按照“生態(tài)立縣、旅游興縣”的發(fā)展思路，創(chuàng)新工作方法，積極進(jìn)行旅游招商，加大旅游景點(diǎn)開(kāi)發(fā)建設(shè)力度，基礎(chǔ)設(shè)施條件明顯改善。日月山景區(qū)從2001年開(kāi)發(fā)建設(shè)以來(lái)，先后投資2 060萬(wàn)元完成了水、電、路等基礎(chǔ)設(shè)施及文成公主廣場(chǎng)、文成公主紀(jì)念館、商業(yè)區(qū)等項(xiàng)目建設(shè)，旅游服務(wù)功能增強(qiáng)，現(xiàn)已確定為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)；投資60萬(wàn)元對(duì)城隍廟、北極山、東科寺、扎藏寺等景點(diǎn)進(jìn)行了維修；大黑溝森林公園、宗家溝兩個(gè)景區(qū)的服務(wù)設(shè)施逐步完善；投資近500萬(wàn)元新建了贊普林卡、和平旅游購(gòu)物點(diǎn)、河湟花卉觀光園、大華休閑度假村；投資2 500萬(wàn)元修建了湟源峽石刻走廊建設(shè)項(xiàng)目；投資50多萬(wàn)元修建了日月山景區(qū)垃圾處理廠；投資106萬(wàn)元改建了人民公園；全縣農(nóng)家樂(lè)100多家，從業(yè)人員達(dá)到500多人；以開(kāi)展“文化湟源”宣傳活動(dòng)為契機(jī)，推出了兩大文化旅游品牌，即日月山“大地藝術(shù)”生態(tài)雕塑節(jié)、攝影藝術(shù)節(jié)；特別是湟源古城的開(kāi)發(fā)投資巨大，在1 000萬(wàn)元以上，注重宣傳和推廣，得到了應(yīng)有的效果。為延伸旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，促進(jìn)旅游紀(jì)念品加工規(guī)模化發(fā)展，把過(guò)去以農(nóng)民為單位的加工點(diǎn)組織起來(lái)，成立了旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)服務(wù)公司、皮繡公司、刺繡公司等等。

五、著力打造以“文化湟源”旅游業(yè)為主題的民俗文化旅游目的地

缺乏文化內(nèi)涵的旅游是沒(méi)有靈魂的旅游，缺乏文化品味的旅游產(chǎn)品是很難有吸引力和生命力的。2011年湟源縣委縣政府著力打造“文化湟源”旅游，大力提升文化旅游業(yè)發(fā)展水平。

1.抓好丹噶爾古城的深度開(kāi)發(fā)，在古城開(kāi)發(fā)建設(shè)上決心不動(dòng)搖，力度不減，投資不減，進(jìn)一步強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，充實(shí)主要景點(diǎn)文化內(nèi)涵，發(fā)揮文化特色，完善旅游配套產(chǎn)業(yè)，提升服務(wù)水平。加大宣傳促銷力度，使古城真正成為王牌景點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)“提品質(zhì)、促營(yíng)銷、聚人氣、見(jiàn)效益”的目的。

2.創(chuàng)新旅游營(yíng)銷模式。加強(qiáng)與省內(nèi)周邊旅游景區(qū)互補(bǔ)聯(lián)合，構(gòu)建主題突出、功能互補(bǔ)的旅游格局，努力使全縣旅游資源盡快“串珠成鏈”。加大與省內(nèi)外各大旅行社洽談銜接力度，推出系列化、精品化、特色化的旅游產(chǎn)品和路線，拓展客源市場(chǎng)，增加旅游人次，努力將單一的觀光旅游變?yōu)榫C合旅游，過(guò)境游變?yōu)橄M(fèi)游。

篇2

    論文摘要: 近年來(lái),我國(guó)旅游業(yè)作為一門(mén)新興的產(chǎn)業(yè),取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。本文從旅游文化學(xué)的角度,論述了旅游和文化的關(guān)系,以及旅游對(duì)的影響,并指出由旅游引起的文化交流創(chuàng)造出一種新的文化態(tài)勢(shì)——旅游文化,剖析了湖北省旅游業(yè)存在的主要問(wèn)題,同時(shí)提出了湖北省發(fā)展旅游文化的主要對(duì)策。

    隨著我國(guó)旅游業(yè)的興起和迅猛發(fā)展,文化在旅游業(yè)中的地位和作用越來(lái)越重要,它正在成為整個(gè)旅游業(yè)的靈魂和支柱,決定著旅游業(yè)的發(fā)展方向和興衰成敗。旅游文化是一種獨(dú)立的文化形態(tài),它是環(huán)繞旅游活動(dòng)有機(jī)形成的物質(zhì)文明和精神文明的總和;旅游文化具有繼承性、創(chuàng)造性、服務(wù)性和時(shí)空差異性;旅游文化是旅游業(yè)的靈魂和支柱,在旅游、旅游和主義精神文明建設(shè)中有巨大作用。

    1.文化和旅游的概念

    文化是什么?由于其語(yǔ)意的豐富性,多年來(lái)一直是文化學(xué)者、人類學(xué)家、家、家、考古學(xué)家說(shuō)不清、道不明的一個(gè)問(wèn)題。美者克羅伯和克拉克洪在《文化,概念和定義的批判回顧》中列舉了歐美對(duì)文化的一百六十多種定義。就西方而言,基本能夠達(dá)成共識(shí)的,在最寬泛的意義上,文化指特定的生活方式。著名人類學(xué)學(xué)者泰勒(Edward Burnett Tylor)這樣給文化定義:“文化或者文明就是由作為社會(huì)成員的人所獲得的,包括知識(shí)、信念、、法則、、風(fēng)俗以及其他能力和習(xí)慣的復(fù)雜整體。就對(duì)其可以作一般原理的研究的意義上說(shuō),在不同社會(huì)中的文化條件是一個(gè)適于對(duì)人類思想和活動(dòng)法則進(jìn)行研究的主題。”(引自馬文·哈里斯《文化人自然——普通人類學(xué)導(dǎo)引》,顧建光、高云霞譯,浙江人民出版社1992年版,第136頁(yè))它將文化定義為特定的生活方式的整體,包括觀念形態(tài)和行為方式,提供道德的和理智的規(guī)范。它是學(xué)習(xí)而得的行為方式,并非源于生物學(xué),而且為社會(huì)成員所共有。文化作為信息、知識(shí)和工具的載體,它是社會(huì)生活的映照。文化作為制序(institution)、器物與精神產(chǎn)品,它給予我們以感、自豪感,據(jù)此我們理解人的生命存在、意義和人在宇宙中的地位。文化作為人類認(rèn)知世界和認(rèn)知自身的符號(hào)系統(tǒng),它是人類社會(huì)實(shí)踐的一切成果。

    “旅游”一詞,最早見(jiàn)于南朝梁沈約的《悲哉行》一詩(shī):“旅游媚年春,年春媚游人。”從沈詩(shī)中看,旅游在當(dāng)時(shí)已含有外出旅行游覽的意思了。從字面上理解,旅游是指人在空間中有目的的活動(dòng),到異地他鄉(xiāng)去旅行游覽。遠(yuǎn)古時(shí)代,人們?yōu)榱藸?zhēng)取最佳生存空間,采取了種種方式,其中就包括旅游。人們?cè)诔绨葸h(yuǎn)方的的驅(qū)使下,懷著對(duì)異地的憧憬,不知不覺(jué)邁出了旅游的第一步,從此一發(fā)不可收。近現(xiàn)代意義的旅游,始于十九世紀(jì)中葉。從此,人類的旅游活動(dòng)出現(xiàn)了嶄新的面貌,旅游業(yè)逐漸成為一項(xiàng)新興產(chǎn)業(yè)得到蓬勃發(fā)展。旅游,作為人們的一種生活方式,已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分。

    2.旅游和文化的關(guān)系

    2.1民族文化關(guān)系著旅游產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。

    文化是旅游發(fā)展的靈魂,旅游是文化發(fā)展的依托。旅游產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力最終體現(xiàn)為文化的競(jìng)爭(zhēng)。業(yè)內(nèi)人士都清楚,旅游的各要素在一定程度上反映和體現(xiàn)著對(duì)文化的應(yīng)用、旅游產(chǎn)品的品位,反映了策劃、規(guī)劃、開(kāi)發(fā)者對(duì)文化的理解。只有把旅游與文化緊密結(jié)合起來(lái),這樣的旅游產(chǎn)品才更具有生命力。這個(gè)基本規(guī)律對(duì)于民族文化資源的旅游開(kāi)發(fā),更是表現(xiàn)得極為突出和典型,例如:西雙版納的傣族潑水節(jié)、楊麗萍的原生態(tài)大型歌舞《云南印象》等,都是對(duì)民族文化充分理解和挖掘運(yùn)用的典型。

    2.2旅游和文化密不可分。

    文化,作為旅游的靈魂,始終蘊(yùn)含在旅游活動(dòng)中,表現(xiàn)出極大的魅力。綜觀旅游發(fā)展史,雖然各個(gè)時(shí)期都有自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式,但在本質(zhì)上卻有許多共同之處,即旅游者在旅游活動(dòng)中所追求的文化享受。文化有很強(qiáng)的民族性和發(fā)展性,任何民族都有自己的文化,它們的地域性決定了文化的差異性。但是,地域文化在發(fā)展過(guò)程中,必然相互聯(lián)系、相互交流,而人類的旅游活動(dòng),就是各種文化相互交流、相互結(jié)合的運(yùn)動(dòng)。旅游的主旨和內(nèi)涵,主要是文化。因此,組織旅游和參與旅游的一切活動(dòng),必然與文化緊密結(jié)合在一起。

    2.3旅游文化。

    旅游文化并不是旅游和文化的簡(jiǎn)單相加,而是一種全新的文化形態(tài),它是環(huán)繞旅游活動(dòng)有機(jī)形成的物質(zhì)文明和精神文明的總和。它以一般文化的內(nèi)在價(jià)值為依據(jù),以行、吃、住、游、購(gòu)、娛六大要素為依托,以旅游主體、旅游客體、旅游中介間的相互關(guān)系為基礎(chǔ),始終作用于旅游活動(dòng)整個(gè)過(guò)程之中。首先,旅游文化包括人們對(duì)旅游的理論研究成果,如旅游、旅游管、旅游心理學(xué)、旅游、旅游、旅游地學(xué)、旅游學(xué)、旅游影視藝術(shù)等,具有為旅游業(yè)奠基和定向的作用。其次,旅游文化是在與多學(xué)科的結(jié)合、碰撞、融會(huì)過(guò)程中形成的學(xué)科和專業(yè),它主旨鮮明、內(nèi)容豐富、研究?jī)?nèi)容獨(dú)具特色。此外,它還肩負(fù)著為旅游業(yè)服務(wù),提高旅游品位和格調(diào)的任務(wù),如主要體現(xiàn)在行、吃、住、游、購(gòu)、娛六大旅游要素中的特色

    。對(duì)者來(lái)說(shuō),旅行游覽、食宿、服務(wù)、旅游的文化氛圍直接影響著他們的旅游活動(dòng)。最后,與旅游有關(guān)的文化載體,如機(jī)場(chǎng)、車站、餐館、、導(dǎo)游人員等,都能通過(guò)不同的角度和多種方式給游客以文化的熏陶和啟迪。因此,旅游與文化是分不開(kāi)的,旅游要發(fā)展就必須與文化聯(lián)系在一起。

    3.湖北省旅游業(yè)當(dāng)前存在的主要問(wèn)題

    當(dāng)前旅游業(yè)發(fā)展的一個(gè)突出特點(diǎn)是旅游文化性競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,利用文化來(lái)發(fā)展旅游,繁榮,已成為世界旅游發(fā)展的大趨勢(shì)和主潮流。有“千湖之省”之稱的湖北省在人文資源的開(kāi)發(fā)上面明顯不足。

    3.1旅游資源的賦存狀況與開(kāi)發(fā)錯(cuò)位。

    湖北省自然風(fēng)景資源豐富,人文景觀博大精深。但是,從資源開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀來(lái)看,全省旅游資源的開(kāi)發(fā)與賦存狀況存在著錯(cuò)位現(xiàn)象,一是在資源開(kāi)發(fā)種類方面,各地更注重自然旅游資源的開(kāi)發(fā),對(duì)人文資源的開(kāi)發(fā)明顯不足;二是在資源及其開(kāi)發(fā)的匹配方面,全省旅游行業(yè)與資源開(kāi)發(fā)的匹配現(xiàn)狀不理想。湖北省目前的旅游行業(yè)開(kāi)發(fā)層次主要是基本層次,提高層次的開(kāi)發(fā)薄弱,專業(yè)層次的旅游資源豐富,但開(kāi)發(fā)程度低。

    3.2旅游產(chǎn)品同質(zhì)化、區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)同構(gòu)化現(xiàn)象嚴(yán)重。

    從總體上看,全省旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)還主要停留在傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與組合上,旅游新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)明顯不足,特別是對(duì)旅游資源的文化內(nèi)涵挖掘不夠,缺少高品位、大規(guī)模、有鮮明特色的綜合性旅游產(chǎn)品。由于對(duì)資源特色與開(kāi)發(fā)方向把握不夠,出現(xiàn)了較嚴(yán)重的旅游產(chǎn)品同質(zhì)化和區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)同構(gòu)化現(xiàn)象,突出地表現(xiàn)為各地的旅游產(chǎn)品多以觀光型為主。

    4.發(fā)展旅游文化的主要對(duì)策

    4.1充分發(fā)掘文化內(nèi)涵,提高旅游文化品位。

    湖北省旅游資源的文化底蘊(yùn)非常深厚,開(kāi)發(fā)利用潛力巨大。全省各地要深入研究,大力加強(qiáng)對(duì)旅游文獻(xiàn)的收集整理和開(kāi)發(fā)利用,使蘊(yùn)含在旅游資源中的文化潛能得以充分釋放;要通過(guò)舉辦一系列的旅游節(jié)慶活動(dòng)或者建設(shè)一批主題文化公園來(lái)顯示博大精深的楚文化內(nèi)涵;要特別重視旅游文化策劃工作,切實(shí)解決存在的整體旅游形象不夠清晰、旅游產(chǎn)品文化檔次不高、旅游市場(chǎng)文化策略不高明的問(wèn)題,真正把旅游提高到一個(gè)新水平。

    4.2加強(qiáng)了解旅游消費(fèi)者的文化需求。

    作為旅游經(jīng)營(yíng)者必須了解旅游消費(fèi)者的文化需求和文化精神特征。比如,外國(guó)旅游者來(lái)中國(guó),除了欣賞我國(guó)秀美的山川名勝、體會(huì)燦爛的歷史文化和品嘗中國(guó)的美味佳肴外,更希望能夠了解中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r,了解中華的生產(chǎn)、生活、信仰、娛樂(lè)等方面的習(xí)俗。這就要研究不同的旅游消費(fèi)群體,把握消費(fèi)者的文化消費(fèi)。

    4.3進(jìn)一步調(diào)整和優(yōu)化旅游開(kāi)發(fā)格局。

    當(dāng)前,旅游需求消費(fèi)的重心正在由觀光型向文化型、型和生態(tài)型等方面轉(zhuǎn)化。湖北省委、省政府提出,從今年起全力打造宜昌、恩施、神農(nóng)架等8個(gè)城市組成的“鄂西生態(tài)文化旅游圈”,壯大湖北旅游產(chǎn)業(yè)。武漢城市圈,三峽與神農(nóng)架、武當(dāng)山,武當(dāng)山與三國(guó)、鐘祥明顯陵,以及鄂東地區(qū),或以都市度假旅游為概念,或以一江兩山(長(zhǎng)江三峽、神農(nóng)架、武當(dāng)山)為標(biāo)榜,或以世界遺產(chǎn)、紅色旅游為主題,有望取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。全省要下功夫打造一批旅游精品,重點(diǎn)開(kāi)發(fā)有關(guān)生態(tài)文化、健康娛樂(lè)、度假休閑、會(huì)務(wù)和商務(wù)型旅游產(chǎn)品,以及獨(dú)具楚文化特色的旅游商品。

    4.4全面加強(qiáng)旅游文化建設(shè)。

    旅游業(yè)是一項(xiàng)涉及“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”六要素的綜合性產(chǎn)業(yè),其文化建設(shè)除抓好旅游資源文化內(nèi)涵的挖掘外,還要抓好旅行社、旅游賓館、旅游車船公司等企業(yè)、旅游目的地的文化建設(shè)。旅游企業(yè)的有形產(chǎn)品,除了要具備實(shí)用的功能外,還必須滿足顧客求美、求新、求知的文化功能。作為主要接待的旅游飯店,要突出其文化、裝潢文化、功能文化和服務(wù)文化的建設(shè),重視大堂文化、樓同文化、衛(wèi)生間文化、餐廳文化和休閑娛樂(lè)文化等方面的設(shè)計(jì)和建設(shè)。旅游目的地要營(yíng)造一種濃厚的文化氛圍,借以提高旅游區(qū)的品位和檔次。旅游市場(chǎng)營(yíng)銷,除加大產(chǎn)品的文化內(nèi)涵外,營(yíng)銷人員自身的文化素質(zhì)、言談舉止、禮節(jié)禮儀都要體現(xiàn)一個(gè)民族、一個(gè)區(qū)域的文化特征,給人以鮮明的高品位文化形象。

    參考文獻(xiàn):

    [1]馬文·哈里斯著.顧建光,高云霞譯.文化人自然——普通人類學(xué)導(dǎo)引.浙江人民出版社,1992.

篇3

論文摘要： 近年來(lái)，我國(guó)旅游業(yè)作為一門(mén)新興的產(chǎn)業(yè)，取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。本文從旅游文化學(xué)的角度，論述了旅游和文化的關(guān)系，以及旅游對(duì)傳統(tǒng)文化的影響，并指出由旅游引起的文化交流創(chuàng)造出一種新的文化態(tài)勢(shì)——旅游文化，剖析了湖北省旅游業(yè)存在的主要問(wèn)題，同時(shí)提出了湖北省發(fā)展旅游文化的主要對(duì)策。

隨著我國(guó)旅游業(yè)的興起和迅猛發(fā)展，文化在旅游業(yè)中的地位和作用越來(lái)越重要，它正在成為整個(gè)旅游業(yè)的靈魂和支柱，決定著旅游業(yè)的發(fā)展方向和興衰成敗。旅游文化是一種獨(dú)立的文化形態(tài)，它是環(huán)繞旅游活動(dòng)有機(jī)形成的物質(zhì)文明和精神文明的總和；旅游文化具有繼承性、創(chuàng)造性、服務(wù)性和時(shí)空差異性；旅游文化是旅游業(yè)的靈魂和支柱，在旅游經(jīng)濟(jì)、旅游管理和社會(huì)主義精神文明建設(shè)中有巨大作用。

1.文化和旅游的概念

文化是什么？由于其語(yǔ)意的豐富性，多年來(lái)一直是文化學(xué)者、人類學(xué)家、哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、考古學(xué)家說(shuō)不清、道不明的一個(gè)問(wèn)題。美國(guó)學(xué)者克羅伯和克拉克洪在《文化，概念和定義的批判回顧》中列舉了歐美對(duì)文化的一百六十多種定義。就西方而言，基本能夠達(dá)成共識(shí)的，在最寬泛的意義上，文化指特定民族的生活方式。著名人類學(xué)學(xué)者泰勒（edward burnett tylor）這樣給文化定義：“文化或者文明就是由作為社會(huì)成員的人所獲得的，包括知識(shí)、信念、藝術(shù)、道德法則、法律、風(fēng)俗以及其他能力和習(xí)慣的復(fù)雜整體。就對(duì)其可以作一般原理的研究的意義上說(shuō)，在不同社會(huì)中的文化條件是一個(gè)適于對(duì)人類思想和活動(dòng)法則進(jìn)行研究的主題。”（引自馬文·哈里斯《文化人自然——普通人類學(xué)導(dǎo)引》，顧建光、高云霞譯，浙江人民出版社1992年版，第136頁(yè)）它將文化定義為特定的生活方式的整體，包括觀念形態(tài)和行為方式，提供道德的和理智的規(guī)范。它是學(xué)習(xí)而得的行為方式，并非源于生物學(xué)，而且為社會(huì)成員所共有。文化作為信息、知識(shí)和工具的載體，它是社會(huì)生活環(huán)境的映照。文化作為制序（institution）、器物與精神產(chǎn)品，它給予我們以歷史感、自豪感，據(jù)此我們理解人的生命存在、意義和人在宇宙中的地位。文化作為人類認(rèn)知世界和認(rèn)知自身的符號(hào)系統(tǒng)，它是人類社會(huì)實(shí)踐的一切成果。

“旅游”一詞，最早見(jiàn)于南朝梁沈約的《悲哉行》一詩(shī)：“旅游媚年春，年春媚游人。”從沈詩(shī)中看，旅游在當(dāng)時(shí)已含有外出旅行游覽的意思了。從字面上理解，旅游是指人在空間中有目的的活動(dòng)，到異地他鄉(xiāng)去旅行游覽。遠(yuǎn)古時(shí)代，人們?yōu)榱藸?zhēng)取最佳生存空間，采取了種種方式，其中就包括旅游。人們?cè)诔绨葸h(yuǎn)方的心理的驅(qū)使下，懷著對(duì)異地的憧憬，不知不覺(jué)邁出了旅游的第一步，從此一發(fā)不可收。近現(xiàn)代意義的旅游，始于十九世紀(jì)中葉。從此，人類的旅游活動(dòng)出現(xiàn)了嶄新的面貌，旅游業(yè)逐漸成為一項(xiàng)新興產(chǎn)業(yè)得到蓬勃發(fā)展。旅游，作為人們的一種生活方式，已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分。

2.旅游和文化的關(guān)系

2.1民族文化關(guān)系著旅游產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。

文化是旅游發(fā)展的靈魂，旅游是文化發(fā)展的依托。旅游產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力最終體現(xiàn)為文化的競(jìng)爭(zhēng)。業(yè)內(nèi)人士都清楚，旅游的各要素在一定程度上反映和體現(xiàn)著對(duì)文化的應(yīng)用、旅游產(chǎn)品的品位，反映了策劃、規(guī)劃、開(kāi)發(fā)者對(duì)文化的理解。只有把旅游與文化緊密結(jié)合起來(lái)，這樣的旅游產(chǎn)品才更具有生命力。這個(gè)基本規(guī)律對(duì)于民族文化資源的旅游開(kāi)發(fā)，更是表現(xiàn)得極為突出和典型，例如：西雙版納的傣族潑水節(jié)、楊麗萍的原生態(tài)大型歌舞《云南印象》等，都是對(duì)民族文化充分理解和挖掘運(yùn)用的典型。

2.2旅游和文化密不可分。

文化，作為旅游的靈魂，始終蘊(yùn)含在旅游活動(dòng)中，表現(xiàn)出極大的魅力。綜觀旅游發(fā)展史，雖然各個(gè)時(shí)期都有自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式，但在本質(zhì)上卻有許多共同之處，即旅游者在旅游活動(dòng)中所追求的文化享受。文化有很強(qiáng)的民族性和發(fā)展性，任何民族都有自己的文化，它們的地域性決定了文化的差異性。但是，地域文化在發(fā)展過(guò)程中，必然相互聯(lián)系、相互交流，而人類的旅游活動(dòng)，就是各種文化相互交流、相互結(jié)合的運(yùn)動(dòng)。旅游的主旨和內(nèi)涵，主要是文化。因此，組織旅游和參與旅游的一切活動(dòng)，必然與文化緊密結(jié)合在一起。

2.3旅游文化。

旅游文化并不是旅游和文化的簡(jiǎn)單相加，而是一種全新的文化形態(tài)，它是環(huán)繞旅游活動(dòng)有機(jī)形成的物質(zhì)文明和精神文明的總和。它以一般文化的內(nèi)在價(jià)值為依據(jù)，以行、吃、住、游、購(gòu)、娛六大要素為依托，以旅游主體、旅游客體、旅游中介間的相互關(guān)系為基礎(chǔ)，始終作用于旅游活動(dòng)整個(gè)過(guò)程之中。首先，旅游文化包括人們對(duì)旅游的理論研究成果，如旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)、旅游管理學(xué)、旅游心理學(xué)、旅游美學(xué)、旅游文學(xué)、旅游地學(xué)、旅游教育學(xué)、旅游影視藝術(shù)等，具有為旅游業(yè)奠基和定向的作用。其次，旅游文化是在與多學(xué)科的結(jié)合、碰撞、融會(huì)過(guò)程中形成的學(xué)科和專業(yè)，它主旨鮮明、內(nèi)容豐富、研究?jī)?nèi)容獨(dú)具特色。此外，它還肩負(fù)著為旅游業(yè)服務(wù)，提高旅游品位和格調(diào)的任務(wù)，如主要體現(xiàn)在行、吃、住、游、購(gòu)、娛六大旅游要素中的特色文化。對(duì)旅游者來(lái)說(shuō)，旅行游覽、食宿、服務(wù)、旅游環(huán)境的文化氛圍直接影響著他們的旅游活動(dòng)。最后，與旅游有關(guān)的文化載體，如機(jī)場(chǎng)、車站、餐館、市場(chǎng)、導(dǎo)游人員等，都能通過(guò)不同的角度和多種方式給游客以文化的熏陶和啟迪。因此，旅游與文化是分不開(kāi)的，旅游要發(fā)展就必須與文化聯(lián)系在一起。

3.湖北省旅游業(yè)當(dāng)前存在的主要問(wèn)題

當(dāng)前旅游業(yè)發(fā)展的一個(gè)突出特點(diǎn)是旅游文化性競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，利用文化來(lái)發(fā)展旅游，繁榮經(jīng)濟(jì)，已成為世界旅游發(fā)展的大趨勢(shì)和主潮流。有“千湖之省”之稱的湖北省在人文資源的開(kāi)發(fā)上面明顯不足。

3.1旅游資源的賦存狀況與開(kāi)發(fā)錯(cuò)位。

湖北省自然風(fēng)景資源豐富，人文景觀博大精深。但是，從資源開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀來(lái)看，全省旅游資源的開(kāi)發(fā)與賦存狀況存在著錯(cuò)位現(xiàn)象，一是在資源開(kāi)發(fā)種類方面，各地更注重自然旅游資源的開(kāi)發(fā)，對(duì)人文資源的開(kāi)發(fā)明顯不足；二是在資源及其開(kāi)發(fā)的匹配方面，全省旅游行業(yè)與資源開(kāi)發(fā)的匹配現(xiàn)狀不理想。湖北省目前的旅游行業(yè)開(kāi)發(fā)層次主要是基本層次，提高層次的開(kāi)發(fā)薄弱，專業(yè)層次的旅游資源豐富，但開(kāi)發(fā)程度低。

3.2旅游產(chǎn)品同質(zhì)化、區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)同構(gòu)化現(xiàn)象嚴(yán)重。

從總體上看，全省旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)還主要停留在傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與組合上，旅游新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)明顯不足，特別是對(duì)旅游資源的文化內(nèi)涵挖掘不夠，缺少高品位、大規(guī)模、有鮮明特色的綜合性旅游產(chǎn)品。由于對(duì)資源特色與開(kāi)發(fā)方向把握不夠，出現(xiàn)了較嚴(yán)重的旅游產(chǎn)品同質(zhì)化和區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)同構(gòu)化現(xiàn)象，突出地表現(xiàn)為各地的旅游產(chǎn)品多以觀光型為主。

4.發(fā)展旅游文化的主要對(duì)策

4.1充分發(fā)掘文化內(nèi)涵，提高旅游文化品位。

湖北省旅游資源的文化底蘊(yùn)非常深厚，開(kāi)發(fā)利用潛力巨大。全省各地要深入調(diào)查研究，大力加強(qiáng)對(duì)旅游歷史文獻(xiàn)的收集整理和開(kāi)發(fā)利用，使蘊(yùn)含在旅游資源中的文化潛能得以充分釋放；要通過(guò)舉辦一系列的旅游節(jié)慶活動(dòng)或者建設(shè)一批主題文化公園來(lái)顯示博大精深的楚文化內(nèi)涵；要特別重視旅游文化策劃工作，切實(shí)解決存在的整體旅游形象不夠清晰、旅游產(chǎn)品文化檔次不高、旅游市場(chǎng)文化營(yíng)銷策略不高明的問(wèn)題，真正把旅游提高到一個(gè)新水平。

4.2加強(qiáng)了解旅游消費(fèi)者的文化需求。

作為旅游經(jīng)營(yíng)者必須了解旅游消費(fèi)者的文化需求和文化精神特征。比如，外國(guó)旅游者來(lái)中國(guó)，除了欣賞我國(guó)秀美的山川名勝、體會(huì)燦爛的歷史文化和品嘗中國(guó)的美味佳肴外，更希望能夠了解中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r，了解中華民族的生產(chǎn)、生活、信仰、娛樂(lè)等方面的習(xí)俗。這就要研究不同的旅游消費(fèi)群體，把握消費(fèi)者的文化消費(fèi)心理。

4.3進(jìn)一步調(diào)整和優(yōu)化旅游開(kāi)發(fā)格局。

當(dāng)前，旅游需求消費(fèi)的重心正在由觀光型向文化型、保健型和生態(tài)型等方面轉(zhuǎn)化。湖北省委、省政府提出，從今年起全力打造宜昌、恩施、神農(nóng)架等8個(gè)城市組成的“鄂西生態(tài)文化旅游圈”，壯大湖北旅游產(chǎn)業(yè)。武漢城市圈，三峽與神農(nóng)架、武當(dāng)山，武當(dāng)山與三國(guó)、鐘祥明顯陵，以及鄂東地區(qū)，或以都市度假旅游為概念，或以一江兩山（長(zhǎng)江三峽、神農(nóng)架、武當(dāng)山）為標(biāo)榜，或以世界遺產(chǎn)、紅色旅游為主題，有望取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。全省要下功夫打造一批旅游精品，重點(diǎn)開(kāi)發(fā)有關(guān)生態(tài)文化、健康娛樂(lè)、度假休閑、會(huì)務(wù)和商務(wù)型旅游產(chǎn)品，以及獨(dú)具楚文化特色的旅游商品。

4.4全面加強(qiáng)旅游文化建設(shè)。

旅游業(yè)是一項(xiàng)涉及“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”六要素的綜合性產(chǎn)業(yè)，其文化建設(shè)除抓好旅游資源文化內(nèi)涵的挖掘外，還要抓好旅行社、旅游賓館、旅游車船公司等企業(yè)、旅游目的地的文化建設(shè)。旅游企業(yè)的有形產(chǎn)品，除了要具備實(shí)用的功能外，還必須滿足顧客求美、求新、求知的文化功能。作為主要接待的旅游飯店，要突出其建筑文化、裝潢文化、功能文化和服務(wù)文化的建設(shè)，重視大堂文化、樓同文化、衛(wèi)生間文化、餐廳文化和休閑娛樂(lè)文化等方面的設(shè)計(jì)和建設(shè)。旅游目的地要營(yíng)造一種濃厚的文化氛圍，借以提高旅游區(qū)的品位和檔次。旅游市場(chǎng)營(yíng)銷，除加大產(chǎn)品的文化內(nèi)涵外，營(yíng)銷人員自身的文化素質(zhì)、言談舉止、禮節(jié)禮儀都要體現(xiàn)一個(gè)民族、一個(gè)區(qū)域的文化特征，給人以鮮明的高品位文化形象。

參考文獻(xiàn)：

［1］馬文·哈里斯著.顧建光，高云霞譯.文化人自然——普通人類學(xué)導(dǎo)引.浙江人民出版社，1992.

篇4

要】旅游產(chǎn)品有其特殊性，消費(fèi)者看不到產(chǎn)品實(shí)物，公眾根據(jù)對(duì)媒體上景區(qū)形象的感知，來(lái)做出消費(fèi)決策。電影媒體是影像傳播的最佳媒體；電視媒體影響廣泛。因此，本文認(rèn)為旅游文化應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)借助于影視行業(yè)的優(yōu)勢(shì)，來(lái)塑造旅游形象，達(dá)到營(yíng)銷的目的。

【關(guān)鍵詞】影視媒體；旅游文化；旅游形象

旅游產(chǎn)品的營(yíng)銷有其特殊性。消費(fèi)者看不到產(chǎn)品實(shí)物，需要借助于媒體對(duì)旅游景區(qū)的形象進(jìn)行展示，這成為公眾對(duì)景區(qū)進(jìn)行感知的依據(jù)，然后做出自己的消費(fèi)決策。然而，很多國(guó)內(nèi)著名旅游景區(qū)的視頻資料，其中很多制作水平較低，有的甚至起到相反的作用。因此，需要借助于影視行業(yè)的技術(shù)與影視媒體的傳播優(yōu)勢(shì)來(lái)塑造好國(guó)家的旅游形象。

1、影視傳媒的優(yōu)勢(shì)

1.1廣泛的受眾

和其他傳媒相比影視媒體擁有最廣泛的受眾。不受文化程度、年齡等條件的限制，所有的人均可從影視媒體上接受信息。和傳統(tǒng)的印刷媒體相比，直觀生動(dòng)。印刷媒體以文字為主，圖片為輔，所以，一方面印刷媒體需要有閱讀能力的人，才能去接受信息；另一方面印刷媒體沒(méi)有活動(dòng)的影像，直觀性較差。和網(wǎng)絡(luò)媒體相比，很多老年人根本不上網(wǎng)。另外，顯示器屏幕小于影視屏幕，人們更樂(lè)于觀看大屏幕電影和大屏幕電視。手機(jī)傳媒正在快速興起，但其視覺(jué)效果無(wú)法和影視相比。如：電影《甘地》在播出后，使到印度的旅游人數(shù)提高50%就是最好的證明。

1.2專業(yè)化團(tuán)隊(duì)

影視制作工作專業(yè)性強(qiáng)、分工細(xì)，這就保證了影視產(chǎn)品的質(zhì)量。影視制作人員，都經(jīng)過(guò)高校專業(yè)化的學(xué)習(xí)，文化素質(zhì)高，專業(yè)基礎(chǔ)好。影視制作專業(yè)分工明確：編劇、導(dǎo)演、演員和燈光等等。各個(gè)環(huán)節(jié)的工作人員都積累很多實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這是影視行業(yè)專業(yè)化制作質(zhì)量好的關(guān)鍵。許多國(guó)家AAAAA級(jí)景區(qū)，甚至世界自然遺產(chǎn)地的風(fēng)光的影像表達(dá)都無(wú)法令人接受。畫(huà)面拍攝隨意，降低了旅游景區(qū)風(fēng)光的視覺(jué)效果。專業(yè)化影視團(tuán)隊(duì)的制作，在選題策劃，前期素材拍攝，后期編輯及審定都是按照一定程序嚴(yán)格進(jìn)行操作。旅游文化類影視產(chǎn)品關(guān)系旅游產(chǎn)品的銷售，在制作上必須高質(zhì)量，才能有好的傳播效果，而影視行業(yè)高水平的制作團(tuán)隊(duì)是保證影像質(zhì)量的基礎(chǔ)。

1.3媒體優(yōu)勢(shì)

大屏幕電影和大屏幕電視的視覺(jué)效果，視覺(jué)效果優(yōu)于電腦和手機(jī)屏幕。值得一提的是，目前電影投資在我國(guó)正快速發(fā)展。

美國(guó)平均8000人一塊屏幕和我國(guó)平均30萬(wàn)人一塊屏幕相比，我國(guó)電影院投資仍有上升空間。投資熱的背后反映的是電影傳媒做為最佳影像媒體，以其畫(huà)面內(nèi)容表現(xiàn)范圍寬泛，播出時(shí)大屏幕、高清晰影像和舒適的欣賞環(huán)境受到人們的歡迎。黃山、長(zhǎng)白山等美麗的自然風(fēng)光，特別適合用利用電影畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)。

旅游企業(yè)促進(jìn)產(chǎn)品銷售，需要實(shí)施自己的形象傳播戰(zhàn)略。

2、旅游企業(yè)的CIS戰(zhàn)略

CIS是企業(yè)的形象識(shí)別系統(tǒng)。60年代，美國(guó)人首先提出。針對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)狀況，所處的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，為使企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)而制定的策略計(jì)劃。具體包含三各部分：MI：理念識(shí)別；BI：行為識(shí)別和VI：視覺(jué)識(shí)別。將企業(yè)的文化和企業(yè)經(jīng)營(yíng)的理念，經(jīng)過(guò)統(tǒng)一的設(shè)計(jì)，利用整體表達(dá)體系，以期形成良好的企業(yè)印象，最終促進(jìn)企業(yè)產(chǎn)品和服務(wù)的銷售。

從市場(chǎng)的宣傳品來(lái)看我國(guó)的很多旅游企業(yè)目前還沒(méi)有納入CIS管理系統(tǒng)。企業(yè)知道利用廣告營(yíng)銷，但還沒(méi)有對(duì)企業(yè)的視覺(jué)表達(dá)引起重視。我們收集了旅游企業(yè)最近3年內(nèi)，36份宣傳片；102份彩頁(yè)及圖冊(cè)宣傳資料。其中有明顯影像問(wèn)題的宣傳片有23份，占63%；其中有明顯圖片問(wèn)題的彩頁(yè)和畫(huà)冊(cè)達(dá)65份，占64%，可見(jiàn)旅游企業(yè)在VI方面存在的問(wèn)題。

圖片方面的問(wèn)題可歸納為三個(gè)方面：（1）圖片的拍攝質(zhì)量問(wèn)題。如國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)長(zhǎng)春雕塑公園的宣傳畫(huà)冊(cè)（2010年）大多數(shù)圖片的拍攝質(zhì)量很差。如畫(huà)冊(cè)第十頁(yè)右上的《沐浴陽(yáng)光》（鑄銅）雕塑圖片。少女面部三分之二有陰影，面部的表情看不清楚。（2）選圖問(wèn)題。彩頁(yè)和畫(huà)冊(cè)不可能把景區(qū)面面俱到都表現(xiàn)出來(lái)，要選能反映景區(qū)特色的圖片。“中國(guó)行”系列中《長(zhǎng)白山》DVD光盤(pán)封面以長(zhǎng)白山海拔標(biāo)志牌為封面畫(huà)面的主體，暗色的標(biāo)志牌視覺(jué)印象較差，應(yīng)當(dāng)采用以長(zhǎng)白山天池風(fēng)光為主體的圖片。（3）圖片編輯問(wèn)題。很多彩頁(yè)設(shè)計(jì)不分主圖和附圖，沒(méi)有視覺(jué)中心；圖片尺寸過(guò)小，無(wú)法看清內(nèi)容。總之，從素材到編輯圖片的問(wèn)題很多。

我國(guó)的旅游企業(yè)亟待實(shí)施CIS戰(zhàn)略策劃，提高景區(qū)的視覺(jué)形象。要展現(xiàn)出旅游景區(qū)良好的視覺(jué)形象吸引消費(fèi)者。

3、節(jié)目形態(tài)的多樣性

為提高景區(qū)知名度的目標(biāo)，節(jié)目形態(tài)要向多樣化方向發(fā)展。

3.1電影傳媒

目前在國(guó)內(nèi)利用電影做旅游廣告的情況并不多見(jiàn)，而拍攝電影在旅游景區(qū)的情況比較多。如：《大紅燈籠高高掛》讓喬家大院一夜成名，帶火了山西的旅游業(yè)，傳承了晉商文化。

利用電影做旅游地廣告會(huì)產(chǎn)生很好的視覺(jué)效果。現(xiàn)代電影大屏幕、高清晰的特點(diǎn)，適合表現(xiàn)景區(qū)美麗的自然風(fēng)光、宏偉的地質(zhì)景觀等。旅游景區(qū)的自然風(fēng)光利用電影表現(xiàn)，對(duì)樹(shù)立國(guó)家的旅游形象非常有利。微電影是新的電影形態(tài)，應(yīng)當(dāng)注意加以在旅游文化傳播中利用。3到10多分鐘的視頻投資較低，適合在受眾廣泛的網(wǎng)絡(luò)媒體和手機(jī)媒體上傳播。如：長(zhǎng)白山人參、林蛙等可以拍成科教片，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的各種文娛表演，可以拍成短紀(jì)錄片。

3.2電視傳媒

電視上旅游廣告很多，播出密集，內(nèi)容同質(zhì)化嚴(yán)重，應(yīng)當(dāng)注意節(jié)目形態(tài)的變化。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，傳播景區(qū)的特色文化，是樹(shù)立景區(qū)的旅游文化品牌的關(guān)鍵。人們希望回歸自然，獲得保健、歷史、民俗等知識(shí)，旅游地往往蘊(yùn)含豐富的文化，這為旅游文化類節(jié)目多樣性提供了豐富的素材。

新聞節(jié)目報(bào)道最佳景觀出現(xiàn)的情況，影響面大。如：黃山云海、錢(qián)塘江潮、吉林霧凇、長(zhǎng)白山天池風(fēng)光等自然奇觀出現(xiàn)時(shí)，適合新聞節(jié)目播出。

醫(yī)藥節(jié)目傳播景區(qū)內(nèi)特色的中醫(yī)保健文化。保健意識(shí)的增強(qiáng)，人們對(duì)中醫(yī)藥非常信賴，旅游景區(qū)往往遠(yuǎn)離大城市，是無(wú)污染的自然生態(tài)保護(hù)地區(qū)。介紹藥材，用藥機(jī)理，醫(yī)病的歷史傳說(shuō)等等，對(duì)景區(qū)的特色中草藥有所認(rèn)識(shí)，獲得保健知識(shí)。

科教節(jié)目揭示自然現(xiàn)象，呈現(xiàn)旅游文化。如：長(zhǎng)白山天池的成因，張家界的地貌，新疆哈納斯湖怪等，關(guān)于景區(qū)的科教節(jié)目播出，往往會(huì)產(chǎn)生到現(xiàn)象發(fā)生地旅游的聯(lián)想。

飲食節(jié)目呈現(xiàn)景區(qū)特色飲食文化。如今健康飲食每個(gè)人都關(guān)注，使用天然綠色食材是現(xiàn)代人的理想飲食追求。央視的《舌尖上的中國(guó)》中介紹的吉林延邊的中國(guó)最好的大米，朝鮮族的特色飲食，泡菜、冷面等等，每個(gè)人都想去品嘗。

文化類節(jié)目呈現(xiàn)地域特色旅游文化。人們更加關(guān)注中華地域文化，地域文化是中華民族的根基。云南游、廣西游和吉林延邊游等等都包含大量地域文化，民俗文化元素。

總結(jié)

旅游業(yè)在一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占有重要的地位，旅游產(chǎn)品的營(yíng)銷離不開(kāi)傳播媒體。旅游企業(yè)實(shí)施CIS管理，把旅游企業(yè)的視覺(jué)形象更好地表達(dá)出來(lái)。

參考文獻(xiàn)

篇5

[關(guān)鍵詞] 創(chuàng)意城市 文化旅游 “3T”理論

專家薩斯基婭?薩森在《全球城市》一書(shū)中認(rèn)為全球城市是經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)力重合的地方，是全球性的制高點(diǎn)。而要占據(jù)這個(gè)制高點(diǎn)主要靠城市的靈魂――即城市的創(chuàng)意。

21世紀(jì)是城市競(jìng)爭(zhēng)的世紀(jì)。這種競(jìng)爭(zhēng)從一定意義上說(shuō)是城市文化生產(chǎn)力的競(jìng)爭(zhēng)，核心是文化創(chuàng)意的較量。雖然中國(guó)在本世紀(jì)上半葉的迅速崛起是勿庸質(zhì)疑的，然而中國(guó)的創(chuàng)意水平在世界各國(guó)（2005）中僅居第三十六位，因此如果僅僅靠“made in china”模式的超越終究不是真正的可持續(xù)的超越。城市旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展具有巨大的關(guān)聯(lián)帶動(dòng)作用。然而傳統(tǒng)旅游也因內(nèi)容單調(diào)，方式陳舊，文化內(nèi)涵不足，正經(jīng)歷著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是智能化、知識(shí)化、高附加值的產(chǎn)業(yè)，將其與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合，能產(chǎn)生強(qiáng)大的生命力，提高旅游業(yè)的文化含量，提升城市形象，促進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，創(chuàng)造新的城市文化氛圍，塑造品牌形象，增強(qiáng)城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

2002年Florida用美國(guó)有創(chuàng)造力的人在區(qū)位選擇方面的證據(jù)說(shuō)明，過(guò)去是公司區(qū)位吸引了人，現(xiàn)在是有創(chuàng)造力的人口吸引公司。公司將會(huì)搬到有創(chuàng)造力的人居住的地方。在美國(guó)有創(chuàng)造力的人喜歡住在對(duì)技術(shù)（technology）、人的才能（talent）和寬松的環(huán)境（tolerance）三因素排名很高的城市，他提出了著名的3Ts理論。Florida認(rèn)為創(chuàng)意城市有三個(gè)特征，即要有創(chuàng)意人才、創(chuàng)意階層與寬容的城市文化，即創(chuàng)意人才與創(chuàng)意階層、技術(shù)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、寬容與創(chuàng)意城市。

1.人才與創(chuàng)意階層。在創(chuàng)意時(shí)代人力資本或者人才成為主要生產(chǎn)要素，一個(gè)城市的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)來(lái)自于能夠快速地動(dòng)員這些人才和資源把創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為新商業(yè)產(chǎn)品。知識(shí)經(jīng)濟(jì)下的創(chuàng)意階層，不是各部門(mén)的管理人員，而是各個(gè)領(lǐng)域里受過(guò)高等教育，具有專業(yè)知識(shí)，具有國(guó)際性眼界，能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的專業(yè)人士，以及那些獨(dú)立獨(dú)行，非主流的“文化人”，甚至是那些被視為異端的“地下藝術(shù)家”，包括科學(xué)家、大學(xué)教授、詩(shī)人、小說(shuō)家、藝術(shù)家、演員、設(shè)計(jì)師、建筑師、編輯、文化人士、咨詢公司的研究人員等，還有從事創(chuàng)造性的專門(mén)職業(yè)人員包括高科技、金融、法律，以及其他知識(shí)密集型行業(yè)的專門(mén)人員。美國(guó)社會(huì)正悄然興起一個(gè)新的階層――創(chuàng)意階層，2002年人數(shù)達(dá)到3000萬(wàn)人，占勞動(dòng)力市場(chǎng)的30%。在倫敦，每七個(gè)人中就有一個(gè)從事創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作。我國(guó)的深圳，擁有2萬(wàn)人的設(shè)計(jì)師隊(duì)伍，西安有全國(guó)最發(fā)達(dá)的民辦教育系統(tǒng)，波西米亞北京“北漂一族”的故鄉(xiāng)，全國(guó)IT人才，教育人才匯聚地，上海――臺(tái)灣企業(yè)家的第二故鄉(xiāng)。

在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這個(gè)由創(chuàng)意主導(dǎo)的領(lǐng)域里，競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵在于人才，好的創(chuàng)意人才不僅能夠促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)，而且他們本身也是品牌，是一個(gè)地區(qū)的文化名片和文化形象，是推動(dòng)該地區(qū)創(chuàng)意發(fā)展的核心力量。例如，提到云南文化就不能不提到著名舞蹈藝術(shù)家楊麗萍，她以她的舞蹈將云南文化發(fā)揚(yáng)光大，并成為云南文化的標(biāo)志性品牌。由她導(dǎo)演制作的大型民族舞劇《云南印象》轟動(dòng)海外，演出已超過(guò)100場(chǎng)。瑞士小石城因教經(jīng)濟(jì)學(xué)的施瓦布而名噪天下，他教學(xué)方法新異，把學(xué)生召到草地上上課，大家席地而坐，就感興趣的經(jīng)濟(jì)話題進(jìn)行辯論，名字叫 “經(jīng)濟(jì)論壇”，這一新穎的形式吸引許多同學(xué)參加，有記者報(bào)道出去，前來(lái)咨詢?cè)L問(wèn)，施瓦布眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)，立即著手注冊(cè)建立“世界經(jīng)濟(jì)論壇”。后來(lái)他不斷提高規(guī)格，邀請(qǐng)各國(guó)總統(tǒng)、總理及經(jīng)濟(jì)界杰出人士參加“世界經(jīng)濟(jì)論壇”，每年世界要人的云集不僅給小石城帶來(lái)信息，帶來(lái)消費(fèi)，還帶來(lái)滑雪、觀光旅游的人群。這個(gè)小城，光每年的旅游收入就達(dá)2.6億美元。旅游是體現(xiàn)差異的活動(dòng)，旅游業(yè)要不斷創(chuàng)新，滿足人們求新求異的需要，而其中創(chuàng)意人才的“智囊”也體現(xiàn)得淋漓盡致。

2.技術(shù)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。技術(shù)可以定義為一個(gè)城市的創(chuàng)新和高科技的集中體現(xiàn)。最早提出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策的英國(guó)文化體育媒體部認(rèn)為：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是那些發(fā)源于個(gè)人創(chuàng)造力、技能和天分。能夠通過(guò)應(yīng)用知識(shí)產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)的產(chǎn)業(yè)。包括廣告業(yè)、建筑藝術(shù)、藝術(shù)和古董市場(chǎng)、手工藝品、設(shè)計(jì)、時(shí)尚設(shè)計(jì)、電影和錄像、交互式休閑軟件、音樂(lè)、表演藝術(shù)、出版業(yè)、軟件和計(jì)算機(jī)游戲、電視和廣播13大類。臺(tái)灣的蔡文婷形象地將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)比喻為“說(shuō)故事的產(chǎn)業(yè)”，當(dāng)單位靠技術(shù)獲利的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)空間受到擠壓時(shí)，文化卻以無(wú)限創(chuàng)意的手法使其再生，并融入各種產(chǎn)業(yè)，使原本互不相干的文化與產(chǎn)業(yè)攜手合作，成為決勝致富的時(shí)代之星。

一個(gè)城市發(fā)展具有吸引力，常表現(xiàn)為新工業(yè)起步、就業(yè)機(jī)會(huì)多和生活質(zhì)量好。這帶來(lái)了新住戶和游客進(jìn)入，以及新企業(yè)投資進(jìn)入，僅以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為例，就有網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)媒體、網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)、網(wǎng)絡(luò)教育、網(wǎng)絡(luò)休閑業(yè)等新興的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)類別。據(jù)臺(tái)灣人計(jì)算，100億新臺(tái)幣投資于電子產(chǎn)業(yè)，僅能增加500個(gè)工作機(jī)會(huì)，但等值投資于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，卻可以創(chuàng)造10000個(gè)工作機(jī)會(huì)。風(fēng)靡全球的電影《魔戒》三部曲，歷時(shí)七年，投資超過(guò)2.7億美元，攝制組由2400人組成，雇傭演職人員更是不計(jì)其數(shù)，僅一場(chǎng)群雄集聚新西蘭惠靈頓的場(chǎng)面就動(dòng)員26000位演員。

英國(guó)倫敦的做法發(fā)人深思，據(jù)說(shuō)來(lái)英國(guó)旅游的人，每5個(gè)人中就有1個(gè)人是受了電影的感染。《諾丁山》《真愛(ài)至上》，在影片中出現(xiàn)的倫敦的電影實(shí)在太多了，幾乎這個(gè)城市的每個(gè)角落都在電影中出現(xiàn)過(guò)。這正是倫敦文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一部分，倫敦市長(zhǎng)將其稱為最大的“軟廣告”。浙江宋城集團(tuán)一直堅(jiān)持“建筑為形、文化為魂”的經(jīng)營(yíng)理念，用產(chǎn)業(yè)的思路對(duì)文化資源進(jìn)行有效的開(kāi)發(fā)。宋城景區(qū)充分挖掘了宋文化――新春廟會(huì)、宋城火把節(jié)、宋城潑水節(jié)、宋城天燈節(jié)讓游客狂歡盡興，流連忘返。不過(guò)最讓游客們贊不絕口的是核心產(chǎn)品《宋城千古情》，八年來(lái)長(zhǎng)久不衰，觀眾超過(guò)500萬(wàn)人次，已成為杭州的著名文化品牌。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融入旅游產(chǎn)業(yè)，催生了旅游的新形式，增加了旅游的文化內(nèi)涵。從而使城市獲得了新生，大大增強(qiáng)了城市的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

3.寬容與寬容社區(qū)。寬容可以定義為開(kāi)放、包容和多樣性。創(chuàng)意人才更愿意那些多元化、包容性的城市，因?yàn)殚_(kāi)放、交流、寬容的外部環(huán)境可以激發(fā)人們的創(chuàng)造力，而對(duì)創(chuàng)造性成果的社會(huì)認(rèn)可，又可以激發(fā)出更多的創(chuàng)意。目前，作為“民族大熔爐”的紐約，有近800萬(wàn)人口來(lái)自世界各地100多個(gè)民族，其中猶太人有200萬(wàn)左右，非洲裔黑人有200萬(wàn)人左右，華人也有60多萬(wàn)。上海正以“海納百川”的胸懷，接待四方來(lái)客。

Hip-Hop原為美國(guó)黑人發(fā)泄不滿情緒，自我認(rèn)同的一種方式，后來(lái)竟演變?yōu)榱餍幸魳?lè)的主流，被全世界的青少年所接受，韓國(guó)在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出影響亞洲市場(chǎng)的韓流文化。北京曾把街頭自發(fā)的舞者視為異己而清除，現(xiàn)在卻將自發(fā)組織起來(lái)的“老大媽秧歌隊(duì)”搬到巴黎大街上去表演。

大學(xué)對(duì)創(chuàng)意城市和文化旅游的貢獻(xiàn)。大學(xué)是創(chuàng)意城市的基礎(chǔ)設(shè)施。大學(xué)具有優(yōu)質(zhì)的生活質(zhì)量，大學(xué)的教育環(huán)境和文化環(huán)境有效地吸引世界各地的外部人才和培養(yǎng)當(dāng)?shù)厝瞬牛髮W(xué)對(duì)于城市繁榮具有拉動(dòng)作用，大學(xué)提高了城市的可居住性并吸引投資者，提高了城市的可旅游性并吸引旅游者。由于哈佛大學(xué)在全世界享有盛譽(yù)，吸引全世界的精英和投資者，加劇了企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)，助長(zhǎng)了管理咨詢產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展。同時(shí)，哈佛大學(xué)也吸引了旅游者，現(xiàn)在哈佛大學(xué)周圍已成為全美國(guó)旅游最旺的地方。這其中包括觀光旅游者（游覽哈佛校園）和商務(wù)旅游者（例如在哈佛大學(xué)參加會(huì)議或接受培訓(xùn)）。

我國(guó)的高等教育跟世界發(fā)達(dá)國(guó)家還有很大差距，但也可看出創(chuàng)意階層比例高的大都是高等教育比較發(fā)達(dá)的城市。一些重點(diǎn)大學(xué)對(duì)城市發(fā)展和文化旅游做出了很大的貢獻(xiàn)。比如楊浦區(qū)赤峰路的城市規(guī)劃、建筑裝潢設(shè)計(jì)一條街是依托同濟(jì)大學(xué)土木建筑專業(yè)人才優(yōu)勢(shì)而集聚起來(lái)的產(chǎn)業(yè)園區(qū)，年產(chǎn)值逾20億元。依托周邊大學(xué)發(fā)展起來(lái)的上海第一條藝術(shù)旅游景觀線泰康路藝術(shù)街，為上海市增添了又一張寶貴的名片。

主宰21世紀(jì)商業(yè)命脈的將是創(chuàng)意，構(gòu)建創(chuàng)意城市，吸引創(chuàng)意人才，發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)文化旅游的發(fā)展，將是我國(guó)未來(lái)城市發(fā)展的必然選擇。

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