序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫(xiě)作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇小學(xué)語(yǔ)文常識(shí)，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 常識(shí)性課文 直觀教學(xué)手段

語(yǔ)文被稱(chēng)為學(xué)科教學(xué)中的“百科之母”，小學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)工具課。除了要向?qū)W生進(jìn)行思想政治教育、傳授語(yǔ)文知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的讀寫(xiě)能力和智力訓(xùn)練外，語(yǔ)文教學(xué)和科學(xué)常識(shí)教學(xué)相結(jié)合也是小學(xué)語(yǔ)文課的又一特點(diǎn)。在這些常識(shí)性的語(yǔ)文課文中傳授了一些基本的科學(xué)常識(shí)，包括天文、地理、生物、礦物、理化等自然科學(xué)常識(shí)和社會(huì)歷史、哲學(xué)等社會(huì)科學(xué)常識(shí)。通過(guò)這些科學(xué)常識(shí)性課文的教學(xué)，可以開(kāi)闊學(xué)生的視野，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。樹(shù)立積極向上、努力學(xué)習(xí)的目標(biāo)，是全面培養(yǎng)合格的接班人所必不可少的。

這些常識(shí)性的課文是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言、提高讀寫(xiě)能力的同時(shí)，獲得多方面的科學(xué)常識(shí)，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)，并培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)科學(xué)的思想。教學(xué)這類(lèi)課文兼有語(yǔ)文教學(xué)和常識(shí)教學(xué)的雙重任務(wù)，語(yǔ)文教師在教學(xué)中怎樣把好這個(gè)“度”呢？在此我談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一

要教好常識(shí)性課文，首先要知道常識(shí)性課文有哪些特征，這樣才能在語(yǔ)文教學(xué)的普遍特征中，抓住常識(shí)性課文教學(xué)的特殊特征，使之達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的，收到滿意的效果。常識(shí)性課文一般是以說(shuō)明為主的文體，“說(shuō)明”是主要的表達(dá)方式。通過(guò)對(duì)事物的特點(diǎn)、性質(zhì)、成因、功能等特征做客觀科學(xué)的說(shuō)明，使學(xué)生對(duì)事物有所了解，從而獲得知識(shí)。此類(lèi)課文大致有以下特點(diǎn)。

1.在故事中說(shuō)明一定的科學(xué)常識(shí)。常識(shí)性課文往往也有一定的故事和人物，有一定的情節(jié)，并運(yùn)用記敘和描寫(xiě)的方法。這是為了適合兒童的年齡特點(diǎn)而采取的兒童樂(lè)于接受的一種有效的方法。其在妄言中以虛設(shè)的擬人、童話的方式來(lái)表述某種真實(shí)的科學(xué)常識(shí)。例如《院子里的悄悄話》就把兩棵槐樹(shù)比擬為祖孫兩人，運(yùn)用人物對(duì)話的形式向人們介紹了年輪、樹(shù)冠在記錄年齡、指示方向、記錄氣候等方面的作用。既貼近兒童的生活實(shí)際，又準(zhǔn)確真實(shí)地傳授了科學(xué)常識(shí)。

2.在敘述中注意邏輯條理的清晰。用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言、嚴(yán)密的邏輯和清晰的條理敘述比較難懂的科學(xué)知識(shí)，學(xué)生易于接受。如《蛇和莊稼》一課中蛇吃田鼠，田鼠糟蹋了不了莊稼，莊稼得到了好收成，所以為使莊稼豐收可以多放蛇；村里喂的貓多，田鼠就不能那么放肆，土蜂的活動(dòng)就不會(huì)受到影響，苜蓿是靠土蜂傳授花粉的，因而苜蓿就會(huì)長(zhǎng)得好。這里的蛇吃田鼠，田鼠吃莊稼和貓吃田鼠，田鼠影響土蜂，土蜂影響苜蓿的傳粉，這種事物之間的聯(lián)系是非常密切的。

3.在表述中強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言文字的準(zhǔn)確。常識(shí)性課文的語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、縝密，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確選用詞語(yǔ)、準(zhǔn)確描述事物訓(xùn)練的好素材。教學(xué)中，要抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)，引導(dǎo)閱讀品析，感悟敘述的客觀性，領(lǐng)悟用詞的精確性。常識(shí)性課文教學(xué)除引領(lǐng)學(xué)生穿行在文本簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言密林中外，還應(yīng)讓學(xué)生借鑒和傾吐，讓學(xué)生在模仿中習(xí)得。

如《回聲》中水波的“蕩”回來(lái)和聲波的“返”回來(lái)有著不同的含義。又如《爬山虎的腳》一課對(duì)爬山虎的腳長(zhǎng)在什么地方，通過(guò)“長(zhǎng)在莖上”，“莖上長(zhǎng)葉柄的地方”，“反面伸出……”這些詞句的描寫(xiě)，就非常清楚準(zhǔn)確了。再拿爬山虎的腳是怎么爬的來(lái)看，課文中是說(shuō)“一腳一腳”地向前爬，而不是“一步一步”地向前爬，這就非常清楚地說(shuō)明了這里的“爬”是植物的一種生長(zhǎng)狀態(tài)，不同于動(dòng)物的“爬行”可見(jiàn)常識(shí)性課文用詞用句的準(zhǔn)確，這要引起我們的特別重視。

4.在闡述中運(yùn)用具體的數(shù)據(jù)。這樣的例子幾乎在所有的常識(shí)性訓(xùn)都能見(jiàn)到，以表示科學(xué)知識(shí)的精確無(wú)誤。如《太陽(yáng)》一課中，對(duì)太陽(yáng)的“遠(yuǎn)”、“大”、“熱”都有具體的數(shù)據(jù)加以說(shuō)明：“太陽(yáng)離我們有一億五千萬(wàn)公里遠(yuǎn)”，“一百三十萬(wàn)個(gè)地球才能抵得上一個(gè)太陽(yáng)”，“表面溫度有六千度”，“中心溫度估計(jì)是表面溫度的三千倍”，等等。這樣對(duì)事物的闡述具體、精確，讓我們感到科學(xué)知識(shí)的真實(shí)可信，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。

5.在內(nèi)容中具有特定的思想教育目的。同所有的課文一樣，都具有一定的思想教育目的，而常識(shí)性更具有特定的、的思想教育內(nèi)容：有的可培養(yǎng)學(xué)生探索客觀世界的規(guī)律，破除迷信，樹(shù)立辯證唯物主義的觀點(diǎn)；有的可培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)、熱愛(ài)大自然的情感和勇于探索、敢于實(shí)踐、熱愛(ài)勞動(dòng)的優(yōu)秀品德；有的可培養(yǎng)學(xué)生良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣；還有的可培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想和民族自豪感。可見(jiàn)常識(shí)性訓(xùn)的思想教育，在強(qiáng)化素質(zhì)教育的當(dāng)今有著特定的意義。

二

那么小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該如何開(kāi)展常識(shí)性課文的教學(xué)呢？

在語(yǔ)文教學(xué)中，常識(shí)性課文有著如下特點(diǎn)，根據(jù)這些特點(diǎn)，我們可以從以下幾個(gè)方面入手。

1.在語(yǔ)言文字的訓(xùn)練中需要加強(qiáng)同知識(shí)的結(jié)合，是基本要求。常識(shí)性課文既是語(yǔ)文教材又是科學(xué)教材，所以要讓學(xué)生在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓(xùn)練中學(xué)習(xí)知識(shí)；在弄清知識(shí)中學(xué)會(huì)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、有條理地表達(dá)。在重視詞語(yǔ)概念教學(xué)，特別是專(zhuān)有名詞和科學(xué)術(shù)語(yǔ)的概念，在不加深高難度的基礎(chǔ)上，結(jié)合課文語(yǔ)言和學(xué)生年齡特征講清楚。如《新型玻璃》上的各種玻璃的名稱(chēng)原由，要讓學(xué)生理解。又如《琥珀》中的松脂球、琥珀等概念，要讓學(xué)生明白。在教學(xué)中要注意動(dòng)作變化的關(guān)鍵性動(dòng)詞和表示事物本質(zhì)特征的形容詞。

要準(zhǔn)確完整地講清句子的含義。如《爬山虎的腳》中“那些腳巴在墻上相當(dāng)牢固”，這里的“相當(dāng)”是“大體”、“夠得上”的意思，不可用“非常”一詞替換。要講清句子的含義，必須把其中每個(gè)分句的意思和相互間的關(guān)系講清楚，這樣對(duì)全句才能有一個(gè)完整的理解，還要注意層次之間、句子之間的聯(lián)系。

要從知識(shí)的角度講清課文的篇章結(jié)構(gòu)，這是有別于一般課文分析篇章結(jié)構(gòu)的不同之處，例如《海底世界》一課先從海底的寧?kù)o、黑暗、寂靜引到深海中仍有魚(yú)兒在游動(dòng)，有動(dòng)物在發(fā)聲；再寫(xiě)到各種海洋動(dòng)物的各種活動(dòng)方式；最后寫(xiě)到海底的地形引到動(dòng)植物及蘊(yùn)藏的礦藏。這樣，全文開(kāi)始的引向和結(jié)尾的總述把全文聯(lián)成了一個(gè)整體。

2.加強(qiáng)直觀教學(xué)，是重要手段。常識(shí)性課文中講到的事物和知識(shí)，大部分都不是學(xué)生常見(jiàn)和理解的，教師又不可講得過(guò)深、要求過(guò)高，因此教學(xué)中的插圖、標(biāo)本、電視片、演示等均是我們常用的直觀手段，以使學(xué)生加深印象，加快理解。如《曹沖稱(chēng)象》、《撈鐵牛》等課中的有關(guān)浮力知識(shí)，教師做適當(dāng)直觀演示，可生動(dòng)形象地解決學(xué)生關(guān)于“浮力”知識(shí)的難點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣和觀察的習(xí)慣。

篇2

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 教學(xué)方法 提高

在我國(guó)教育改革新形勢(shì)下，作為小學(xué)語(yǔ)文教師，必須努力改進(jìn)教育教學(xué)方式，利用多種教學(xué)手段，提高語(yǔ)文教學(xué)效率。那么怎樣才能構(gòu)建全新的小學(xué)語(yǔ)文課堂，從而進(jìn)一步提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率呢？就這一問(wèn)題本人提出以下幾點(diǎn)建議。

一、關(guān)注素質(zhì)發(fā)展，開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)資源

隨著素質(zhì)教育改革的深入發(fā)展，新課標(biāo)要求全面實(shí)施“以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心”的素質(zhì)教育理念，注重整合和優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，廣泛開(kāi)發(fā)多元化教學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，切實(shí)提高課堂教學(xué)效率。新課標(biāo)中明確指出：“語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。”語(yǔ)文教材作為語(yǔ)文課程的主要資源，是教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的基本平臺(tái)，現(xiàn)行語(yǔ)文教材都是經(jīng)過(guò)國(guó)家教育主管部門(mén)和語(yǔ)文教育專(zhuān)家，在長(zhǎng)期考核和實(shí)踐的基礎(chǔ)上編織而成的，體現(xiàn)出了教材的科學(xué)性與權(quán)威性，但是任何事物都具有兩面性，教材也不是完美無(wú)缺的，其中也存在一定的局限性。通過(guò)對(duì)語(yǔ)文教材資源的開(kāi)發(fā)與利用，不但可以提高學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)水平，而且有助于引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)探究和探索，能有效提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，同時(shí)也有助于增強(qiáng)學(xué)生自主分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要倡導(dǎo)生動(dòng)活潑的自主學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在實(shí)際生活過(guò)程中學(xué)習(xí)語(yǔ)文、理解語(yǔ)文、感受語(yǔ)文。比如：上網(wǎng)搜集資料、課外閱讀、討論咨詢，還可以組織學(xué)生舉辦故事會(huì)、討論會(huì)、朗讀會(huì)、表演課本劇、手抄報(bào)、編兒歌等等，讓學(xué)生在豐富多彩的學(xué)習(xí)活動(dòng)中體會(huì)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，形成扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)功底，充分體驗(yàn)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的快樂(lè)。因此，作為教師必須結(jié)合教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生學(xué)情以及當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，對(duì)學(xué)習(xí)資源進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)和利用。

二、優(yōu)化教學(xué)模式，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)

小學(xué)階段的學(xué)生自主能力相對(duì)較差，因此整個(gè)語(yǔ)文課堂上都是老師引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展學(xué)習(xí)的。小學(xué)生普遍存在注意力不夠集中的缺點(diǎn)，課堂教學(xué)容量不宜過(guò)大，為達(dá)成既定教學(xué)任務(wù)，切忌對(duì)學(xué)生進(jìn)行一味的灌輸，而應(yīng)該合理分配和科學(xué)利用有限的課堂時(shí)間，注意培養(yǎng)學(xué)生興趣，讓學(xué)生與教師的思路同步進(jìn)行，保證學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和課堂教學(xué)效果。如在教學(xué)《為中華之崛起而讀書(shū)》時(shí)，課文中指出作者年少時(shí)就心系中華，樹(shù)立了振興中華的遠(yuǎn)大理想，引導(dǎo)學(xué)生自然過(guò)渡到思考問(wèn)題：學(xué)生讀書(shū)到底是為了什么？讀書(shū)不是為了家長(zhǎng)，也不是為了老師，每一位W生都應(yīng)該發(fā)奮學(xué)習(xí)，為了建設(shè)繁榮、富強(qiáng)、文明的祖國(guó)而不懈奮斗，讓這樣的崇高思想時(shí)時(shí)刻刻都影響和感染著學(xué)生。另外，教師要注意根據(jù)課文內(nèi)容的不同培養(yǎng)重點(diǎn)能力。如在正式上課前，用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)氣提問(wèn)學(xué)生，你們現(xiàn)在是給誰(shuí)讀的書(shū)呢？你們讀書(shū)學(xué)習(xí)是為了以后能做什么？提出上述問(wèn)題后，再留出時(shí)間給學(xué)生們?nèi)フJ(rèn)真思考和回答問(wèn)題，教師在學(xué)生回答完問(wèn)題后再帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)和解讀課文。在講解完課文內(nèi)容后，學(xué)生們都豁然開(kāi)朗，很容易就明白之前自己的想法是正確的還是錯(cuò)誤的，并且從學(xué)習(xí)這篇課文中領(lǐng)悟到很多之前沒(méi)有體會(huì)的人生哲理。如此讓學(xué)生帶著問(wèn)題去讀書(shū)，能夠緊緊抓住課堂重點(diǎn)，輕松掌握課文內(nèi)容，教師也能取得更好的課堂教學(xué)效果。因此，作為語(yǔ)文老師要在課堂教學(xué)中要大膽放手，讓學(xué)生自主動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，提高他們的觀察、分析、討論、實(shí)踐的能力，為學(xué)生提供大量的參與機(jī)會(huì)，認(rèn)真對(duì)待學(xué)生提出的每一個(gè)問(wèn)題，為學(xué)生進(jìn)一步發(fā)揮創(chuàng)新能力奠定基礎(chǔ)。

三、優(yōu)化設(shè)計(jì)作業(yè)，做好復(fù)習(xí)鞏固

在教學(xué)小學(xué)語(yǔ)文時(shí)，教師應(yīng)從學(xué)生出發(fā)，避免使用單調(diào)枯燥的作業(yè)形式，努力設(shè)計(jì)開(kāi)放的作業(yè)形式，如繪畫(huà)、圖片、剪報(bào)、手工作品、標(biāo)本等等。讓作業(yè)不再成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)，而是一個(gè)張揚(yáng)個(gè)性、愉悅身心的舞臺(tái)。比如在進(jìn)行《哪座房子最漂亮》的教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生畫(huà)出自己的房間給大家看；在學(xué)習(xí)《菜園里》時(shí)，我?guī)ьI(lǐng)大家去參觀菜市場(chǎng)并進(jìn)行拍照；在學(xué)習(xí)《生活中的傳統(tǒng)文化》時(shí)，我設(shè)計(jì)了多選題的作業(yè)：可以從毛筆字、剪紙、古詩(shī)朗誦、講故事等中任選一種形式來(lái)表現(xiàn)我們熟悉的傳統(tǒng)文化......學(xué)生在這樣的過(guò)程中，不僅熟悉了教材內(nèi)容，而且還增長(zhǎng)了一些文學(xué)、繪畫(huà)等與教材有關(guān)的生活常識(shí)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，吸引他們主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，體驗(yàn)到收獲知識(shí)的樂(lè)趣。此外，小學(xué)生天性善于表演和模仿，教師要充分利用小學(xué)生的這一特點(diǎn)，多設(shè)計(jì)一些他們喜愛(ài)的表演作業(yè)形式。教師可以從童話、寓言故事等課文中選材，以課文為基礎(chǔ)，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解和體會(huì)，充分發(fā)揮想象力，自己編排劇本進(jìn)行表演。學(xué)生在此過(guò)程中可以展示個(gè)性，充分體現(xiàn)了對(duì)教材的個(gè)性解讀。比如學(xué)生積極參與《坐井觀天》的表演節(jié)目，制作了漂亮的面具。學(xué)生們還對(duì)故事進(jìn)行了續(xù)寫(xiě)，有的續(xù)寫(xiě)是：青蛙最后還是沒(méi)有從井里跳出來(lái)，直到慢慢老去；還有的續(xù)寫(xiě)是：青蛙終于跳出來(lái)了，它看到了廣闊的天地，在環(huán)球旅行中認(rèn)識(shí)了很多朋友。

總之，教無(wú)定法、貴在得法，語(yǔ)文教學(xué)同樣也不例外。在素質(zhì)教育和課程改革不斷深入推廣的今天，作為教師一定要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，以積極、主動(dòng)的姿態(tài)迎接改革、創(chuàng)新改革，不斷充實(shí)自我、提高自我、完善自我，提高教學(xué)質(zhì)量和水平。

參考文獻(xiàn)：

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[3]陳大偉等人編著.在新課程中：困惑與成長(zhǎng)[M].成都：四川大學(xué)出版社，2004.

篇3

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村普通高中；語(yǔ)文教學(xué)；文化常識(shí)

一、引言

對(duì)文化常識(shí)有一定程度的了解，對(duì)提高學(xué)生的文化素養(yǎng)具有十分重要的意義。尤其是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化常識(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化常識(shí)，有利于不斷提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，以及增強(qiáng)學(xué)生弘揚(yáng)和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)。伴隨著新課程改革不斷推進(jìn)和素質(zhì)教育全面開(kāi)展，文化常識(shí)作為考查學(xué)生語(yǔ)文能力的重要內(nèi)容之一，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)文化知識(shí)的滲透，促使學(xué)生透徹了解民族精神，重視在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)困生人格的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)困生身心健康發(fā)展，成為現(xiàn)階段語(yǔ)文教學(xué)亟待解決的重要問(wèn)題。

二、當(dāng)前農(nóng)村普通高中語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）人格教育的缺失

縱觀現(xiàn)階段語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀可見(jiàn)，理論教育重于素質(zhì)教育，素質(zhì)教育沒(méi)有落實(shí)到位，使得人格教育缺失。2015年的高考全國(guó)卷出現(xiàn)對(duì)文化常識(shí)的考查的題型，而2016年教育部在《關(guān)于2017年普通高考考試大綱修訂內(nèi)容的通知》中，明文指出增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化常識(shí)的考核內(nèi)容。受考試制度的影響，語(yǔ)文教師教學(xué)中更加關(guān)注學(xué)生的理論文化知識(shí)教學(xué)，以期通過(guò)理論知識(shí)訓(xùn)練，鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，提高學(xué)生的語(yǔ)文水平，使學(xué)生在考試中取得良好的成績(jī)。素質(zhì)教育的忽視和人格教育的缺失，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健全人格形成了極為不利的影響，也不利于學(xué)生身心健康發(fā)展。

（二）教師“重講授輕體驗(yàn)”占主導(dǎo)地位

語(yǔ)文教學(xué)中健全學(xué)生人格，需要著重提高學(xué)生的實(shí)踐能力、團(tuán)隊(duì)合作能力等各項(xiàng)能力和綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。但實(shí)際語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，教師普遍習(xí)慣重理論教學(xué)，“重講授輕體驗(yàn)”占主導(dǎo)地位，學(xué)生的主體地位得不到充分的體現(xiàn)，學(xué)生沒(méi)有真正參與到教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的理解和掌握不夠深刻，就會(huì)對(duì)提高學(xué)生語(yǔ)文水平形成不利影響。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要我們的學(xué)生――年輕一代真正深入體會(huì)，才能自然而然生出民族自豪感，才能從內(nèi)心深處真正熱愛(ài)我們的民族以及文化。申遺成功的“二十四節(jié)氣”，我們的學(xué)生可能都記不全，更不知節(jié)氣的由來(lái)，更難主動(dòng)去了解它，認(rèn)可它作為我們民族文化的深層意義。現(xiàn)今，我們的學(xué)生，我們的社會(huì)興起過(guò)洋節(jié)，如圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)……但對(duì)于我們的傳統(tǒng)節(jié)日卻毫不關(guān)心，這種現(xiàn)象不得不引起我們的反思。語(yǔ)文作為一門(mén)工具性與人文性統(tǒng)一的課程，更應(yīng)該在課堂教學(xué)中滲透中華民族傳統(tǒng)文化中的精髓部分。新課程改革背景下，實(shí)現(xiàn)師生角色的轉(zhuǎn)變是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)。

（三）教材利用度不高

農(nóng)村普通高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師圍繞課本教材展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，堅(jiān)持應(yīng)試思想，注重提高學(xué)生理論知識(shí)水平，對(duì)課本教材利用度比較低。高中課時(shí)比較緊張，教師為了在有限教學(xué)時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)，盡可能壓縮課堂教學(xué)，省下更多的時(shí)間進(jìn)行復(fù)習(xí)。教師通常會(huì)引導(dǎo)學(xué)生快速學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，對(duì)于古代文言文僅以原文翻譯、串講、重點(diǎn)詞解釋等形式展開(kāi)，對(duì)于現(xiàn)代文教學(xué)則是由學(xué)生自主學(xué)習(xí)完成，學(xué)生僅僅理解課本教材呈現(xiàn)的內(nèi)容，而且只是了解課文內(nèi)容大體含義和其表達(dá)的思想感情。在平時(shí)的授課中，教師很容易忽略文化常識(shí)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，或是照本宣科一語(yǔ)帶過(guò)，沒(méi)有足夠的重視，沒(méi)有著重讓學(xué)生感受到中華文化的魅力。由于缺乏對(duì)課本教材內(nèi)容的深入了解，學(xué)生對(duì)文化常識(shí)理解程度不深，學(xué)生認(rèn)識(shí)不到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性和樂(lè)趣，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)缺乏興趣，對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)水平形成了不利影響。同時(shí)，學(xué)生無(wú)法從文化常識(shí)中汲取營(yíng)養(yǎng)，也不利于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，對(duì)推動(dòng)素質(zhì)教育的發(fā)展形成了嚴(yán)重的阻礙。

三、高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透文化常識(shí)的基本途徑

高中語(yǔ)文教材中涉及諸多文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容，例如豐富的優(yōu)秀文化典籍，《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》等等。讓學(xué)生深入了解這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化常識(shí)，對(duì)提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)具有十分重要的意義。為此，高中語(yǔ)文教學(xué)對(duì)文化常識(shí)進(jìn)行滲透，必須深層次發(fā)掘語(yǔ)文教材中的文化常識(shí)素材，結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)，加強(qiáng)與學(xué)生實(shí)際生活的聯(lián)系，從而真正實(shí)現(xiàn)文化常識(shí)滲透高中語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)。

（一）深入發(fā)掘語(yǔ)文教材中的文化常識(shí)素材

深入l掘高中語(yǔ)文教材可以發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文教材中蘊(yùn)藏著非常多的文化常識(shí)。例如北宋文壇四大家“王安石、歐陽(yáng)修、蘇軾、黃庭堅(jiān)”，“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》，“竹林七賢”嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶，等等。如果不注重學(xué)生的體驗(yàn)、領(lǐng)悟，學(xué)生停留于表面的認(rèn)識(shí)，為應(yīng)付考試死記硬背，不利于文化常識(shí)的真正滲透與傳播。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解這些文化常識(shí)，加深學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化常識(shí)的了解，可以使學(xué)生切身感受到中華民族文化的博大精深，不僅有利于提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和道德品質(zhì)，對(duì)提高學(xué)生的民族自信心和自豪感也具有十分重要的作用。為此，課堂教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些文化常識(shí)進(jìn)行深入剖析，促使學(xué)生進(jìn)一步了解這些文化常識(shí)。以“北宋四大家”之一的蘇軾的作品為例，選其作品《赤壁賦》展開(kāi)討論。這篇文章蘇軾以獨(dú)特的筆觸，將其人生觀娓娓道來(lái)，既包含人生短促無(wú)常的悲觀情緒，也包含隨緣而安的人生態(tài)度和忘情塵世的灑脫。課堂教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生深層次發(fā)掘漢語(yǔ)文化的豐富內(nèi)涵，提煉出促進(jìn)學(xué)生情感認(rèn)知能力和人格健全的因素，確保學(xué)生真正理解教學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容表達(dá)的深刻內(nèi)涵和感情，不斷提高學(xué)生的情感認(rèn)知能力。同時(shí)，教師要求學(xué)生自主學(xué)習(xí)課文，找出課文中描寫(xiě)優(yōu)美的句子。如“白露橫江，水光接天”“飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌”等，通過(guò)鑒賞這些富有畫(huà)面感的句子，能夠提高學(xué)生的情感認(rèn)知能力和鑒賞能力。同時(shí)，學(xué)生在鑒賞審美時(shí)，還能夠深刻感受到語(yǔ)文學(xué)科的魅力，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)中轉(zhuǎn)化學(xué)困生和學(xué)困生人格培養(yǎng)的重要目標(biāo)。除此之外，通過(guò)文化作品了解文化常識(shí)，還要求學(xué)生對(duì)其語(yǔ)言進(jìn)行了解。例如《赤壁賦》一文先后呈現(xiàn)出了樂(lè)-悲-樂(lè)的感情變化，這種變化體現(xiàn)于課文的字里行間，這就需要學(xué)生深刻理解和感受語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)和魅力。所以，讓學(xué)生了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化常識(shí)，既是新課標(biāo)的基本要求，也是素質(zhì)教育的重要目標(biāo)。

（二）增與生活實(shí)際的聯(lián)系

農(nóng)村高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透文化常識(shí)，要求教師必須深層次發(fā)掘語(yǔ)文教學(xué)的基本要求和文化常識(shí)的基本內(nèi)涵，加強(qiáng)與學(xué)生實(shí)際生活的聯(lián)系，通過(guò)在實(shí)際生活中滲透文化常識(shí)，不斷加深學(xué)生對(duì)文化常識(shí)的理解，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生健康人格和提升綜合素質(zhì)的重要目標(biāo)。為此，教師要認(rèn)識(shí)到家庭教育在學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中不可或缺的重要作用，做好與學(xué)生家長(zhǎng)的溝通交流工作，讓家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)到文化環(huán)境和氛圍的重要作用，積極參與到培養(yǎng)學(xué)生健全人格中來(lái)。首先，營(yíng)造舒適的家庭氛圍，形成家庭閱讀的良好氛圍，由學(xué)生閱讀包含人文精神的課外讀物和語(yǔ)文教材內(nèi)容，不斷提高學(xué)生的情感認(rèn)知能力，進(jìn)而真正實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生形成健康人格的重要目標(biāo)。挖掘《蘭亭集序》《赤壁賦》中的干支紀(jì)年法，地支與十二生肖之間的聯(lián)系，我們的現(xiàn)實(shí)生活中有些日歷上也標(biāo)有干支和生肖，這可加深學(xué)生對(duì)我們古人的聰明才智的敬佩，加深民族自豪感。《孔雀東南飛》中“奄奄黃昏后，寂寂人定初”中的“黃昏”“人定”是古時(shí)十二個(gè)時(shí)辰計(jì)時(shí)法中天色計(jì)時(shí)法，對(duì)應(yīng)十二地支計(jì)時(shí)法。其次，通過(guò)學(xué)生家長(zhǎng)及時(shí)反饋學(xué)生家庭學(xué)習(xí)態(tài)度，家長(zhǎng)人格教育方式等，促使教師及時(shí)調(diào)整教學(xué)方案，不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)水平，加深學(xué)生對(duì)文化常識(shí)的理解，從而真正實(shí)現(xiàn)文化常識(shí)滲透于高中語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)。如《鴻門(mén)宴》中項(xiàng)羽高居尊位，在現(xiàn)實(shí)生活中宴請(qǐng)賓客，有主客的位置之分，有以老為尊。而在工作會(huì)議的安排當(dāng)中，也有上司和下屬位置之分。文化常識(shí)，古已有之，延續(xù)至今，無(wú)處不在。學(xué)習(xí)和積累文化常識(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中做有一個(gè)素質(zhì)有文化的人。

（三）讓學(xué)生自主嘗試挖掘文化常識(shí)

高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透文化常識(shí)，不斷加深學(xué)生對(duì)文化常識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，必須發(fā)揮出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，利用自己對(duì)文化常識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，靈活解決實(shí)際問(wèn)題，從而真正實(shí)現(xiàn)加深學(xué)生對(duì)文化常識(shí)理解的重要目標(biāo)。高中語(yǔ)文教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化常識(shí)，蘊(yùn)藏的知識(shí)量比較多，而且都需要學(xué)生深刻的理解和掌握。例如，考試中常見(jiàn)的古代文化常識(shí)有“科舉制之前如何選拔官員？”“科舉制的名稱(chēng)”“古代節(jié)日習(xí)俗”等等，要了解這些文化常識(shí)，學(xué)生就必須對(duì)此進(jìn)行深入研究。如“科舉制之前通過(guò)察舉、征辟和孝廉的方式選拔官員”，古代節(jié)日習(xí)俗中春節(jié)要貼春聯(lián)、燃鞭炮、掛年畫(huà)、耍龍燈，元宵猜燈謎、吃元宵，中秋賞月、吃月餅等。天文歷法當(dāng)中的有干支紀(jì)年法，年號(hào)紀(jì)年法，地支和十二生肖的關(guān)系，申遺成功的二十四節(jié)氣等，如《蘭亭集序》中的“永和九年，歲在癸丑”。又如《赤壁賦》中的“壬戌之秋，七月既望”，干支紀(jì)年法在現(xiàn)在還在使用。古代對(duì)人的稱(chēng)謂有多種情況，其中可稱(chēng)官名，如王羲之曾任右軍將軍，故稱(chēng)“王右軍”；也可幾項(xiàng)兼稱(chēng)，如先稱(chēng)籍貫，再稱(chēng)姓、名，后稱(chēng)字，如《游褒禪山記》中的“廬陵蕭君圭君玉”。古人有“山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰”的說(shuō)法，這與中國(guó)古代陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和中原地區(qū)地理及太陽(yáng)照射有關(guān)，被太陽(yáng)照射為陽(yáng)，反之則為陰。《游褒禪山記》中的“華陽(yáng)洞”即在華山的南面。了解這些文化常識(shí)，就可以加深學(xué)生對(duì)中華民族的了解，對(duì)提高學(xué)生的民族自信心和自豪感具有非常重要的作用。而且讓學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化常識(shí)形成深刻的了解，學(xué)生自發(fā)將這些文化常識(shí)應(yīng)用于寫(xiě)作中，對(duì)提高學(xué)生寫(xiě)作水平也具有十分重要的意義。如學(xué)生在寫(xiě)作中將蘇軾《赤壁賦》中關(guān)于人生感悟的描寫(xiě)原句用于作文中，就可以增強(qiáng)作文的可讀性，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)中滲透文化常識(shí)的重要目標(biāo)。所以，對(duì)作文教學(xué)的重要性形成充分的認(rèn)識(shí)，通過(guò)對(duì)課本教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，教師可以有目的、有針對(duì)性地布置寫(xiě)作任務(wù)，仔細(xì)檢查學(xué)生寫(xiě)作情況，總結(jié)出學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)常識(shí)性錯(cuò)誤，同時(shí)有計(jì)劃地向?qū)W生講授文化常識(shí)，使得學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到文化常識(shí)的重要性，積極參與文化常識(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)，潛移默化地提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，進(jìn)而真正實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生健全人格和提高綜合素質(zhì)的重要目標(biāo)。

四、結(jié)論

綜上所述，高中教育教學(xué)改革中大力推進(jìn)素質(zhì)教育，重視培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，充分發(fā)揮出語(yǔ)文學(xué)科的重要作用，在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中適當(dāng)滲透文化常識(shí)，不斷提高學(xué)生的文化水平，加深學(xué)生對(duì)文化常識(shí)的掌握和理解，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)健全人格的重要目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】

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篇4

一、規(guī)范常規(guī)性預(yù)習(xí)步驟，細(xì)化預(yù)習(xí)方法指導(dǎo)

在培養(yǎng)學(xué)生預(yù)習(xí)習(xí)慣的過(guò)程中，教師起著十分重要的作用。小學(xué)生年齡小，自主反思、自主調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)方法的能力相對(duì)較差，教師除了要激發(fā)學(xué)生的預(yù)習(xí)興趣之外，還要教給他們預(yù)習(xí)的方法。在教給學(xué)生的預(yù)習(xí)方法時(shí)，要求盡量細(xì)化，可操作性要強(qiáng)。我在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出預(yù)習(xí)“三讀寫(xiě)一抄一思”的方法，作為學(xué)生常規(guī)性預(yù)習(xí)步驟。每一步的具體方法和要求如下：

（一）三讀寫(xiě)。

所謂“三讀寫(xiě)”，即是讀三遍，毎讀一遍都有不同的要求，同時(shí)要把有關(guān)內(nèi)容動(dòng)筆寫(xiě)畫(huà)在書(shū)上。

初讀課文時(shí)，要求學(xué)生把課文讀通順，解決字音障礙。凡是不認(rèn)識(shí)的字，或多音字或文中注音字，在文中用筆標(biāo)示出來(lái)，讀完第一遍后查字典或結(jié)合工具書(shū)解決并注音，重點(diǎn)生字的同音字、形近字等寫(xiě)在課后生字表中進(jìn)行對(duì)比，重點(diǎn)的多音字寫(xiě)在書(shū)上并組詞，然后把寫(xiě)的這些多讀兩遍進(jìn)行識(shí)記。

再讀課文時(shí)，對(duì)照課文后的生字表和詞語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)上的詞語(yǔ)，把生字圈出來(lái)，把詞語(yǔ)框出來(lái)，把好詞佳句畫(huà)上橫線，也要?jiǎng)澇霾焕斫饣虿缓芾斫獾脑~句。讀完這遍后，也要通過(guò)查工具書(shū)等方法在課文上寫(xiě)出重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

又讀課文時(shí)，要求學(xué)生邊讀邊思考課文的大概意思，譬如課文寫(xiě)了一件什么事，介紹了一個(gè)什么人，描寫(xiě)了一些什么景，告訴我們哪些知識(shí)，抒發(fā)了怎樣的感情等等。目的在于對(duì)全文獲得一個(gè)較為完整的、初步的印象。

（二）一抄。

所謂“一抄”，就是把生字、詞語(yǔ)、其他的好詞佳句摘抄在預(yù)習(xí)作業(yè)本上。生字抄寫(xiě)要求把每一個(gè)生字和它的注音、組詞抄兩遍；詞語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)上的每個(gè)詞語(yǔ)抄兩遍，其余的好詞抄一遍；摘抄文中的佳句3～5句；把本文的主要內(nèi)容寫(xiě)在本子上。這樣“嘴過(guò)三遍，不如手過(guò)一遍”，動(dòng)手摘錄，使眼、手、腦并用，效果比讀更好。

（三）一思。

所謂“一思”，即思考本文的特點(diǎn)（或獨(dú)特的地方）和你的收獲、存在的問(wèn)題等。通過(guò)一系列的預(yù)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生對(duì)課文的內(nèi)容、特點(diǎn)，有了初步的了解，這時(shí)，還應(yīng)該靜靜思考一下，這篇課文在文字上、語(yǔ)句上、內(nèi)容上、知識(shí)上、思想意義上還有哪些問(wèn)題不太清楚，需要在上課的時(shí)候認(rèn)真聽(tīng)老師講或向同學(xué)和老師請(qǐng)教的。對(duì)存在的問(wèn)題和你最主要的收獲，有的可以直接在書(shū)上做記號(hào)或作批注，有的也可以書(shū)面寫(xiě)下來(lái)。

二、預(yù)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，需要教師長(zhǎng)期的培養(yǎng)

（一）師生共同預(yù)習(xí)，重點(diǎn)落實(shí)檢查教材的預(yù)習(xí)情況。

其實(shí)，教師的預(yù)習(xí)就是老師將第一遍備課備在了書(shū)上而已。同時(shí)，開(kāi)始訓(xùn)練學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)，教師應(yīng)在課堂教學(xué)中安排一定的時(shí)間，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行預(yù)習(xí)，嚴(yán)格督促學(xué)生按照預(yù)習(xí)要求和步驟進(jìn)行預(yù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤及時(shí)糾正。對(duì)有困難的學(xué)生更要手把手地教，幫助他們盡快掌握預(yù)習(xí)的方法。在學(xué)生基本掌握預(yù)習(xí)方法后，逐步把預(yù)習(xí)活動(dòng)放到課外進(jìn)行。

但教師更要嚴(yán)格進(jìn)行預(yù)習(xí)作業(yè)的檢查，使預(yù)習(xí)活動(dòng)切實(shí)落實(shí)，養(yǎng)成習(xí)慣。要重點(diǎn)落實(shí)檢查學(xué)生在教材上的勾畫(huà)、批注情況。很多學(xué)生嫌麻煩或是應(yīng)付老師對(duì)預(yù)習(xí)本的批閱檢查，根本不去讀三遍，就將這幾個(gè)環(huán)節(jié)的內(nèi)容從“一點(diǎn)通”或其他資料上給你抄在本子上；有的學(xué)生就在書(shū)上滿書(shū)地畫(huà)上橫線，亂把一些字詞框出來(lái)等等。

（二）組織學(xué)生開(kāi)展預(yù)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流，提倡互學(xué)互幫，互相督促。

篇5

一、更新了語(yǔ)文教育理念,改變了呆板的教學(xué)方式

課程改革首先是理念的更新。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué),主要看教師教得怎么樣,訓(xùn)練得怎么樣,而忽視學(xué)生自我潛能的開(kāi)發(fā)。通過(guò)對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀及實(shí)踐的探索,我們逐漸認(rèn)識(shí)到課堂教學(xué)是師生共同建構(gòu)的,教師與學(xué)生是合作的伙伴,只有教師以“尊重、理解、體貼、寬容”為前提,才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。

課堂教學(xué)積極倡導(dǎo)“自主、合作、探究”式學(xué)習(xí)。教師的教學(xué)思路更加寬廣,教學(xué)方式靈活多樣。例如閱讀教學(xué),鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難,讓學(xué)生帶著自己的問(wèn)題,來(lái)讀書(shū),來(lái)思考,尊重了學(xué)生的個(gè)性解讀與體驗(yàn),強(qiáng)調(diào)閱讀中的對(duì)話與生成,敢于超越文本,建立文本與生活、與自然、與社會(huì)的聯(lián)系;尊重了學(xué)生的表達(dá)方式,使學(xué)生在理解文本的過(guò)程中,可以興詩(shī)作畫(huà),可以唱歌跳舞……這些是我們過(guò)去不敢想的,更是不敢做的。而新課程給我們更多的創(chuàng)新空間,教師能夠根據(jù)自己的教學(xué)風(fēng)格、教材特點(diǎn)、學(xué)生實(shí)際,選擇不同的教學(xué)策略。

二、注重了信息技術(shù)應(yīng)用,確保了課堂教學(xué)的鮮活

由于現(xiàn)代化教學(xué)手段的更新,學(xué)校教學(xué)條件的改善,教師越來(lái)越重視信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合。傳統(tǒng)的以投影、掛圖為主要的教學(xué)輔助手段現(xiàn)在逐漸被多媒體課件及網(wǎng)絡(luò)教學(xué)所替代。信息技術(shù)有著傳統(tǒng)教學(xué)不可相比的優(yōu)勢(shì),它能變無(wú)聲為有聲,變靜態(tài)為動(dòng)態(tài),變呆板為鮮活。

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的培訓(xùn),網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的普及,教師逐漸認(rèn)識(shí)到,信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合,將使學(xué)科教學(xué)發(fā)揮更大的潛力。特別是語(yǔ)文學(xué)科,它不僅是語(yǔ)言文字的訓(xùn)練課程,還是很重要的人文教育學(xué)科,如果恰當(dāng)?shù)厥褂枚嗝襟w教學(xué),必將激活學(xué)生的思維興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

三、在角色轉(zhuǎn)變中放飛了學(xué)生的個(gè)性

在傳統(tǒng)教學(xué)中,教師是唯一的知識(shí)擁有者,是知識(shí)進(jìn)入接受器的手段,擁有絕對(duì)的權(quán)力,學(xué)生必須服從。新課改下,教師必須努力轉(zhuǎn)變角色,懷著一顆平常心,帶著微笑走進(jìn)課堂,由過(guò)去的“統(tǒng)治主宰者”、“支配者”、“直接知識(shí)傳授者”、“主講者”變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、參與者,變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、引領(lǐng)者,與學(xué)生真誠(chéng)面對(duì),和學(xué)生共同營(yíng)造一個(gè)溫馨、靜謐、安詳?shù)沫h(huán)境,真正讓學(xué)生自主參與,做學(xué)習(xí)的主人。

新課改強(qiáng)調(diào)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,倡導(dǎo)建立具有“主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、交流與合作”特征的新學(xué)習(xí)方式,這也是實(shí)施新課程的核心和關(guān)鍵之一。“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事情,教師要讓學(xué)生明白“我能學(xué)”,讓學(xué)生盡量自己去學(xué)。而此時(shí)教師主要在于組織、引導(dǎo)、點(diǎn)撥,讓學(xué)生通過(guò)自己的活動(dòng),獲取知識(shí)。人教版的新教材大大增加了識(shí)字量,新課標(biāo)提出要讓一年級(jí)的小學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)漢字,有主動(dòng)參與識(shí)字的愿望。那么在教學(xué)中,我就給學(xué)生留一個(gè)思考的機(jī)會(huì),給學(xué)生一個(gè)自主的空間,然后再聽(tīng)聽(tīng)他們的發(fā)現(xiàn)。

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為,不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”。應(yīng)該讓學(xué)生真正成為閱讀的主人,讓他們親歷閱讀實(shí)踐,在閱讀中有所感悟和思考。在新課程的實(shí)施中,我盡量地給孩子閱讀的時(shí)間,讓他們自己去讀通課文、讀懂課文、會(huì)讀課文。在讀書(shū)聲中,教師已不是主導(dǎo)者、支配者,而是成了學(xué)生閱讀的引領(lǐng)者;在讀書(shū)聲中,學(xué)生的情感體驗(yàn)多了,有了閱讀的積極性和自覺(jué)性,激發(fā)了閱讀興趣。

學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)不同,已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)也不同,那么對(duì)同一文本的理解和感受肯定也會(huì)不同。這時(shí),教師就要多一把衡量的尺子,尊重學(xué)生在閱讀時(shí)獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。卡爾威特曾說(shuō)過(guò):“賞識(shí)導(dǎo)致成功,抱怨導(dǎo)致失敗。”教師在學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)候,適時(shí)地給予學(xué)生鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)、贊許,這樣可以讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅,使學(xué)生產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn),真正有個(gè)性地去閱讀。

語(yǔ)文是有生命的,語(yǔ)文的生命應(yīng)該融入到不斷生成的語(yǔ)境和游動(dòng)的語(yǔ)流中。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)應(yīng)該在活生生的動(dòng)態(tài)語(yǔ)言環(huán)境中進(jìn)行。而傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)往往把詞語(yǔ)、句子孤立開(kāi)來(lái),總是要求學(xué)生進(jìn)行“什么時(shí)候,誰(shuí)在干什么”、“誰(shuí)在什么地方干什么”之類(lèi)的語(yǔ)言訓(xùn)練。這樣的訓(xùn)練不能將新教材中富有文學(xué)性和人情味的內(nèi)容表達(dá)出來(lái),束縛了學(xué)生的思維。教師應(yīng)讓學(xué)生有更多的富有創(chuàng)意的表達(dá)。

四、在教學(xué)中體現(xiàn)“樂(lè)”

樂(lè)是通向?qū)W習(xí)樂(lè)園的向?qū)?引導(dǎo)人在知識(shí)的海洋里遨游;樂(lè)也是潛在的學(xué)習(xí)動(dòng)力,使人保持旺盛持久的學(xué)習(xí)熱情;樂(lè)又是一位學(xué)習(xí)的良師,使人加快獲得知識(shí)的進(jìn)程。

心理學(xué)原理告訴人們,興趣導(dǎo)致歡快,學(xué)起來(lái)能得到內(nèi)在的滿足。研究結(jié)果也表明,學(xué)習(xí)情緒輕松、愉快、高漲,學(xué)起來(lái)、教起來(lái)就容易活,效率也就高。那么如何做到樂(lè)呢?一是目標(biāo)激勵(lì),化苦為樂(lè)。語(yǔ)文教師要從培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的戰(zhàn)略高度,幫助和引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確遠(yuǎn)大的人生目標(biāo),喚起他們學(xué)好語(yǔ)文的原動(dòng)力,以苦為樂(lè),化苦為樂(lè)。二是講究實(shí)效,學(xué)有所樂(lè)。教師應(yīng)設(shè)法使學(xué)生不斷體驗(yàn)到學(xué)有所得的。教師既要胸中有書(shū),更要目中有人,務(wù)實(shí)求真,使學(xué)生學(xué)有所樂(lè)。三是示范表率,寓教于樂(lè)。語(yǔ)文教師要善于挖掘和運(yùn)用自身的感召力,充分發(fā)揮示范表率作用,如:要求學(xué)生背誦的,自己先“亮相”,可經(jīng)常“下水”作文。這樣才能真正使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中接受教育,獲得知識(shí),形成能力,開(kāi)發(fā)智力,其樂(lè)融融。