序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇傳統(tǒng)體育課堂，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

 

而學(xué)校教育作為傳遞文化知識(shí)的主要場所，應(yīng)該為民族文化的傳承開辟一條重要途徑。由此，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入體育課堂進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)是當(dāng)代云南學(xué)校教育發(fā)展的新任務(wù)，是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化走向規(guī)范化、科學(xué)化、普及化的必由之路，也是學(xué)校體育改革與創(chuàng)新的一個(gè)亮點(diǎn)。

 

從社會(huì)歷史的發(fā)展來看，民族文化的傳承與發(fā)展，往往都是從學(xué)校教育著手。學(xué)校教育作為傳遞文化知識(shí)的主要場所，應(yīng)該為民族文化的傳承開辟一條重要途徑，現(xiàn)已在實(shí)踐檢驗(yàn)中得到了進(jìn)一步的印證。

 

云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化大多具有教育性、健身性、娛樂性、休閑性以及技術(shù)簡單易學(xué)等特征，符合各年級(jí)學(xué)生年齡特點(diǎn)，便于教學(xué)實(shí)施與開展，能夠緩解由于教育經(jīng)費(fèi)短缺，體育器材、場地貧乏等問題，豐富了課堂教學(xué)，促進(jìn)各個(gè)民族之間交流，并且符合國家地方課程的實(shí)際以及不同學(xué)校不同學(xué)生的需要。由此，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入體育課堂進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)是當(dāng)代學(xué)校教育發(fā)展的新任務(wù)，是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化走向規(guī)范化、科學(xué)化、普及化的必由之路。

 

1 促進(jìn)區(qū)域?qū)W校體育教育的全面協(xié)調(diào)發(fā)展

 

學(xué)校體育教育作為區(qū)域體育事業(yè)的重要組成部分之一，其發(fā)展?fàn)顟B(tài)將成為區(qū)域體育全面協(xié)調(diào)發(fā)展成功與否的關(guān)鍵性評價(jià)指標(biāo)，應(yīng)該給予足夠的重視。由于云南各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡，導(dǎo)致全省學(xué)校之間的教育發(fā)展水平差距較大，區(qū)域?qū)W校體育教育的發(fā)展存在不平衡性和不協(xié)調(diào)性的事實(shí)。

 

因此，探索促進(jìn)區(qū)域?qū)W校體育教育的全面協(xié)調(diào)發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)下教育工作者主要研究的課題，就當(dāng)前學(xué)校教育發(fā)展以及區(qū)域現(xiàn)存體育資源的現(xiàn)狀來看，學(xué)校體育教育與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的融合發(fā)展具有積極的現(xiàn)實(shí)意義，對促進(jìn)區(qū)域?qū)W校體育教育全面協(xié)調(diào)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響和推動(dòng)作用。

 

眾所周知，云南擁有數(shù)量龐大的少數(shù)民族群體，在長期的生產(chǎn)、生活過程中創(chuàng)造了一大批內(nèi)容豐富、形式多樣、內(nèi)涵深厚以及具有較強(qiáng)健身娛樂功能的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化。這些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育有著與現(xiàn)代體育增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、體育興趣的同樣功效，可在學(xué)校教育中適度設(shè)置進(jìn)行教學(xué)傳承活動(dòng)，與現(xiàn)代體育內(nèi)容有機(jī)結(jié)合及互動(dòng)發(fā)展模式， 有利于拓展與完善學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容、彌補(bǔ)學(xué)校特別是農(nóng)村或偏遠(yuǎn)學(xué)校體育教育條件不足的現(xiàn)狀。

 

就此而言，學(xué)校教育與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育互動(dòng)，除了豐富學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容及其形式，使其課堂教學(xué)更富有內(nèi)涵性，促進(jìn)學(xué)校特色體育課堂的構(gòu)設(shè)，為推動(dòng)學(xué)校體育教學(xué)改革與創(chuàng)新工作的實(shí)施創(chuàng)造更多有利因素。

 

部分學(xué)校就此作出了嘗試并收到了意想不想的效果。例如玉溪師范學(xué)院每年一屆的少數(shù)民族傳統(tǒng)項(xiàng)目竹竿舞比賽，競賽活動(dòng)是在學(xué)校學(xué)工部組織下進(jìn)行，以學(xué)校各二級(jí)學(xué)院為單位報(bào)名參加，裁判組對競賽隊(duì)的表演內(nèi)容設(shè)計(jì)、表演技巧等進(jìn)行綜合評價(jià)，對獲獎(jiǎng)隊(duì)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。

 

對于多年一直從事少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的筆者來說，有幸在校園感受、觀賞整個(gè)激動(dòng)人心的少數(shù)民族竹竿舞表演，實(shí)屬感慨萬端。從整個(gè)競賽活動(dòng)可以看出，表演各單位非常重視該活動(dòng)，所有參賽隊(duì)都在競賽前一個(gè)多月就開始構(gòu)思、設(shè)計(jì)和排練。競賽活動(dòng)現(xiàn)場充滿生機(jī)與活力，異常精彩和悅目，在約二千多師生觀眾熱烈的掌聲下完滿結(jié)束了活動(dòng)。可見，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與學(xué)校教育活動(dòng)相結(jié)合，豐富了學(xué)校教學(xué)內(nèi)容，滿足了現(xiàn)代學(xué)生了解、認(rèn)識(shí)少數(shù)民族文化的要求，一定程度解決好區(qū)域?qū)W校發(fā)展相對滯后與教學(xué)改革全面發(fā)展的矛盾，對促進(jìn)區(qū)域?qū)W校體育教育的全面協(xié)調(diào)發(fā)展是十分重要和必要，也是眾多學(xué)校教育發(fā)展所應(yīng)承擔(dān)的新任務(wù)。

 

2 促進(jìn)學(xué)校多元文化發(fā)展的需要

 

就當(dāng)前而言，多元文化發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢，確實(shí)對部分少數(shù)民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了較大的沖擊性，還可能導(dǎo)致文化發(fā)生變遷性、流變性和斷裂性，同時(shí)面臨著生存訴求和身份認(rèn)同的危機(jī)。但是，文化的多元性使人們能夠拓寬視野，進(jìn)一步了解、認(rèn)識(shí)和吸收各國、各民族的特色及精髓文化，并將之與本民族的優(yōu)秀文化進(jìn)行科學(xué)合理的整合，促進(jìn)全球范圍內(nèi)各民族的和諧相處與共同進(jìn)步。

 

學(xué)校作為文化傳播與發(fā)展的重要基地，應(yīng)該承擔(dān)起民族傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)造和生成新文化的任務(wù)，也必須對文化的多元化發(fā)展趨勢做出回應(yīng)。也就是說，當(dāng)代學(xué)校文化不應(yīng)該是一元性的，而應(yīng)該呈現(xiàn)出多樣性和多層性等特點(diǎn)。因此，學(xué)校多元文化教育方向要呈現(xiàn)不分族群、血緣、語言、習(xí)慣和地域，尊重各個(gè)族群的文化差異，認(rèn)可各族群文化存在的價(jià)值和作用，并結(jié)合多元文化教育背景下的教育理念和文化共識(shí)，為構(gòu)建校園多元文化和諧交融式發(fā)展戰(zhàn)略創(chuàng)造條件及實(shí)現(xiàn)路徑，以滿足學(xué)校多元文化發(fā)展以及學(xué)生獲取多元文化信息要求的需要。

 

在當(dāng)前多元文化背景下，學(xué)校多元文化的發(fā)展應(yīng)關(guān)注鄉(xiāng)土知識(shí)，關(guān)注地方現(xiàn)存資源和校本課程的開發(fā)利用，要反映地方文化特色，尊重和傳承當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化傳統(tǒng)，保證鄉(xiāng)土文化占有一定的比例，使學(xué)校教育能夠成為鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化展示的平臺(tái)。筆者認(rèn)為，學(xué)校只有在保證本民族文化或本區(qū)域性文化核心延續(xù)的前提下，才可以無顧慮地吸收融合外來有益的文化，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化教育的多元化。

 

在云南少數(shù)民族世代相傳的傳統(tǒng)體育、競技和游藝活動(dòng)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也是在學(xué)校多元的文化背景下，適時(shí)融入學(xué)校教育活動(dòng)中予以研究、保護(hù)的良機(jī)。云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與學(xué)校教育的傳承，一方面承擔(dān)了本鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化的保護(hù)、延續(xù)和發(fā)展的重要責(zé)任，使區(qū)域?qū)W生領(lǐng)略民族傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵和功能價(jià)值，也認(rèn)識(shí)到其他民族文化的重要性、珍貴性，傳遞保護(hù)、傳承、發(fā)展的緊迫性和必要性，使目前仍然處于非主流的少數(shù)民族體育文化不至于在主流文化全面發(fā)展的大潮中遺失或停滯。另一方面，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與學(xué)校教育的融合，讓各種文化在相互交流、融合的過程中實(shí)現(xiàn)共生，

 

讓現(xiàn)代學(xué)校呈現(xiàn)出多元、開放和自由的狀態(tài)，為創(chuàng)設(shè)和諧多元文化服務(wù)，促進(jìn)學(xué)校多元文化發(fā)展的需要，滿足學(xué)校各個(gè)行為群體的價(jià)值觀念和審美情趣。但是，學(xué)校在面對紛繁復(fù)雜的文化信息時(shí)，要保持嚴(yán)密的、全面的和自我反省的思維方式，對相關(guān)文化進(jìn)行甄別，以保證其選擇的各種文化信息具有優(yōu)質(zhì)性、實(shí)用性和傳承性等特征，使學(xué)校多元文化富有新的生機(jī)和活力，也讓少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化成為學(xué)校教育改革、教學(xué)創(chuàng)新的巨大資源庫，為學(xué)校體育教學(xué)提供豐富的內(nèi)容，為學(xué)校教育成效的取得提供豐厚的沃土?！? 承擔(dān)起保護(hù)和傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的任務(wù)

 

學(xué)校教育作為傳遞文化知識(shí)的主要基地，將為民族文化的傳承開辟一條重要途徑，現(xiàn)已在實(shí)踐檢驗(yàn)中得到了進(jìn)一步印證。從社會(huì)歷史的發(fā)展來看，民族文化的傳承發(fā)展，往往都是從學(xué)校教育著手。首先，學(xué)校有一大批非常固定的受教育群體—學(xué)生，這個(gè)群體是民族的希望和未來，必然要求其肩負(fù)著傳承歷史和文化的重要使命，也就是說他們終究是最重要的傳統(tǒng)體育文化保護(hù)和傳承的紐帶群體。

 

其次，學(xué)校體育是學(xué)校教育的主要內(nèi)容之一，會(huì)按相關(guān)要求制定相對充分的教學(xué)時(shí)間。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與學(xué)校教育融合，這就為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的教育創(chuàng)造了較為充足的時(shí)間條件，能夠彌補(bǔ)學(xué)生放學(xué)后忙于課后作業(yè)而無暇參與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的不足。再次，學(xué)校體育教師往往是接受了專門的體育教育教學(xué)技能培訓(xùn)，并具有較為系統(tǒng)的教學(xué)方法與手段，經(jīng)過學(xué)習(xí)和培訓(xùn)活動(dòng)后普遍具備了“傳授者”的條件和優(yōu)勢。第四，學(xué)校一般情況下都配置有供體育教學(xué)活動(dòng)開展所需的體育場地和器材，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在學(xué)校的開展、傳播提供了基礎(chǔ)和條件。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也進(jìn)一步表明，學(xué)校教育是傳遞文化知識(shí)的主要場所，由于其培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)方式的特殊性和作用下，文化才得以保存、積淀，才得以弘揚(yáng)、創(chuàng)造和發(fā)展。

 

就此而言，學(xué)校教育是民族文化傳承的內(nèi)在動(dòng)力，將為民族文化的傳承開辟一條重要途徑，承擔(dān)起保護(hù)和傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的新任務(wù)。鑒此，云南不少學(xué)校嘗試性的將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目以課程資源的模式融入到學(xué)校體育課程資源體系中來，讓廣大學(xué)生在健身娛樂中接受少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育，對于學(xué)生拓寬知識(shí)面，開闊視野都是有益的，豐富了學(xué)校體育教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容，滿足學(xué)校體育教育改革發(fā)展需要，形成了教育的區(qū)域特色的同時(shí)也弘揚(yáng)、傳播了少數(shù)民族文化，對促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展具有重要作用?？梢姡瑢W(xué)校教育傳承民族傳統(tǒng)文化是對現(xiàn)代學(xué)校教育提出的新要求，是學(xué)校教育自身發(fā)展的內(nèi)在要求，是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承的一個(gè)重要契機(jī)，是解決民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展的關(guān)鍵。但是，由于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)入學(xué)校進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)還處于初級(jí)階段，傳承發(fā)展過程中還存在一些有待解決和完善的地方，這也是我們在后期工作中需繼續(xù)加強(qiáng)、繼續(xù)努力和繼續(xù)深化的地方。

篇2

 

從社會(huì)歷史的發(fā)展來看，民族文化的傳承與發(fā)展，往往都是從學(xué)校教育著手。學(xué)校教育作為傳遞文化知識(shí)的主要場所，應(yīng)該為民族文化的傳承開辟一條重要途徑，現(xiàn)已在實(shí)踐檢驗(yàn)中得到了進(jìn)一步的印證。云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化大多具有教育性、健身性、娛樂性、休閑性以及技術(shù)簡單易學(xué)等特征，符合各年級(jí)學(xué)生年齡特點(diǎn)，便于教學(xué)實(shí)施與開展，能夠緩解由于教育經(jīng)費(fèi)短缺，體育器材、場地貧乏等問題，豐富了課堂教學(xué)，促進(jìn)各個(gè)民族之間交流，并且符合國家地方課程的實(shí)際以及不同學(xué)校不同學(xué)生的需要。由此，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入體育課堂進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)是當(dāng)代學(xué)校教育發(fā)展的新任務(wù)，是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化走向規(guī)范化、科學(xué)化、普及化的必由之路。

 

1 促進(jìn)區(qū)域?qū)W校體育教育的全面協(xié)調(diào)發(fā)展

 

學(xué)校體育教育作為區(qū)域體育事業(yè)的重要組成部分之一，其發(fā)展?fàn)顟B(tài)將成為區(qū)域體育全面協(xié)調(diào)發(fā)展成功與否的關(guān)鍵性評價(jià)指標(biāo)，應(yīng)該給予足夠的重視。由于云南各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡，導(dǎo)致全省學(xué)校之間的教育發(fā)展水平差距較大，區(qū)域?qū)W校體育教育的發(fā)展存在不平衡性和不協(xié)調(diào)性的事實(shí)。

 

因此，探索促進(jìn)區(qū)域?qū)W校體育教育的全面協(xié)調(diào)發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)下教育工作者主要研究的課題，就當(dāng)前學(xué)校教育發(fā)展以及區(qū)域現(xiàn)存體育資源的現(xiàn)狀來看，學(xué)校體育教育與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的融合發(fā)展具有積極的現(xiàn)實(shí)意義，對促進(jìn)區(qū)域?qū)W校體育教育全面協(xié)調(diào)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響和推動(dòng)作用。

 

眾所周知，云南擁有數(shù)量龐大的少數(shù)民族群體，在長期的生產(chǎn)、生活過程中創(chuàng)造了一大批內(nèi)容豐富、形式多樣、內(nèi)涵深厚以及具有較強(qiáng)健身娛樂功能的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化。這些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育有著與現(xiàn)代體育增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、體育興趣的同樣功效，可在學(xué)校教育中適度設(shè)置進(jìn)行教學(xué)傳承活動(dòng)，與現(xiàn)代體育內(nèi)容有機(jī)結(jié)合及互動(dòng)發(fā)展模式， 有利于拓展與完善學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容、彌補(bǔ)學(xué)校特別是農(nóng)村或偏遠(yuǎn)學(xué)校體育教育條件不足的現(xiàn)狀。就此而言，學(xué)校教育與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育互動(dòng)，除了豐富學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容及其形式，使其課堂教學(xué)更富有內(nèi)涵性，促進(jìn)學(xué)校特色體育課堂的構(gòu)設(shè)，為推動(dòng)學(xué)校體育教學(xué)改革與創(chuàng)新工作的實(shí)施創(chuàng)造更多有利因素。

 

部分學(xué)校就此作出了嘗試并收到了意想不想的效果。例如玉溪師范學(xué)院每年一屆的少數(shù)民族傳統(tǒng)項(xiàng)目竹竿舞比賽，競賽活動(dòng)是在學(xué)校學(xué)工部組織下進(jìn)行，以學(xué)校各二級(jí)學(xué)院為單位報(bào)名參加，裁判組對競賽隊(duì)的表演內(nèi)容設(shè)計(jì)、表演技巧等進(jìn)行綜合評價(jià)，對獲獎(jiǎng)隊(duì)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。對于多年一直從事少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的筆者來說，有幸在校園感受、觀賞整個(gè)激動(dòng)人心的少數(shù)民族竹竿舞表演，實(shí)屬感慨萬端。從整個(gè)競賽活動(dòng)可以看出，表演各單位非常重視該活動(dòng)，所有參賽隊(duì)都在競賽前一個(gè)多月就開始構(gòu)思、設(shè)計(jì)和排練。競賽活動(dòng)現(xiàn)場充滿生機(jī)與活力，異常精彩和悅目，在約二千多師生觀眾熱烈的掌聲下完滿結(jié)束了活動(dòng)?？梢?，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與學(xué)校教育活動(dòng)相結(jié)合，豐富了學(xué)校教學(xué)內(nèi)容，滿足了現(xiàn)代學(xué)生了解、認(rèn)識(shí)少數(shù)民族文化的要求，一定程度解決好區(qū)域?qū)W校發(fā)展相對滯后與教學(xué)改革全面發(fā)展的矛盾，對促進(jìn)區(qū)域?qū)W校體育教育的全面協(xié)調(diào)發(fā)展是十分重要和必要，也是眾多學(xué)校教育發(fā)展所應(yīng)承擔(dān)的新任務(wù)。

 

2 促進(jìn)學(xué)校多元文化發(fā)展的需要

 

就當(dāng)前而言，多元文化發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢，確實(shí)對部分少數(shù)民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了較大的沖擊性，還可能導(dǎo)致文化發(fā)生變遷性、流變性和斷裂性，同時(shí)面臨著生存訴求和身份認(rèn)同的危機(jī)。但是，文化的多元性使人們能夠拓寬視野，進(jìn)一步了解、認(rèn)識(shí)和吸收各國、各民族的特色及精髓文化，并將之與本民族的優(yōu)秀文化進(jìn)行科學(xué)合理的整合，促進(jìn)全球范圍內(nèi)各民族的和諧相處與共同進(jìn)步。

 

學(xué)校作為文化傳播與發(fā)展的重要基地，應(yīng)該承擔(dān)起民族傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)造和生成新文化的任務(wù)，也必須對文化的多元化發(fā)展趨勢做出回應(yīng)。也就是說，當(dāng)代學(xué)校文化不應(yīng)該是一元性的，而應(yīng)該呈現(xiàn)出多樣性和多層性等特點(diǎn)。因此，學(xué)校多元文化教育方向要呈現(xiàn)不分族群、血緣、語言、習(xí)慣和地域，尊重各個(gè)族群的文化差異，認(rèn)可各族群文化存在的價(jià)值和作用，并結(jié)合多元文化教育背景下的教育理念和文化共識(shí)，為構(gòu)建校園多元文化和諧交融式發(fā)展戰(zhàn)略創(chuàng)造條件及實(shí)現(xiàn)路徑，以滿足學(xué)校多元文化發(fā)展以及學(xué)生獲取多元文化信息要求的需要。在當(dāng)前多元文化背景下，學(xué)校多元文化的發(fā)展應(yīng)關(guān)注鄉(xiāng)土知識(shí)，關(guān)注地方現(xiàn)存資源和校本課程的開發(fā)利用，要反映地方文化特色，尊重和傳承當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化傳統(tǒng)，保證鄉(xiāng)土文化占有一定的比例，使學(xué)校教育能夠成為鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化展示的平臺(tái)。筆者認(rèn)為，學(xué)校只有在保證本民族文化或本區(qū)域性文化核心延續(xù)的前提下，才可以無顧慮地吸收融合外來有益的文化，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化教育的多元化。

 

在云南少數(shù)民族世代相傳的傳統(tǒng)體育、競技和游藝活動(dòng)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也是在學(xué)校多元的文化背景下，適時(shí)融入學(xué)校教育活動(dòng)中予以研究、保護(hù)的良機(jī)。云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與學(xué)校教育的傳承，一方面承擔(dān)了本鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化的保護(hù)、延續(xù)和發(fā)展的重要責(zé)任，使區(qū)域?qū)W生領(lǐng)略民族傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵和功能價(jià)值，也認(rèn)識(shí)到其他民族文化的重要性、珍貴性，傳遞保護(hù)、傳承、發(fā)展的緊迫性和必要性，使目前仍然處于非主流的少數(shù)民族體育文化不至于在主流文化全面發(fā)展的大潮中遺失或停滯。

 

另一方面，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與學(xué)校教育的融合，讓各種文化在相互交流、融合的過程中實(shí)現(xiàn)共生，讓現(xiàn)代學(xué)校呈現(xiàn)出多元、開放和自由的狀態(tài)，為創(chuàng)設(shè)和諧多元文化服務(wù)，促進(jìn)學(xué)校多元文化發(fā)展的需要，滿足學(xué)校各個(gè)行為群體的價(jià)值觀念和審美情趣。但是，學(xué)校在面對紛繁復(fù)雜的文化信息時(shí)，要保持嚴(yán)密的、全面的和自我反省的思維方式，對相關(guān)文化進(jìn)行甄別，以保證其選擇的各種文化信息具有優(yōu)質(zhì)性、實(shí)用性和傳承性等特征，使學(xué)校多元文化富有新的生機(jī)和活力，也讓少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化成為學(xué)校教育改革、教學(xué)創(chuàng)新的巨大資源庫，為學(xué)校體育教學(xué)提供豐富的內(nèi)容，為學(xué)校教育成效的取得提供豐厚的沃土。

 

3 承擔(dān)起保護(hù)和傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的任務(wù)

 

學(xué)校教育作為傳遞文化知識(shí)的主要基地，將為民族文化的傳承開辟一條重要途徑，現(xiàn)已在實(shí)踐檢驗(yàn)中得到了進(jìn)一步印證。從社會(huì)歷史的發(fā)展來看，民族文化的傳承發(fā)展，往往都是從學(xué)校教育著手。首先，學(xué)校有一大批非常固定的受教育群體—學(xué)生，這個(gè)群體是民族的希望和未來，必然要求其肩負(fù)著傳承歷史和文化的重要使命，也就是說他們終究是最重要的傳統(tǒng)體育文化保護(hù)和傳承的紐帶群體。其次，學(xué)校體育是學(xué)校教育的主要內(nèi)容之一，會(huì)按相關(guān)要求制定相對充分的教學(xué)時(shí)間。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與學(xué)校教育融合，這就為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的教育創(chuàng)造了較為充足的時(shí)間條件，能夠彌補(bǔ)學(xué)生放學(xué)后忙于課后作業(yè)而無暇參與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的不足。

 

再次，學(xué)校體育教師往往是接受了專門的體育教育教學(xué)技能培訓(xùn)，并具有較為系統(tǒng)的教學(xué)方法與手段，經(jīng)過學(xué)習(xí)和培訓(xùn)活動(dòng)后普遍具備了“傳授者”的條件和優(yōu)勢。第四，學(xué)校一般情況下都配置有供體育教學(xué)活動(dòng)開展所需的體育場地和器材，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在學(xué)校的開展、傳播提供了基礎(chǔ)和條件。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也進(jìn)一步表明，學(xué)校教育是傳遞文化知識(shí)的主要場所，由于其培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)方式的特殊性和作用下，文化才得以保存、積淀，才得以弘揚(yáng)、創(chuàng)造和發(fā)展。就此而言，學(xué)校教育是民族文化傳承的內(nèi)在動(dòng)力，將為民族文化的傳承開辟一條重要途徑，承擔(dān)起保護(hù)和傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的新任務(wù)。

 

鑒此，云南不少學(xué)校嘗試性的將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目以課程資源的模式融入到學(xué)校體育課程資源體系中來，讓廣大學(xué)生在健身娛樂中接受少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育，對于學(xué)生拓寬知識(shí)面，開闊視野都是有益的，豐富了學(xué)校體育教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容，滿足學(xué)校體育教育改革發(fā)展需要，形成了教育的區(qū)域特色的同時(shí)也弘揚(yáng)、傳播了少數(shù)民族文化，對促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展具有重要作用?？梢姡瑢W(xué)校教育傳承民族傳統(tǒng)文化是對現(xiàn)代學(xué)校教育提出的新要求，是學(xué)校教育自身發(fā)展的內(nèi)在要求，是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承的一個(gè)重要契機(jī)，是解決民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展的關(guān)鍵。但是，由于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)入學(xué)校進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)還處于初級(jí)階段，傳承發(fā)展過程中還存在一些有待解決和完善的地方，這也是我們在后期工作中需繼續(xù)加強(qiáng)、繼續(xù)努力和繼續(xù)深化的地方。

篇3

關(guān)鍵詞：簡單枯燥；體育教師；積極性；培養(yǎng)興趣

中圖分類號(hào)：G632.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號(hào)：1674-9324（2012）06-0188-02

“健康體魄是青少年為祖國和人民服務(wù)的基本前提，是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)。學(xué)校教育要樹立健康第一的指導(dǎo)思想?！苯陙?，作為實(shí)施素質(zhì)教育主要途徑之一的學(xué)校體育教育迅速發(fā)展，由于地區(qū)的差異，發(fā)展的不平衡性，農(nóng)村體育課堂教學(xué)與現(xiàn)代教育教學(xué)不相符，為了適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的發(fā)展，應(yīng)改變農(nóng)村傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，養(yǎng)成堅(jiān)持體育鍛煉的習(xí)慣，形成勇敢頑強(qiáng)和堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生在身體、心理和社會(huì)適應(yīng)能力等方面健康、和諧地發(fā)展，從而為提高國民的整體健康水平發(fā)揮重要作用。

打破常規(guī)跳出框框，例如在2007年“市優(yōu)質(zhì)課《前滾翻》”的教學(xué)中我以設(shè)問的方式導(dǎo)入，在教前滾翻時(shí)，把這節(jié)課的內(nèi)容以問題的形式提出來，使之成為一種誘因，把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣由潛伏狀態(tài)轉(zhuǎn)入活動(dòng)狀態(tài)，來推動(dòng)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)因，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，很自然的引入課題——前滾翻。

傳統(tǒng)的教學(xué)方式，以教師的主動(dòng)傳導(dǎo)和學(xué)生的被動(dòng)吸收為主，忽視了因材施教和因人施教的原則，把學(xué)生的思維空間限制在教師固定的框架之下，與培養(yǎng)高素質(zhì)人才不相符，扼殺了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。作為體育教師，對大多數(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目熟練些，教學(xué)方法掌握的熟練，不可能對所有的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都透徹了解。但體育教學(xué)是全面的，不能因?yàn)轶w育教師個(gè)體教學(xué)的差異影響體育教學(xué)。如：常見的錯(cuò)誤就是教師把自己擅長的內(nèi)容精講精煉，動(dòng)作示范規(guī)范，學(xué)生也對動(dòng)作掌握快，相反，把自己不擅長的內(nèi)容安排少些，講解生硬，動(dòng)作示范效果不佳，學(xué)生學(xué)起來興趣也就不高，教學(xué)效果就大打折扣了。結(jié)果出現(xiàn)了把教師擅長、熟練的內(nèi)容安排多些，相反就少，這樣就違反了全面發(fā)展的原則。學(xué)生學(xué)習(xí)與鍛煉的主動(dòng)性和思維空間受到很大的限制。

這樣培養(yǎng)的學(xué)生在今天是很難適應(yīng)時(shí)展的。學(xué)生對體育課不感興趣，都想玩自己喜歡的項(xiàng)目，體育課教師就更難組織了。有些老師一看體育課無法上了就大放羊，學(xué)生干什么的都有：喜歡打籃球的打籃球，喜歡踢足球的踢足球，有的坐在一邊什么也不干，有的自己玩，有的看看書。這時(shí)我們的教師想，體育課這樣下去還有什么意義。這樣的體育課誰都可以上，還要專業(yè)的體育教師干什么。所以我們想了一些辦法來解決這些問題。我們多次在體育組教研會(huì)上討論，怎樣才能上好體育課，怎樣使學(xué)生對上課內(nèi)容感興趣。我們多次討論教師發(fā)表自己的看法，在調(diào)查中學(xué)生也提出了自己的想法。于是我們在不違反教學(xué)原則的基礎(chǔ)上做了調(diào)整，體育課堂上不考慮學(xué)生的身心發(fā)展，不考慮學(xué)生的感受，強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)一些自己不感興趣的東西是不能推動(dòng)教學(xué)的順利進(jìn)行的，更不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，就更談不上課堂效率了。于是我們對學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，5%的男生，5%的女生對課程內(nèi)容不感興趣；90%的學(xué)生特別喜歡體育，但他們不喜歡這種體育課。于是針對這種現(xiàn)象我們對體育課教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了調(diào)整，刪除了學(xué)生不感興趣的內(nèi)容。根據(jù)我們學(xué)校的實(shí)際，以籃球、乒乓球、羽毛球、田徑、健美操、校園集體舞、體操為主要教學(xué)內(nèi)容，以武術(shù)為輔助教學(xué)，初步取得了效果。這樣不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性，發(fā)揮了特長，而且提高了教學(xué)質(zhì)量。通過這次調(diào)整，大大調(diào)高了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，特別是一些大眾項(xiàng)目，如健美操、校園集體舞等不受場地器材的限制，更能吸引學(xué)生。教師也發(fā)揮了特長，組織教學(xué)方便了許多。

篇4

[關(guān)鍵詞] 傳統(tǒng)體育課堂 拓展運(yùn)動(dòng) 拓展式體育課

21世紀(jì)是“知識(shí)爆炸”的世紀(jì),在人們享受物質(zhì)極大豐富的同時(shí),每個(gè)人也都將面臨著知識(shí)的不斷更新所帶來的巨大挑戰(zhàn)。為了適應(yīng)社會(huì),跟上時(shí)展的步伐,我們必須探索更有效的學(xué)習(xí)方法和手段來提高自己的社會(huì)適應(yīng)能力。在傳統(tǒng)體育教學(xué)中,將便于組織開展的拓展運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目結(jié)合傳統(tǒng)體育課中的技能教學(xué),得到了新的教育方式。本文通過實(shí)際調(diào)查研究,對新的體育教學(xué)模式能否得到大學(xué)生的認(rèn)可,新的體育課形式對傳統(tǒng)體育課的影響進(jìn)行了分析并得出結(jié)論。

1 研究對象和方法

1.1 研究對象:常州市職業(yè)技術(shù)類院校在校大學(xué)生

調(diào)查對象:常州機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院,2008級(jí)4個(gè)專業(yè)的10個(gè)班級(jí)的415 名學(xué)生,男生。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法:查閱大量有關(guān)拓展運(yùn)動(dòng)以及傳統(tǒng)體育課存在問題的相關(guān)資料并做相應(yīng)的資料收集、匯總與分析。

1.2.2 觀察對比法:通過對學(xué)生在課程實(shí)施前后表現(xiàn)出來的各種情緒的觀察,對比得出差異。

1.2.3 調(diào)查問卷法:通過發(fā)放調(diào)查問卷,收集、分析學(xué)生對課程的反饋情況。 此次調(diào)查發(fā)放問卷415份,回收有效問卷408份,回收率98.3%

2 結(jié)果與分析

2.1 與拓展運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的體育課程得到學(xué)生認(rèn)可

把傳統(tǒng)體育課程內(nèi)容與拓展游戲內(nèi)容相結(jié)合,形成拓展式體育課程內(nèi)容,通過靈活的形式,多變的環(huán)境,由易及難,由淺入深的傳授給學(xué)生,使學(xué)生在掌握傳統(tǒng)體育課內(nèi)容的基礎(chǔ)上,體驗(yàn)新鮮刺激的的拓展運(yùn)動(dòng)內(nèi)容。以達(dá)到提高學(xué)生課堂積極性和參加課堂體育鍛煉興趣的目的。

從表1可以看出,試驗(yàn)干預(yù)前后,通過學(xué)生對新型體育課的認(rèn)可度的進(jìn)行差異顯著性檢驗(yàn),P值均小于0.05,證明差異有顯著性,說明新型體育課程的實(shí)施得到學(xué)生得認(rèn)可。

2.2 新型體育課改變了學(xué)生喜歡體育運(yùn)動(dòng)但不喜歡體育課的問題

體育教學(xué)中,在完成傳統(tǒng)體育教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上,加入以游戲?yàn)橹鞯耐卣惯\(yùn)動(dòng),充分利用拓展運(yùn)動(dòng)特有的“先行后知”的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式,對學(xué)生的生理、心理以及社會(huì)適應(yīng)能力方面進(jìn)行干預(yù)影響,豐富學(xué)生身體鍛煉的方式,塑造健康的心理狀態(tài),增強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力;在技能學(xué)習(xí)中,以掌握鍛煉方法和培養(yǎng)自主鍛煉意識(shí)和鍛煉興趣為主,降低對技能掌握熟練程度的要求,激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自主性鍛煉,使其養(yǎng)成自我鍛煉、終身鍛煉的良好習(xí)慣,走出學(xué)生喜歡體育運(yùn)動(dòng)不喜歡體育課的怪圈。

從表2可以看出,試驗(yàn)干預(yù)前后,通過學(xué)生對體育課感興趣程度進(jìn)行的差異顯著性檢驗(yàn),四項(xiàng)內(nèi)容P值均小于0.05,證明差異具有顯著性,新型拓展式體育課吸引了學(xué)生好奇的目光并激發(fā)了學(xué)生上體育課的興趣。

2.3 新型體育課使學(xué)生心理素質(zhì)及社會(huì)適應(yīng)能力得到提高

雖然目前大多數(shù)高校都在倡導(dǎo)提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,但實(shí)際上依然沒有改變傳授型的傳統(tǒng)教育觀念,技能要求較高,教學(xué)內(nèi)容普遍陳舊,無法跟上知識(shí)的更新?lián)Q代、課堂教學(xué)中忽視學(xué)生的獨(dú)立性,加之評價(jià)方法不合理。從而在很大程度上扼殺了學(xué)生對體育課的興趣,同時(shí)也限制了學(xué)生個(gè)性發(fā)展,影響了學(xué)生體育習(xí)慣的養(yǎng)成。

通過在內(nèi)容和細(xì)節(jié)上精心設(shè)計(jì)的以游戲?yàn)橹鞯摹⑦m合在課堂開展的拓展運(yùn)動(dòng)的開展,引導(dǎo)學(xué)生不斷提高自身素質(zhì),使學(xué)生的潛力得到最大程度挖掘和發(fā)揮,從而使學(xué)生的綜合素質(zhì)得以提高。通過問卷調(diào)查,試驗(yàn)干預(yù)前后,絕大部分學(xué)生在自信、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、溝通、交際能力、領(lǐng)導(dǎo)力、創(chuàng)新能力、心理承受力和責(zé)任感等方面都有較明顯的提高。課程實(shí)施前,老師如果不提要求,上課時(shí)沒有人能真正的大膽的出來領(lǐng)導(dǎo)其他同學(xué)進(jìn)行自主性的活動(dòng);課程實(shí)施后,大部分同學(xué)都具備了領(lǐng)導(dǎo)其他同學(xué)進(jìn)行自主性活動(dòng)的能力,大家在一起配合很默契,甚至經(jīng)常性的向老師要求自主組織活動(dòng),如學(xué)完體育舞蹈后舉行舞會(huì);學(xué)完乒乓球后進(jìn)行班級(jí)規(guī)模的乒乓球比賽等。從學(xué)生期末的自我評定和相互評定中都反饋出,他們自己也覺得自身的綜合素質(zhì)得到了很好地鍛煉和提高,且參加體育鍛煉的積極性也有較明顯的提高。

3 結(jié)論與建議

3.1 結(jié)論

(1)通過多變、新鮮、參與性更強(qiáng)的拓展運(yùn)動(dòng)內(nèi)容,來充實(shí)我們傳統(tǒng)體育課程內(nèi)容,提高學(xué)生參加體育鍛煉的興趣,得到了學(xué)生的認(rèn)可,學(xué)生對體育課重新產(chǎn)生了興趣。

(2)技能是生產(chǎn)力,意志和精神同樣也是生產(chǎn)力,通過對把傳統(tǒng)體育課中的知識(shí)技能學(xué)習(xí)與拓展游戲中,注重對意志、精神以及社會(huì)適應(yīng)能力相結(jié)合的新型教學(xué)模式的開展,能夠使我們學(xué)生的綜合能力在體育課中得到最大限度的發(fā)揮,為培養(yǎng)出當(dāng)今社會(huì)真正需要的高素質(zhì)人才奠定更堅(jiān)實(shí)有力的基石。

3.2 建議

(1)在傳統(tǒng)體育課中,選取適合的,以游戲?yàn)橹鞯耐卣惯\(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,并用適當(dāng)?shù)姆绞郊右蚤_展,培養(yǎng)學(xué)生的體育鍛煉熱情以及上體育課的積極性,從而為培養(yǎng)學(xué)生終身體育運(yùn)動(dòng)意識(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(2)在課程實(shí)施中,應(yīng)牢牢把握住教學(xué)目的,不能僅僅為了提高學(xué)生興趣,而忽略了開展拓展式體育課的最終目的,要及時(shí)通過各種渠道,了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和心理變化,從而及時(shí)調(diào)整拓展內(nèi)容,最大限度的發(fā)揮出拓展式體育課的優(yōu)勢。

(3)提高教師的綜合素質(zhì),拓寬知識(shí)面,緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)際,對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育,讓學(xué)生走入社會(huì)即適應(yīng)社會(huì)。

參考文獻(xiàn):

[1]毛振明,王長權(quán).學(xué)校心理拓展訓(xùn)練[M].北京:北京體育大學(xué)出版社.

[2]王立紅,王建軍,張曉瑩,張德新,趙元祥.我國普通高等院校體育教育效果調(diào)查與分析[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2005,28(3).

[3]童傳東.拓展訓(xùn)練與體育教學(xué)的融合[J].中國學(xué)校體育,2006.

篇5

一、民間體育活動(dòng)在學(xué)校體育發(fā)展中的現(xiàn)狀

2000年上海出版社出版的《體育大辭典》對民間體育做出了明確的定義：“民間體育是社會(huì)體育的組成部分，在人民群眾中廣泛流傳，有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色的傳統(tǒng)性的身體鍛煉活動(dòng)。內(nèi)容豐富、形式多樣、自娛自樂、多數(shù)項(xiàng)目不受時(shí)間地點(diǎn)、器材的限制，具有娛樂性、趣味性、民俗性、游戲性、表演性、節(jié)慶性的特點(diǎn)?！钡v觀目前的教學(xué)現(xiàn)狀，體育課程的內(nèi)容極度單調(diào)、貧乏，學(xué)校體育課程缺乏生機(jī)和吸引力，民間體育活動(dòng)沒有得到充分的重視和利用。

近年來，隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的不斷實(shí)施，各種教育的方法和內(nèi)容在不斷的完善，為民間體育發(fā)展搭建了一個(gè)良好的平臺(tái)。把體育教學(xué)引入一個(gè)全新的教育界面。新課程的不斷推進(jìn)，為民間體育的發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)良好的空間。民間體育活動(dòng)在小學(xué)體育教學(xué)中起到了至關(guān)重要的作用。

二、滲透民間體育活動(dòng)資源是體育課堂教學(xué)的需要

首先，《基礎(chǔ)教育課程改革（試行）》指出：“學(xué)校在執(zhí)行國家課程和地方課程的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)重視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢、學(xué)生的興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程”。 因此，把民間體育活動(dòng)充實(shí)到現(xiàn)行教材中去，成為有學(xué)校特色的課堂活動(dòng)，有利于提高學(xué)生的體育意識(shí)，提高學(xué)生的身心發(fā)展，使學(xué)生身心在活動(dòng)中健康成長。

其次，當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)的體育教學(xué)，由于經(jīng)費(fèi)缺乏，基本的體育器材、設(shè)施場地很難得以保證，從而使體育教學(xué)難以正常開展。課堂僅限于跑步、做操、甚至“放鴨子”、“放羊”式。因此，“學(xué)生愛體育，不愛上體育課”的現(xiàn)象極其嚴(yán)重，學(xué)生的生理機(jī)能和身體素質(zhì)有所滑坡。為了提高學(xué)生參加體育鍛煉的積極性，為了學(xué)生健康成長。我校讓民間體育活動(dòng)走入課堂，學(xué)生易懂、易學(xué)、易傳。它不僅能增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心健康，還能開發(fā)學(xué)生智力，符合少年兒童的身心發(fā)展規(guī)律，深受他們的喜愛。

第三，滲透民間體育活動(dòng)資源是體育課堂教學(xué)，也是滿足當(dāng)代少年兒童娛樂生活的現(xiàn)實(shí)需要。民間體育活動(dòng)貼近少年兒童的娛樂生活，是集簡便易行、娛樂性、趣味性、群體性于一體的戶外運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。尤其是通過學(xué)校體育這一主渠道積極推進(jìn)，不僅豐富了學(xué)校體育的活動(dòng)內(nèi)容和形式，同時(shí)也滿足了他們娛樂生活的現(xiàn)實(shí)需要，有利于小學(xué)體育的健康和諧發(fā)展。

三、民間體育資源的挖掘及合理引入課堂

1.全面挖掘民間體育資源

挖掘民間體育資源的主要渠道有：（1）發(fā)動(dòng)學(xué)生以及家長對民間體育游戲的搜集。（2）查閱文獻(xiàn)。主要到圖書館查找。（3）訪問。對致力于民間文化研究的專家、地方上具有威望和該方面專長的長者進(jìn)行訪問。（4）聯(lián)絡(luò)朋友。（5）網(wǎng)絡(luò)。通過互聯(lián)網(wǎng)查找相應(yīng)的游戲資料。

2.對民間體育活動(dòng)進(jìn)行有效篩選

對搜集的民間體育游戲，我們可結(jié)合學(xué)校的環(huán)境條件等選擇使用，在形式與內(nèi)容上盡量保持原貌，如：搖船、丟手絹、老鷹捉小雞等。但對于一些不符合學(xué)生年齡特點(diǎn)的游戲或者安全性不強(qiáng)的民間體育游戲，我們可不采納，或重新編寫改造，使其符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律、并具有積極的教育意義。

3.民間體育活動(dòng)的教材化處理

民間體育作為一種體育文化，它進(jìn)入體育課堂必須經(jīng)過一定的教材化處理和轉(zhuǎn)換，才能作為教學(xué)元素。體育教材是經(jīng)過體育教學(xué)目標(biāo)，按照有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)從運(yùn)動(dòng)素材中加工出來的鍛煉身體活動(dòng)的內(nèi)容體系。作為教師來講，必須將民間體育如何進(jìn)入課堂教學(xué)的過程進(jìn)行認(rèn)真地思考和研究，其中，最重要的就是要將所收集的資源進(jìn)行教材化和創(chuàng)編化的處理，將其合理的進(jìn)入課堂。例如：小學(xué)生常玩打彈子的游戲，老師和家長常常以不衛(wèi)生為理由禁止學(xué)生游戲。但體育課中，我們可以創(chuàng)編改造，用實(shí)心球代替玻璃彈子，合理的運(yùn)用到投擲課中，可以有效的鍛煉學(xué)生的擲遠(yuǎn)和擲準(zhǔn)能力。

4.將民間體育活動(dòng)合理融入體育教學(xué)，提高教學(xué)效率