序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇和諧社會(huì)的本質(zhì)，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

和諧社會(huì)的對(duì)立面是“社會(huì)不和諧”，后者有其特定的含義。社會(huì)和諧不是說社會(huì)不能有矛盾。矛盾無處不在，無時(shí)不在。人類社會(huì)自始至終都會(huì)存在種種矛盾。有四對(duì)基本矛盾是任何國家或任何社會(huì)形態(tài)的任何時(shí)期里都會(huì)存在的。一是不同人群之間因占有或?qū)嶋H享有社會(huì)財(cái)富多少而產(chǎn)生的矛盾（即貧富之間的矛盾）；二是不同人群之間因信仰不同而產(chǎn)生的矛盾；三是社會(huì)公共秩序和個(gè)人思想與行為自由之間的矛盾；四是社會(huì)公共管理組織（包括以前的氏族組織和后來的國家組織）的應(yīng)有權(quán)威同社會(huì)每個(gè)成員應(yīng)是國家主人的矛盾。有些重要矛盾并非普遍存在，如種族或民族之間的矛盾，在種族或民族單一的國家里就沒有。“社會(huì)不和諧”的特定含義是指：由于以上一些基本矛盾得不到合理的處置和正確解決，因而發(fā)生重大對(duì)抗，以致嚴(yán)重影響到社會(huì)的安定、人們的幸福、文明的進(jìn)步和歷史的發(fā)展那樣一種社會(huì)狀態(tài)。由此亦可看出，“和諧社會(huì)”的概念和現(xiàn)實(shí)狀態(tài)是相對(duì)性與絕對(duì)性的統(tǒng)一。這里所說“重大對(duì)抗”、“嚴(yán)重影響”，既是不確定的，因?yàn)椤爸卮蟆薄ⅰ皣?yán)重”具有相對(duì)性，人們的認(rèn)識(shí)與判斷也有差異；但又是確定的，因?yàn)椤皩?duì)抗”、“影響”是客觀存在的，人們也可以就此形成某種共識(shí)。

和諧社會(huì)是一個(gè)發(fā)展的概念和歷史的范疇。無論是中國還是其他國家，無論是過去還是未來，無論是在何種社會(huì)形態(tài)和社會(huì)制度里，都有社會(huì)和諧與社會(huì)不和諧之分。但它所面臨和需要解決的主要矛盾與沖突是有較大的差異。例如，人與自然矛盾的尖銳化，在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)條件下是不存在的，它是工業(yè)社會(huì)和后工業(yè)社會(huì)出現(xiàn)以后的產(chǎn)物。

和諧社會(huì)的構(gòu)建，既是近期目標(biāo)，也是長遠(yuǎn)目標(biāo)。在我國當(dāng)前及未來一個(gè)長時(shí)期里，主要應(yīng)解決好貧富之間、城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、人與自然之間的矛盾和協(xié)調(diào)發(fā)展。就社會(huì)主義未來的理想而言，它應(yīng)該是一個(gè)人人自由、個(gè)個(gè)平等、大家富裕、彼此和諧的社會(huì)。

一個(gè)國家需要社會(huì)和諧，整個(gè)國際社會(huì)也需要和諧共處。兩次世界大戰(zhàn)給人類帶來的浩劫，雖然已成過去，但東西方之間、南北方之間的沖突依然存在。在一些國家里，不同種族與宗教之間的對(duì)抗所造成的苦難觸目驚心。霸權(quán)主義與要求國與國之間平等相處的矛盾令人十分擔(dān)憂。和諧社會(huì)的概念與理想，同“和平與發(fā)展”這兩大時(shí)代主題是息息相關(guān)的。構(gòu)建一個(gè)和諧的世界，符合全人類的共同愿望與根本利益。

和諧社會(huì)的構(gòu)建，既是客觀的歷史發(fā)展趨勢(shì)，又需要人們?yōu)槠鋵?shí)現(xiàn)而努力奮斗。隨著人類物質(zhì)文明、政治文明與精神文明發(fā)展水平的極大提高，和諧社會(huì)的逐步實(shí)現(xiàn)勿容置疑。但人類社會(huì)一切美好的東西，都是人們自由與自覺活動(dòng)的產(chǎn)物。在廣大人民群眾的心目中，牢固地樹立起構(gòu)建和諧社會(huì)的崇高理想，堅(jiān)定不移地將和諧社會(huì)的構(gòu)建作為處理各種矛盾、指導(dǎo)各項(xiàng)工作的根本方針，是十分重要的。

當(dāng)代中國提出的“和諧社會(huì)”是古代中國社會(huì)和諧思想的繼承與發(fā)展。就歷史文化傳統(tǒng)而言，古代西方重“分”，古代中國重“合”，各有優(yōu)劣。古代中國社會(huì)和諧的理想與追求，是我們今日可以繼承發(fā)揚(yáng)光大的優(yōu)良文化傳統(tǒng)之重要內(nèi)容。在21世紀(jì)人類文明已跨入一個(gè)新的歷史時(shí)期的今天，我們提出的構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)，已具有了完全新的科學(xué)內(nèi)涵與實(shí)踐意義，也是解決現(xiàn)時(shí)代各種社會(huì)沖突與對(duì)抗的根本出路。

和諧社會(huì)是事物屬性的本質(zhì)特征。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙中萬事萬物的基本規(guī)律。自然界、人類社會(huì)以及人們的思想，千差萬別。但是，大到整個(gè)宇宙，小到基本粒子；大到國際社會(huì)，小到每個(gè)家庭，都是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體。同一事物諸多構(gòu)成要素之間，不同事物相互之間，都處于彼此影響、制約和依存之中。在任何社會(huì)里，各種矛盾雖然普遍存在，但發(fā)展為對(duì)抗，并需要通過“革命”來改變舊的落后的某種社會(huì)關(guān)系，應(yīng)是人類歷史長河定時(shí)期的特殊手段。事物內(nèi)部諸要素之間，一事物與其它事物之間的和諧共處應(yīng)當(dāng)是一種常態(tài)。

和諧社會(huì)是文明進(jìn)步的基本條件。社會(huì)要發(fā)展，文明要進(jìn)步。這既是一個(gè)自發(fā)的過程，也是一個(gè)自為的過程。推動(dòng)社會(huì)發(fā)展與文明進(jìn)步的客觀內(nèi)在根據(jù)是事物自身存在的“對(duì)立與統(tǒng)一”。其中矛盾是動(dòng)力，同一、統(tǒng)一、和諧、協(xié)調(diào)也是動(dòng)力，因?yàn)槭挛锸潜舜艘来嬗窒嗷ブ萍s與促進(jìn)的。

構(gòu)建和諧社會(huì)是科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)，也是它的必然歸宿；而和諧社會(huì)的建構(gòu)，又將為落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提供了必要的社會(huì)條件。經(jīng)濟(jì)與社會(huì)只有得到全面而又協(xié)調(diào)的發(fā)展，這種發(fā)展才有可能做到健康、平穩(wěn)與持久，才能避免出現(xiàn)諸如貧富差距拉大，干群矛盾加劇，環(huán)境資源惡化等問題。科學(xué)發(fā)展觀的“全面”、“協(xié)調(diào)”、“持久”，重點(diǎn)與難點(diǎn)在“協(xié)調(diào)”，這同和諧社會(huì)的要旨“和諧”，在理念上是完全相通的。

篇2

“社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”，是黨的十六屆六中全會(huì)提出的一個(gè)新論斷，標(biāo)志著我們黨對(duì)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一問題認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)中國特色社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)的重大轉(zhuǎn)折，是歷史的進(jìn)步。過去我們講，貧窮不是社會(huì)主義，沒有民主就沒有社會(huì)主義，社會(huì)主義必須要有高度的精神文明，現(xiàn)在把社會(huì)和諧提升到社會(huì)主義本質(zhì)屬性的高度，表明社會(huì)主義不僅應(yīng)該是富強(qiáng)的、民主的、文明的社會(huì)，而且也應(yīng)該是和諧的社會(huì)，這四個(gè)方面缺少哪一個(gè)都不是完整意義上的社會(huì)主義。“社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”這一論斷的提出，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化具有重要意義，在實(shí)踐中，我們必須認(rèn)真理解、深刻把握。

第一，和諧社會(huì)是應(yīng)然和實(shí)然的統(tǒng)一。所謂“應(yīng)然”，是指社會(huì)主義應(yīng)該是一個(gè)和諧社會(huì)。我們說社會(huì)主義應(yīng)該是生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、人民生活富裕的社會(huì)，并不意味著我們目前已經(jīng)具備了這樣的物質(zhì)條件；我們說社會(huì)主義應(yīng)該具有更高更好的民主，并不意味著我們目前的民主已經(jīng)非常完善了；同樣，提出和諧社會(huì)是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，也并不說明我們現(xiàn)在的社會(huì)已經(jīng)具備了理想的和諧狀態(tài)了。就這一點(diǎn)而言，和諧的社會(huì)同富強(qiáng)的社會(huì)、民主的社會(huì)一樣是我們的奮斗目標(biāo)。所謂“實(shí)然”指的是，我們所要構(gòu)建的和諧社會(huì)是建立在現(xiàn)實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)上的和諧社會(huì)。換言之，我們所要構(gòu)建的和諧社會(huì)立足于社會(huì)主義初級(jí)階段，立足于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治，立足于社會(huì)利益結(jié)構(gòu)、階層結(jié)構(gòu)高度分化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之上。這就決定了我們所追求的和諧，既不是那種高不可攀的理想社會(huì)狀態(tài)，也不是那種低水平穩(wěn)定和均衡的和諧社會(huì)。

第二，樹立積極的和諧觀念。和諧社會(huì)是一個(gè)存在差異的社會(huì)，差異是和諧的前提，沒有差異就談不上和諧。主體多元化是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在的前提條件。只有存在不同利益的市場(chǎng)主體，交換才成為可能，市場(chǎng)才得以存在。民主政治與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一對(duì)孿生兄弟，民主政治實(shí)質(zhì)上就是不同利益主體之間的協(xié)商政治。建立在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的和諧社會(huì)，就是建立在社會(huì)差異基礎(chǔ)上的和諧社會(huì)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和完善，我國的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻的變化，出現(xiàn)了有著各自不同利益的社會(huì)階層，隨之而來的是思想觀念的多樣性、選擇性和差異性。這些都是社會(huì)轉(zhuǎn)型必然帶來的結(jié)果，是社會(huì)進(jìn)步的反映。十六屆六中全會(huì)提出要尊重差異、包容多樣，這是一種積極的和諧觀。尊重差異實(shí)際上就是認(rèn)同社會(huì)的進(jìn)步、尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。

第三，樹立動(dòng)態(tài)的和諧觀念。和諧社會(huì)不是沒有矛盾的社會(huì)，社會(huì)矛盾總會(huì)存在，舊的矛盾解決了，新的矛盾還會(huì)產(chǎn)生，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)并不意味著會(huì)一勞永逸地消除矛盾，而是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過程，重要的是逐步建立和不斷完善符合中國國情和時(shí)代特征的社會(huì)矛盾調(diào)處機(jī)制。總而言之，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是隨著經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展而不斷推進(jìn)的歷史過程，將貫穿于社會(huì)主義社會(huì)的整個(gè)歷史階段。

第四，構(gòu)建和諧社會(huì)要從解決實(shí)際存在的社會(huì)問題入手。在現(xiàn)階段，我國社會(huì)總體上是和諧的，但也存在諸多影響社會(huì)和諧的社會(huì)問題，有些社會(huì)問題的復(fù)雜性和嚴(yán)重性甚至是原來不曾有過的。這些社會(huì)問題的存在，不符合社會(huì)主義本質(zhì)屬性的要求。因此，黨的十六屆六中全會(huì)《決定》指出：“新世紀(jì)新階段，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇前所未有，面對(duì)的挑戰(zhàn)也前所未有。”這充分反映了我們黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和緊迫性。因此，我們要始終保持清醒頭腦，居安思危，更加積極主動(dòng)地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上處理和解決好一系列社會(huì)矛盾，不斷促進(jìn)社會(huì)和諧。

篇3

民主政治是和諧社會(huì)的重要評(píng)價(jià)尺度

在和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵中，民主法治是居于首位的要求和目標(biāo)。其中，民主側(cè)重于從社會(huì)本質(zhì)意義上規(guī)定和諧社會(huì)的性質(zhì)，法治側(cè)重于從社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義上規(guī)定和諧社會(huì)的狀態(tài)。民主與法治對(duì)于和諧社會(huì)的建構(gòu)而言，都是一種全局性、整體性的要求和目標(biāo)。

民主政治表明了和諧社會(huì)的本質(zhì)屬性。民主或者形象地說人民當(dāng)家作主，是社會(huì)主義最本質(zhì)的屬性，也是社會(huì)主義與其他社會(huì)形態(tài)的本質(zhì)區(qū)別之一。沒有民主就沒有社會(huì)主義，也就沒有社會(huì)主義和諧社會(huì)。民主政治內(nèi)在于和諧社會(huì)之中，是和諧社會(huì)的本質(zhì)表達(dá)。

民主政治體現(xiàn)了和諧社會(huì)建設(shè)的根本目的。和諧社會(huì)是全體人民共同建設(shè)、共同享有的社會(huì)，將民主政治納入和諧社會(huì)的要求與目標(biāo)之中，也就意味著人民民利在和諧社會(huì)中的實(shí)現(xiàn)，意味著社會(huì)能夠按照人民的意志來治理，能夠體現(xiàn)人民的愿望與要求。

民主政治是衡量和諧社會(huì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)是否和諧、和諧的程度如何，民主政治的發(fā)展程度是衡量的重要尺度。和諧社會(huì)是一種秩序良好、發(fā)展協(xié)調(diào)的社會(huì)，這種理想社會(huì)狀態(tài)的顯著標(biāo)志之一是民主的制度化、規(guī)范化、程序化。民主政治的發(fā)展程度表征和諧社會(huì)的進(jìn)程，是和諧社會(huì)的重要評(píng)判尺度。

民主政治是和諧社會(huì)的基礎(chǔ)和保障

民主政治作為一種開放的制度體系，為各種不同甚至相互沖突的利益提供了整合、妥協(xié)、平衡的制度架構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制，是和諧社會(huì)建構(gòu)的基礎(chǔ)和保障。

民主政治有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。社會(huì)公平是和諧社會(huì)的重要特征和基本取向，而民主政治是一種否定等級(jí)特權(quán)、促進(jìn)社會(huì)公平的政治。民主政治通過憲法確立人民在國家生活中的政治地位，明確規(guī)定了公民的基本權(quán)利和義務(wù)；民主政治通過建立在機(jī)會(huì)和發(fā)展面前人人平等的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)人與人之間機(jī)會(huì)與發(fā)展的平等；民主政治通過司法公正的原則，維護(hù)社會(huì)公正和人與人之間的平等。同時(shí)，民主政治是程序政治，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治利益的分配都是通過嚴(yán)格的程序來解決的，這就避免了因政治人物的主觀隨意性而帶來的秩序混亂和利益分配的不平等。

民主政治有利于促進(jìn)社會(huì)整合。和諧社會(huì)是允許差異存在的社會(huì)，又是整合程度較高的社會(huì)。但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的多樣化，人們的利益訴求、生活方式、價(jià)值觀念的多樣化也勢(shì)在必然。在這種情況下，只有不斷發(fā)展民主政治，暢通民主參與渠道，吸納各種利益訴求，反映各種民眾意愿，才能實(shí)現(xiàn)有效的社會(huì)治理和社會(huì)整合，才能增強(qiáng)民眾的政治認(rèn)同感和社會(huì)歸屬感。

民主政治有利于社會(huì)穩(wěn)定。社會(huì)穩(wěn)定是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的前提，和諧社會(huì)是穩(wěn)定的社會(huì)。從當(dāng)前社會(huì)沖突的根源來看，相當(dāng)多的因素來源于民主的溝通渠道不暢，或者民主的制度化、規(guī)范化、程序化程度不高。民主政治通過一系列制度、原則和規(guī)范，能有效預(yù)防和化解社會(huì)矛盾。同時(shí)，民主政治是透明政治，這樣的政治有利于化解因政治不信任而導(dǎo)致的社會(huì)沖突，有利于促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)和諧。

民主政治有利于激發(fā)社會(huì)活力。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是一項(xiàng)長期而又艱巨的任務(wù)，必須充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，而人民群眾建設(shè)和諧社會(huì)積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的發(fā)揮則有賴于民主政治。只有當(dāng)人民在管理國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)事務(wù)中的民利得到切實(shí)保障，人民真正成為和諧社會(huì)的共建共享者時(shí)，才能調(diào)動(dòng)人民群眾參與和諧社會(huì)建設(shè)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。可以說，和諧社會(huì)的生機(jī)與活力來自民主，只有在民主政治的前提之下，社會(huì)主義和諧社會(huì)才能獲得持久的動(dòng)力，社會(huì)才能充滿生機(jī)與活力。

有步驟地發(fā)展民主政治以推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)

發(fā)展民主政治是和諧社會(huì)的訴求。為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須有步驟地推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)。

改革和完善各種利益表達(dá)渠道和機(jī)制，確保民眾利益表達(dá)的暢通無阻，避免利益主體之間的誤解和沖突，影響社會(huì)穩(wěn)定和對(duì)政府的信任。

建立健全法律制度，保障民主政治健康有序發(fā)展。民主必須奠基于法律之上。在構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中，要重新審視現(xiàn)行的法律制度，對(duì)沒有法律規(guī)定的民主訴求要進(jìn)行補(bǔ)充，對(duì)沒有到位的法律規(guī)定要具體落實(shí)，對(duì)不準(zhǔn)確不適當(dāng)?shù)姆梢?guī)定要進(jìn)行修改，對(duì)已經(jīng)過時(shí)甚至有悖于和諧社會(huì)要求的法律規(guī)定要進(jìn)行清理。

推進(jìn)政治體制改革，切實(shí)做到民主執(zhí)政。民主執(zhí)政，就是堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，以民主的制度、民主的形式、民主的手段支持和保證人民當(dāng)家作主。當(dāng)前，要以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、保障公民權(quán)益、反對(duì)腐敗行為、提高政府公信力和執(zhí)行力、增進(jìn)社會(huì)和諧為重點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，積極推進(jìn)政治體制改革。

篇4

[關(guān)鍵詞] 社會(huì)主義 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 和諧社會(huì) 和諧機(jī)制

1992年黨的十四大決定我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，2006年黨的十六屆六中全會(huì)又做出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)目標(biāo)的決定。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)，然而作為社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，除了具有競(jìng)爭(zhēng)的屬性外，還應(yīng)具有和諧的屬性，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該是競(jìng)爭(zhēng)與和諧的統(tǒng)一體，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該是和諧的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

一、和諧運(yùn)行是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性

1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和諧運(yùn)行是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征

社會(huì)主義和諧社會(huì)是經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)全面和諧的社會(huì)，其中經(jīng)濟(jì)的和諧是基礎(chǔ)。因?yàn)椋椭C社會(huì)的實(shí)質(zhì)是要處理好社會(huì)中的各種關(guān)系,協(xié)調(diào)好人們的各種利益，使人們和諧相處, 充分激發(fā)社會(huì)活力, 實(shí)現(xiàn)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。在各種社會(huì)關(guān)系中, 經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系是最基本的關(guān)系，是一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)，只有首先協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，滿足了物質(zhì)生活這一最基本的需求，人民才能更好地追求和享受其他利益。因此，社會(huì)是否和諧根本上取決于經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系是否和諧，只有從經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系出發(fā)來構(gòu)建和諧社會(huì)，社會(huì)和諧才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。目前我國實(shí)行的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，我們要構(gòu)建的和諧社會(huì)，應(yīng)該是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和諧運(yùn)行的基礎(chǔ)上，構(gòu)建出全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)狀態(tài)。由此可見，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和諧運(yùn)行，是理順我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征。

2.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和諧運(yùn)行是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，它除了具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共性外，還必須體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)要求，具有社會(huì)主義的特殊性。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度是以按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕。這就決定了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行必須以實(shí)現(xiàn)最廣大人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，把人民的當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來，既要促進(jìn)效率的提高，發(fā)展生產(chǎn)力，又要防止兩極分化，注重社會(huì)公平；決定了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中競(jìng)爭(zhēng)的作用要受到社會(huì)和諧目標(biāo)的約束；決定了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效率、競(jìng)爭(zhēng)都要受到共同富裕目標(biāo)的協(xié)調(diào)和相應(yīng)政策的引導(dǎo)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是效率與公平、競(jìng)爭(zhēng)與和諧相互交織、共同作用的經(jīng)濟(jì)。

3.和諧運(yùn)行是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身發(fā)展的客觀需要

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是萬能的，也不是十全十美的，它在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長、帶來高效率的同時(shí)，其自發(fā)性、盲目性的缺陷會(huì)損害社會(huì)整體利益和長遠(yuǎn)發(fā)展，從而引發(fā)惡性競(jìng)爭(zhēng)、短期行為、道德缺失，帶來經(jīng)濟(jì)增長的盲目性、收入分配的懸殊，乃至經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會(huì)動(dòng)蕩，以及其他不和諧因素。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的缺陷不僅同社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求相對(duì)立，而且同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的要求相對(duì)立。改革開放30年來，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，雖然使我國社會(huì)發(fā)生了巨大變化，但由于我國的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不完善，這就為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)消極性、缺陷的滋生蔓延提供了更多空隙，從而產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)無序和失范、不講誠信、假冒偽劣、欺詐活動(dòng)等不和諧現(xiàn)象，而這一切都不利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行和健康發(fā)展。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，越迫切需要和諧機(jī)制來引導(dǎo)、規(guī)范、推進(jìn)和保障，以維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必需的良好秩序。

二、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本途徑

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是人類共同的文明成果，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。事實(shí)上，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)和諧有密切的聯(lián)系，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，有利于不斷增加和諧因素，消除不和諧因素，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本途徑。

1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與和諧社會(huì)之間存在著相容性

2005年2月，在中央黨校省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部研討班上指出：我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體要求。這些要求與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的某些屬性有著共通的地方，因而是可以相容的。

首先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與民主法治本質(zhì)上是一致的。民主法治是社會(huì)主義和諧社會(huì)第一個(gè)要求。發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能較好地解決民主法治的問題。因?yàn)楝F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是法治經(jīng)濟(jì)，如果沒有完善的法治保障、沒有一個(gè)良好的法治環(huán)境，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是不能夠運(yùn)行良好的。同時(shí)，完善的法治體系也需要民主作為保障。發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，能推動(dòng)我國的政治體制改革，增強(qiáng)人民的政治參與意識(shí)，促使國家民主法治體系的完善。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展越容易促進(jìn)國家完善民主法治，這就為構(gòu)建和諧社會(huì)創(chuàng)造了必要條件。

其次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公平競(jìng)爭(zhēng)與和諧社會(huì)要求的公平正義具有統(tǒng)一性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是公平競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)，它要求所有的人都遵循同樣的規(guī)則。盡管由于每個(gè)人的條件不同，在公平競(jìng)爭(zhēng)中可能導(dǎo)致結(jié)果的不公平，但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中每個(gè)人都是平等的，生產(chǎn)者經(jīng)營者都以平等的身份進(jìn)入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中求生存和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰。因此，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，有利于增強(qiáng)人們的平等意識(shí)和公平競(jìng)爭(zhēng)觀念，從而能較好地解決和諧社會(huì)的公平正義問題。

再次，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于誠信友愛的建立。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以信用為基礎(chǔ)，通過契約為紐帶來維系的，“誠信為本”是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)長期生存的法則，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律如一只“看不見的手”在背后調(diào)節(jié)著商品運(yùn)動(dòng)，一切商品的價(jià)值和質(zhì)量都要通過市場(chǎng)來檢驗(yàn)，這有利于樹立人們的質(zhì)量意識(shí)和誠信觀念，為和諧社會(huì)的誠信友愛的建立打下良好的思想基礎(chǔ)。

通過發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，還能為社會(huì)主義和諧社會(huì)的充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處等要求創(chuàng)造必要的條件。因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)本身就是充滿活力的經(jīng)濟(jì)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們?yōu)榱俗非罄妫嗷ジ?jìng)爭(zhēng)，不僅使社會(huì)充滿著活力，而且也能很好地解決效率問題。同時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅能優(yōu)化資源配置，還能促使市場(chǎng)規(guī)則和法律法規(guī)的健全完善，這就為安定有序的和諧社會(huì)創(chuàng)造了條件。另外，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)承認(rèn)并肯定人的利益，而對(duì)人的利益的承認(rèn)和肯定，有利于充分發(fā)揮人的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，有利于人的素質(zhì)的提高，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，使人與自然和諧相處。

2.發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能為社會(huì)主義和諧社會(huì)提供物質(zhì)基礎(chǔ)

社會(huì)和諧從根本上說取決于生產(chǎn)力的發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富的增長，沒有生產(chǎn)力發(fā)展水平的提高和物質(zhì)財(cái)富的增長，和諧社會(huì)將無從談起。盡管物質(zhì)財(cái)富的增長不會(huì)自發(fā)地導(dǎo)致社會(huì)和諧，但社會(huì)和諧卻離不開物質(zhì)條件。因?yàn)楹椭C與貧窮落后是不相容的，一個(gè)貧窮落后的社會(huì)永遠(yuǎn)不可能達(dá)到真正的和諧。貧窮不是社會(huì)主義，同樣，貧窮也不是和諧的社會(huì)主義。因此，社會(huì)和諧的程度最終是由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的并受其制約，生產(chǎn)力水平的提高是社會(huì)和諧的基本前提。而要發(fā)展生產(chǎn)力，就必須發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置方式，是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的有效方法，在宏觀上，它能促進(jìn)社會(huì)資源配置的優(yōu)化，在微觀上它能充分調(diào)動(dòng)企業(yè)和勞動(dòng)者提高效率的積極性，從而有效地促進(jìn)生產(chǎn)力迅速發(fā)展，為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。

總之，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與和諧社會(huì)是殊途同歸的，是相容的，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

三、構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的和諧機(jī)制

和諧機(jī)制是指為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展提供的利益均衡引導(dǎo)手段和控制杠桿。盡管市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與和諧社會(huì)之間存在著相容性，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能為社會(huì)主義和諧社會(huì)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。但是，社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)固有的規(guī)律和特征決定了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的和諧是不能自發(fā)形成的，必須按照社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求去構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的和諧機(jī)制。

1.堅(jiān)持以人為本是根本出發(fā)點(diǎn)

經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制必須服從和服務(wù)于人類活動(dòng)與發(fā)展的需要，促進(jìn)人類社會(huì)的文明與進(jìn)步。因此，構(gòu)建和諧的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必須首先從人出發(fā)，尊重人的主體地位，充分保護(hù)和激勵(lì)人的主動(dòng)性和創(chuàng)造精神，確保人的權(quán)益得以實(shí)現(xiàn)。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，也是構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和諧機(jī)制的核心，它要求把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展，使人民的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障，人們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)不斷提高，形成人們平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會(huì)環(huán)境。

2.建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系是基礎(chǔ)

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展，僅僅依靠法律和制度規(guī)范是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須借助道德的力量。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國的逐步建立和完善，人們的道德觀念和行為方式發(fā)生了深刻的變化，原有的道德體系已經(jīng)不能適應(yīng)新的形勢(shì)，而新的道德規(guī)范還沒有形成，因此積極建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，確立全體社會(huì)成員共同遵循的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的迫切需要。要著力培養(yǎng)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念，建立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德規(guī)范，引導(dǎo)人們正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富的關(guān)系，營造扶正去邪、揚(yáng)善懲惡的社會(huì)風(fēng)氣。在人類的道德體系中，誠信友愛對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展最有價(jià)值，要建立企業(yè)、個(gè)人的信用檔案，完善現(xiàn)代信用體系，逐步在全社會(huì)形成誠信為本、操守為重的良好風(fēng)尚。

3.加強(qiáng)法制建設(shè)是保證

加強(qiáng)法制建設(shè)，建立健全與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義法律體系，維護(hù)市場(chǎng)運(yùn)行的正常秩序，形成公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)公平正義，是構(gòu)建和諧社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本保證。要建立正常的市場(chǎng)進(jìn)入、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、市場(chǎng)交易秩序，規(guī)范市場(chǎng)行為，保證公平交易、平等競(jìng)爭(zhēng)，保護(hù)經(jīng)營者和消費(fèi)者的合法權(quán)益；要通過一系列法律法規(guī)界定各市場(chǎng)主體的產(chǎn)權(quán)，明確各自的活動(dòng)規(guī)范，使市場(chǎng)活動(dòng)在法律規(guī)則的框架下展開，引導(dǎo)人們以合理合法的手段追求自己的利益目標(biāo)，自覺按照法律的規(guī)定來規(guī)范自己的行為，解決所遇到的矛盾；要堅(jiān)決打擊市場(chǎng)不法行為，真正從制度上法律上保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和諧運(yùn)行。

4.健全收入分配機(jī)制是關(guān)鍵

社會(huì)公平是衡量和諧社會(huì)的重要尺度，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)區(qū)別和優(yōu)越于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主要表現(xiàn)。而合理的收入分配機(jī)制則是社會(huì)公平的重要體現(xiàn)，要促進(jìn)社會(huì)公平，就必須健全收入分配機(jī)制，規(guī)范收入分配秩序，構(gòu)建科學(xué)、公平公正的社會(huì)收入分配體系。要以逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)，在科學(xué)發(fā)展觀提出的“統(tǒng)籌規(guī)劃”方法指導(dǎo)下，充分考慮和兼顧不同地區(qū)、不同行業(yè)、不同階層、不同群體的利益，制定社會(huì)普遍能夠接受的分配政策；要加強(qiáng)收入分配的宏觀調(diào)節(jié)，并以法律形式來調(diào)控收入分配差距。

同時(shí)還要完善社會(huì)保障體系。社會(huì)保障體系是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推進(jìn)器，也是構(gòu)建和諧社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定器。因此，必須完善城鄉(xiāng)基本養(yǎng)老保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)、居民最低生活保障、醫(yī)療保險(xiǎn)等制度，加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，對(duì)失業(yè)者給予資助、對(duì)困難群眾給予保護(hù)，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的社會(huì)保障，滿足每一個(gè)人的基本生活需要，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展。

總之，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)，也應(yīng)該是和諧的經(jīng)濟(jì)，既具有競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，也應(yīng)該有和諧機(jī)制，只有把競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制與和諧機(jī)制有機(jī)的統(tǒng)一起來，才能實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展，奠定和諧社會(huì)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳永昌:《堅(jiān)持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與和諧社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一》.《北方經(jīng)貿(mào)》，2005年第10期

[2]顧枉民:《社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與和諧社會(huì)建設(shè)》.《經(jīng)濟(jì)縱橫》，2008年第1期

篇5

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 和諧社會(huì) 和諧機(jī)制

1992年黨的十四大決定我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，2006年黨的十六屆六中全會(huì)又做出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)目標(biāo)的決定。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)，然而作為社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，除了具有競(jìng)爭(zhēng)的屬性外，還應(yīng)具有和諧的屬性，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該是競(jìng)爭(zhēng)與和諧的統(tǒng)一體，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該是和諧的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

一、和諧運(yùn)行是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性

1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和諧運(yùn)行是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征 。社會(huì)是否和諧根本上取決于經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系是否和諧，只有從經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系出發(fā)來構(gòu)建和諧社會(huì)，社會(huì)和諧才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。目前我國實(shí)行的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，我們要構(gòu)建的和諧社會(huì)，應(yīng)該是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和諧運(yùn)行的基礎(chǔ)上，構(gòu)建出全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)狀態(tài)。由此可見，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和諧運(yùn)行，是理順我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征。

2.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和諧運(yùn)行是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求 。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度是以按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕。

二、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本途徑

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是人類共同的文明成果，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。事實(shí)上，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)和諧有密切的聯(lián)系，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，有利于不斷增加和諧因素，消除不和諧因素，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本途徑。

1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與和諧社會(huì)之間存在著相容性。首先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與民主法治本質(zhì)上是一致的。民主法治是社會(huì)主義和諧社會(huì)第一個(gè)要求。發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能較好地解決民主法治的問題。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展越容易促進(jìn)國家完善民主法治，這就為構(gòu)建和諧社會(huì)創(chuàng)造了必要條件。 其次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公平競(jìng)爭(zhēng)與和諧社會(huì)要求的公平正義具有統(tǒng)一性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是公平競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)，它要求所有的人都遵循同樣的規(guī)則。

2.發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能為社會(huì)主義和諧社會(huì)提供物質(zhì)基礎(chǔ) 。貧窮不是社會(huì)主義，同樣，貧窮也不是和諧的社會(huì)主義。因此，社會(huì)和諧的程度最終是由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的并受其制約，生產(chǎn)力水平的提高是社會(huì)和諧的基本前提。而要發(fā)展生產(chǎn)力，就必須發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置方式，是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的有效方法，在宏觀上，它能促進(jìn)社會(huì)資源配置的優(yōu)化，在微觀上它能充分調(diào)動(dòng)企業(yè)和勞動(dòng)者提高效率的積極性，從而有效地促進(jìn)生產(chǎn)力迅速發(fā)展，為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。總之，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與和諧社會(huì)是殊途同歸的，是相容的，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

三、構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的和諧機(jī)制

和諧機(jī)制是指為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展提供的利益均衡引導(dǎo)手段和控制杠桿。盡管市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與和諧社會(huì)之間存在著相容性，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能為社會(huì)主義和諧社會(huì)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。但是，社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)固有的規(guī)律和特征決定了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的和諧是不能自發(fā)形成的，必須按照社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求去構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的和諧機(jī)制。

1.堅(jiān)持以人為本是根本出發(fā)點(diǎn) 。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制必須服從和服務(wù)于人類活動(dòng)與發(fā)展的需要，促進(jìn)人類社會(huì)的文明與進(jìn)步。因此，構(gòu)建和諧的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必須首先從人出發(fā)，尊重人的主體地位，充分保護(hù)和激勵(lì)人的主動(dòng)性和創(chuàng)造精神，確保人的權(quán)益得以實(shí)現(xiàn)。

2.建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系是基礎(chǔ) 。