序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇心理學(xué)的需要，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

今天的廣告人會(huì)像教師那樣，去認(rèn)認(rèn)真真地研究心理學(xué)，并從中理解廣告策劃的原理與方法。從表面上看廣告人與教師這兩種職業(yè)好像存在著多么大的差異，但二者卻有一個(gè)共同的偉大目標(biāo)就是：廣告或教師工作都如何去影響人們的心理與行為。

盡管消費(fèi)者或受眾都期望有朝一日能夠看到建立在心理學(xué)原理基礎(chǔ)上的廣告，但這一天一直沒有真正到來。只有當(dāng)廣告人發(fā)現(xiàn)心理學(xué)知識對廣告而言具有無法估量的價(jià)值時(shí)，并讓自己的廣告建立在心理學(xué)原理的基礎(chǔ)上，這一天就指日可待了。

成功的廣告人，無論是通過個(gè)人的努力獲得了成功，或者是通過他所在的廣告的集體努力獲得了成功，都必須認(rèn)真研究心理學(xué)。他們必須懂得消費(fèi)者或受眾微妙的心理活動(dòng)，必須知道什么事讓人厭惡反感，而什么事又能引人入勝，必須了解什么事才能夠創(chuàng)造利潤，什么又會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)品滯銷等等。

作者為不少商家或企業(yè)廣告策劃做過相關(guān)研究（2010），如針對80后的廣告就是多年來的思考內(nèi)容之一。80后作為第一批獨(dú)生子女的代表，他們既是中國的一個(gè)特色產(chǎn)物，又是一個(gè)與世界各國同齡人幾乎有著相同觀念的群體。因?yàn)樗麄兂砷L在冷戰(zhàn)結(jié)束以后，全球消費(fèi)新潮與消費(fèi)文化基本趨向大同的年代。他們喜歡上網(wǎng)聊天、打電子游戲、手機(jī)換個(gè)不停、吃洋快餐和穿新潮服飾。80后一代消費(fèi)者有獨(dú)特的思考方式和自我化的價(jià)值觀念，他們崇尚個(gè)性彰顯，特別是敢于標(biāo)榜自我，這是上一代人不敢想象的。因此作為廣告人就要研究商品在80后的消費(fèi)心智中代表什么，能滿足他們什么需要和利益。

80后一代喜歡網(wǎng)絡(luò)與娛樂結(jié)合的廣告模式，要想通過傳統(tǒng)的廣告形式打動(dòng)80后現(xiàn)在看來是不容易的。而相反，趣味性的、體驗(yàn)式的、互動(dòng)性的網(wǎng)絡(luò)廣告與娛樂營銷活動(dòng)有機(jī)結(jié)合更能打他們，激發(fā)他們的購買欲。因?yàn)榻裉斓?0后沒有網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)是無法想象的。他們獲取商品信息主要途徑是通過網(wǎng)絡(luò)，因此商家要學(xué)會(huì)借助各種網(wǎng)絡(luò)工具、游戲等加強(qiáng)與80后消費(fèi)者的溝通或熱點(diǎn)話題的營造。

今天廣告界對心理學(xué)的態(tài)度已經(jīng)發(fā)生了變化，開始運(yùn)用心理學(xué)原理進(jìn)行廣告策劃并做了不少工作，但目前廣告界還很難看到十分適合的具有心理學(xué)原理的廣告作品，1908年W.D.斯科特的《廣告心理學(xué)》是美國出版的第一本《廣告心理學(xué)》專著。從此在廣告界開始興起運(yùn)用心理學(xué)原理思考廣告，義無反顧地承擔(dān)起使廣告心理學(xué)的系統(tǒng)化的重任。

我對廣告心理學(xué)的界定是分析在一定社會(huì)文化背景和營銷環(huán)境下，廣告活動(dòng)與消費(fèi)者（受眾）在相互作用過程中產(chǎn)生的心理現(xiàn)象及其心理規(guī)律的科學(xué)。以廣告心理學(xué)理論構(gòu)架為基礎(chǔ)、廣告策劃過程為主線構(gòu)建廣告心理學(xué)體系，這是多年來的思考與嘗試。（2006）

近年來有關(guān)廣告心理學(xué)研究又提出了新研究方向，如：注意前過程的研究、訴諸感性的廣告的情緒動(dòng)機(jī)因素的研究、非文字溝通的研究等。如大眾溝通理論對于廣告心理學(xué)具有重要的意義。如利用權(quán)威信息源來制作廣告，便能提高廣告的說服力。同時(shí)小眾溝通理論要求廣告要有針對性和個(gè)別性。如象征性消費(fèi)就是針對這一小眾群體的。在象征性消費(fèi)情境下，消費(fèi)者選擇商品或品牌的準(zhǔn)則不再基于“好”或“不好”這一理性認(rèn)知觀，而是更基于“喜歡”或“不喜歡”的情感態(tài)度觀。因?yàn)橄M(fèi)者-全球品牌網(wǎng)-所追求的是產(chǎn)品或服務(wù)能提供的一種象征性感受價(jià)值，包括身份或階層的象征、美的感受、時(shí)尚與先鋒、好玩及趣味性、潮流或流行性等等，而廣告就是體現(xiàn)這一情境。

象征性消費(fèi)是否成功的心理因素主要來自三個(gè)方面。第一，消費(fèi)者的價(jià)值觀與信念。因?yàn)橄M(fèi)者的價(jià)值觀與信念反映了他們的生活觀念。第二，消費(fèi)者的興趣與情懷，特別是能為消費(fèi)者帶來額外的情感性利益。第三，消費(fèi)者期望為擁有物所表現(xiàn)的行為。從廣告心理學(xué)角度講就是廣告策劃前要分析廣告受眾他們想成為什么，他們想要什么，他們要做什么，等等。

今后的廣告心理學(xué)的研究熱點(diǎn)主要集中在以下四個(gè)方面：

篇2

關(guān)鍵詞：心理；需要層次理論；評析；科學(xué)應(yīng)用

任何一種學(xué)說的誕生與發(fā)展都有它的科學(xué)進(jìn)步的積極因子，也有它的局限、不足和瑕疵。這是由每一位學(xué)者的歷史性、時(shí)代性、階級性、教育性和發(fā)展性所決定的，我們在引用和借鑒時(shí)，必須在正確合理分析后，有所選擇地科學(xué)應(yīng)用。美國心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論曾經(jīng)積極影響美國經(jīng)濟(jì)管理文明，其作用不言而喻，但對于我們來說，將之借鑒于現(xiàn)代企業(yè)員工的管理策略中，依然要正確分析、科學(xué)應(yīng)用。

一、馬斯洛的需要層次理論

馬斯洛是美國人本主義心理學(xué)家和行為科學(xué)家。在20世紀(jì)40年代，他發(fā)表了《人的動(dòng)機(jī)理論》，論述了作為人的動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)的需要層次理論。馬斯洛通過對各種人物的觀察和對不少重要人物傳記的考查，把人類行為的動(dòng)力從理論上和原則上作了系統(tǒng)的整理，提出了需要的層次學(xué)說。他用“需要層”(hiearchy of needs)來表示個(gè)人在精神發(fā)展過程中占支配地位的需要。他認(rèn)為人的需要可分為五類，即生理需要，安全需要，社會(huì)交往(歸屬和愛的)需要，尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。這五類需要從低級向高級依次發(fā)展，形成金字塔形的層次。

馬斯洛認(rèn)為，這五種需要是按次序逐級上升的，當(dāng)下一級需要獲得基本滿足后，追求上一級的需要就成了驅(qū)動(dòng)行為的動(dòng)力。五種需要也可看成是階梯一樣從低到高。但這不是完全固定的，可以變化，也有種種例外情況。五種需要不可能完全滿足，愈到上層，滿足的百分比愈小。在同一時(shí)期內(nèi)，可能同時(shí)存在幾種需要，但總有一種是占支配地位的需要，需要滿足了就不再是一股激勵(lì)力量。

二、正確評析馬斯洛的需要層次理論

馬斯洛的需要層次理論對于管理學(xué)和管理心理學(xué)的發(fā)展都有很多影響。特別是對美國的行為管理科學(xué)起到了多方面的積極作用，當(dāng)前西方各國的管理學(xué)和管理心理學(xué)幾乎都把這個(gè)理論作為重要的基礎(chǔ)理論。我們采取科學(xué)的態(tài)度去評析，認(rèn)為馬斯洛的需要層次理論依然具有兩重性，當(dāng)然他的積極的正面影響是主要的。作為其科學(xué)的一面，他的理論是一種激勵(lì)理論，在一定程度上反映了人類行為和心理活動(dòng)共同的規(guī)律，具體表現(xiàn)在：

1.他對人的需要的分類比較細(xì)致，符合人的需要的多樣性這個(gè)特點(diǎn)。同時(shí)指出低級和高級需要的差別，有利于把動(dòng)物的需要同人類的需要科學(xué)區(qū)別開來。

2.他指出人的需要是有層次的，不是固定不變的，它有一個(gè)發(fā)展的過程。我們也應(yīng)當(dāng)研究這個(gè)發(fā)生發(fā)展的過程，并且能按照客觀實(shí)際的發(fā)展過程，培養(yǎng)和促進(jìn)人的需要的形成與發(fā)展。

3.他指出需要具有遞進(jìn)式發(fā)展的性質(zhì)，每個(gè)時(shí)期有一個(gè)主導(dǎo)的需要出現(xiàn)，表明人在一定的時(shí)期里，他的行動(dòng)受這個(gè)主導(dǎo)需要的調(diào)節(jié)與支配，這也是比較符合實(shí)際的。了解人在某個(gè)時(shí)期的主導(dǎo)需要，可以使我們了解和預(yù)測人的行為表現(xiàn)，便于在管理工作中進(jìn)行有效的動(dòng)機(jī)誘導(dǎo)。

但是，馬斯洛的觀點(diǎn)是屬于人本主義心理學(xué)觀點(diǎn)，其理論哲學(xué)基礎(chǔ)主要是存在主義。同時(shí)，他的研究是在西方社會(huì)的政治、歷史和教育條件下進(jìn)行的，其研究結(jié)果無不帶有資本主義社會(huì)的烙印，當(dāng)然也表現(xiàn)出其局限、不足、瑕疵和欠科學(xué)的一面，具體體現(xiàn)在：

1.他的人本主義思想的核心是要使人人都成為自我實(shí)現(xiàn)的人，而這種自我實(shí)現(xiàn)在他看來完全是一個(gè)自然成熟的過程，可以脫離社會(huì)生活條件，只需要靠個(gè)人改善其認(rèn)知，認(rèn)識到自我的內(nèi)在價(jià)值，就可以實(shí)行。這樣說來，他的自我實(shí)現(xiàn)是脫離社會(huì)實(shí)踐的自我實(shí)現(xiàn)，是以個(gè)人主義為中心的自我實(shí)現(xiàn)。

2.他的需要層次發(fā)展的模式是不符合客觀實(shí)際的，因?yàn)槿绻粋€(gè)人的需要的發(fā)生發(fā)展過程是按這個(gè)模式進(jìn)行的話，那么，就應(yīng)當(dāng)是低級需要得不到滿足，高級需要就不能發(fā)生發(fā)展。可是事實(shí)上，高級需要是可以在社會(huì)生活實(shí)踐中，在教育的影響下得以形成發(fā)展，而且其一旦形成，則可以能動(dòng)地調(diào)節(jié)和控制自己的需要，比如說雷鋒精神和許許多多的先進(jìn)人物的大公無私、忘我勞動(dòng)、不計(jì)報(bào)酬、甘愿奉獻(xiàn)、見義勇為等行為，就是最好的說明。他們許多人都是在生理、愛情等需要并非得到滿足的情況下，照樣得到了高級高尚的自我實(shí)現(xiàn)。

3.馬斯洛認(rèn)為能達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的人是少數(shù)，僅僅占10％左右，這也要看社會(huì)環(huán)境、時(shí)代環(huán)境和教育環(huán)境而論。在一個(gè)經(jīng)濟(jì)、文化、教育、政治、人文和心理不發(fā)達(dá)或發(fā)展的低級階段，人的自我實(shí)現(xiàn)肯定比率較少，但在一個(gè)樣樣都發(fā)達(dá)和文明程度較高的國度，特別是人文與心理環(huán)境好的國家和民族，人們的自我實(shí)現(xiàn)會(huì)很高。在那種理想的社會(huì)環(huán)境里，人們有充分自由民主，人人得到全面發(fā)展，個(gè)性與潛能都得到比較自由充分的發(fā)展，自我實(shí)現(xiàn)的比例自然會(huì)高。而且隨著社會(huì)和科學(xué)的進(jìn)步、人類文明的發(fā)達(dá)，終究人人都有可能自我實(shí)現(xiàn)。

三、大膽吸收馬斯洛需要層次說精華，應(yīng)用于我們的科學(xué)管理

馬斯洛需要層次理論，強(qiáng)調(diào)對人的行為的激勵(lì)作用，這在管理學(xué)上有著積極的意義。在企業(yè)管理中，要激發(fā)人的內(nèi)在誘因去努力工作，提高工作效率，就要采取有效的管理措施，去滿足職工的各種需要。馬斯洛的理論曾經(jīng)一度在歐美各國的科學(xué)管理發(fā)展歷程中有著重要的歷史意義。馬斯洛是1943年首次提出需要層次理論的，當(dāng)時(shí)第二次世界大戰(zhàn)尚未結(jié)束，資本主義國家的工業(yè)生產(chǎn)以及科技和社會(huì)科學(xué)發(fā)展迅速，自動(dòng)化程度日益增長，勞資關(guān)系日趨緊張，傳統(tǒng)的管理理論和方法已經(jīng)不能有效地控制工人。而馬斯洛的關(guān)于個(gè)性、動(dòng)機(jī)和需要的理論正好起到激勵(lì)職工潛在的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，鼓勵(lì)士氣，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的作用。

由于馬斯洛需要層次學(xué)說講求心理學(xué)的個(gè)性、動(dòng)機(jī)和需要的作用，從激勵(lì)的角度反映了人類行為和心理活動(dòng)的一些共同規(guī)律，我們認(rèn)為，這對于我們今天的企業(yè)和組織的管理，也有著積極的指導(dǎo)意義和重要參考價(jià)值。

在企業(yè)、單位和學(xué)校的管理中，滿足員工的各種需要，是調(diào)動(dòng)員工積極性的重要途徑。經(jīng)過調(diào)查研究，真正了解員工的需要，并對紛繁復(fù)雜的需要進(jìn)行綜合分析，是管理中解決問題的前提。在此基礎(chǔ)上再采取相應(yīng)的措施。結(jié)合馬斯洛的相應(yīng)層次理論，我們可以具體從兩方面去實(shí)施以滿足員工各種需要為前提的科學(xué)企業(yè)管理。

篇3

教育教學(xué)重在人才培養(yǎng)，無疑應(yīng)該重視人的智力因素的發(fā)展，但又不可忽略人的非智力因素的作用。因?yàn)橐粋€(gè)人的成就是智力因素與非智力因素共同作用的結(jié)果。一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)成績的好壞，除了取決于學(xué)生能力的高低之外，還與他的性格、情感、動(dòng)機(jī)、意志、氣質(zhì)等因素有密切的關(guān)系，這些因素共同形成了他的個(gè)性差異。非智力因素中最重要的是人的心理需要，在人的心理結(jié)構(gòu)中，需要是處于核心的、主導(dǎo)的地位。

一、需要的實(shí)質(zhì)

1.什么是需要

人類的一切行為活動(dòng)都是為了滿足某種需要。需要是動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)，是推動(dòng)人的行為活動(dòng)的原動(dòng)力。從反映論的觀點(diǎn)看，需要是維持個(gè)體和社會(huì)生存的必要的事物在人腦中的反映，通常以缺乏感和豐富感被人體驗(yàn)。它是一種個(gè)性傾向性，是人的個(gè)性積極性的源泉。

那么，需要具有什么特性呢？

（1）需要具有對象性。人的任何需要都指向一定對象，包括物質(zhì)性的東西，也包括精神性的內(nèi)容。

（2）需要具有與個(gè)性生存的相關(guān)性。個(gè)性生存發(fā)展的不同階段均以需要為必要條件，如兒童以游戲娛樂為需要，青少年以學(xué)習(xí)為需要，成年人以工作、勞動(dòng)為需要。

（3）需要具有人類的共同性與個(gè)性差異性。最基本的生理需要、精神需要與社會(huì)活動(dòng)需要是人類的共同需要，但每個(gè)人的內(nèi)部生理、心理狀態(tài)與外部環(huán)境條件不同，需要具有明顯的個(gè)性差異。

（4）需要具有社會(huì)歷史制約性。社會(huì)從低級向高級發(fā)展，人的需要也逐漸復(fù)雜化、多樣化。

2.需要的產(chǎn)生

由需要的特征得知，需要的產(chǎn)生與個(gè)體當(dāng)時(shí)的若干因素有關(guān)：

（1）生理狀態(tài)。由生理狀態(tài)產(chǎn)生的需要只是低級的需要。

（2）自然情景與社會(huì)因素。自然情景與社會(huì)因素容易誘發(fā)需要的產(chǎn)生并增加需要的強(qiáng)度。

（3）個(gè)人的認(rèn)識水平。人的思想，特別是判斷、想象能力對需要欲望的產(chǎn)生起著刺激作用。

二、激勵(lì)過程

1.什么是激勵(lì)

激勵(lì)是心理學(xué)中的一個(gè)課題。廣而言之，激勵(lì)就是激發(fā)、鼓勵(lì)、調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。具體而言，激勵(lì)可以從以下三個(gè)角度理解。

（1）從誘因和強(qiáng)化的觀點(diǎn)看，激勵(lì)就是將外部適當(dāng)?shù)拇碳ぃㄕT因）轉(zhuǎn)化為內(nèi)部心理動(dòng)力，從而激化（或增強(qiáng)、或減弱）人的行為。

（2）從內(nèi)部狀態(tài)看，激勵(lì)指人的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)被激發(fā)出來，處在激活狀態(tài)，對行為有強(qiáng)大的推動(dòng)力量。

（3）從心理行為過程看，激勵(lì)主要指由一定的刺激激發(fā)人的動(dòng)機(jī)，使人有一股內(nèi)在的動(dòng)力，朝所期望的目標(biāo)前進(jìn)的心理和行為過程。

2.需要與激勵(lì)的關(guān)系

從激勵(lì)過程分析看，未滿足的需要是激勵(lì)的開端，需要得到滿足是激勵(lì)得到完成并從而產(chǎn)生新的需要。由此可見，需要是人類行為的出發(fā)點(diǎn)、基礎(chǔ)和最基本的原因。在我們教學(xué)中，激勵(lì)無論是從目標(biāo)導(dǎo)向，還是從調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的過程看，它都是整個(gè)學(xué)習(xí)行為的動(dòng)力系統(tǒng)。從學(xué)習(xí)過程的非智力因素的作用看，需要是一切非智力因素，包括性格、情感、動(dòng)機(jī)和意志的基礎(chǔ)，而激發(fā)又是需要賴以滿足的內(nèi)在和外在動(dòng)力，因而我們在教學(xué)中，要調(diào)動(dòng)一切可行的激勵(lì)手段，刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，推動(dòng)其實(shí)現(xiàn)滿足，充分發(fā)揮非智力因素在學(xué)習(xí)上的作用。

3.激勵(lì)原則和方法

（1）從原則上說，學(xué)習(xí)需要的激勵(lì)應(yīng)注意處理好個(gè)體需要與集體需要的關(guān)系。一方面滿足集體需要應(yīng)兼顧個(gè)體的需要；另一方面，滿足個(gè)體的需要不應(yīng)該妨礙和干擾集體需要。

篇4

[關(guān)鍵詞]班級管理；安全或；尊重；歸屬和愛

一班集體應(yīng)該滿足學(xué)生對安全感的需要：如果學(xué)生動(dòng)輒得咎，無所適從，生活在老師的語言暴力和不斷花樣翻新的懲罰措施中，就會(huì)嚴(yán)重缺乏安全感，表現(xiàn)出緊張，焦慮不安，煩躁，易怒，壓抑，敵對和攻擊性增強(qiáng)。教師要保持平衡的心態(tài)和穩(wěn)定的情緒，努力排除自己的負(fù)面情緒和心理感受，積極樂觀而又理智地去處理所面臨的問題，遇到班級不順心的事，善于自我排遣，不輕易發(fā)怒。教師要多用表揚(yáng)，慎用批評，多用鼓勵(lì)性的語言，堅(jiān)決杜絕語言暴力和心罰。要保持“政策”的穩(wěn)定性和連續(xù)性，保持教育風(fēng)格的一貫性和持久性。在靈活性和穩(wěn)定性之間盡量取得適當(dāng)?shù)钠胶猓寣W(xué)生尤其對懲罰既感到在情理之中又在意料之外，獲得最大限度的教育效果。這樣學(xué)生就不會(huì)因?yàn)榉稿e(cuò)而感到無法預(yù)料和期待可能承受的尷尬局面心存恐懼和不安，喪失掉安全感，引發(fā)產(chǎn)生嚴(yán)重后果的行為。教師還應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)和諧友愛，積極向上，合作互助，團(tuán)結(jié)和睦的班級氣氛，尤其要給與那些班級中所謂“嫌棄兒”和“孤獨(dú)兒”更多的關(guān)注和幫助。從而滿足學(xué)生的安全的需要。

二班集體要滿足學(xué)生尊重的需要：班集體成員在班級中感受到自己的人格受到尊重，尊嚴(yán)得到維護(hù)。自尊和尊人的需要得到滿足，自己為班集體所做出的努力和貢獻(xiàn)得到承認(rèn)，在班集體中享受一定地位，自己的價(jià)值得以體現(xiàn)，他對班級集體的熱愛之情就會(huì)油然而生。生活在自己熱愛的班集體中，心情舒暢，心境愉悅，精神狀態(tài)和心理狀態(tài)達(dá)到最佳。即便是遇到生活中一些不盡人意的地方。也會(huì)得到較快和較合適的調(diào)整。生生之間和師生之間的關(guān)系融洽，這種融洽的關(guān)系有利于學(xué)生的健康成長。

篇5

一、抓住學(xué)生的表現(xiàn)性心理需要進(jìn)行教學(xué)

好表現(xiàn)和好奇的心理幾乎人人都有，作為學(xué)生就更為強(qiáng)烈。我們教師就應(yīng)切實(shí)地利用音樂的學(xué)科特點(diǎn)，抓住學(xué)生的表現(xiàn)性心理需要，多提供一些讓學(xué)生表現(xiàn)自我、展示自我的平臺和機(jī)會(huì)，并營造一種民主、和諧、友愛、寬松的教學(xué)氛圍，使學(xué)生始終處于無拘無束、心情舒暢和精神振奮的心理狀態(tài)中，從而充分滿足各不同認(rèn)知層次的學(xué)生好表現(xiàn)的心理需要。

二、抓住學(xué)生的成就性心理需要進(jìn)行教學(xué)

人在取得成功有所成就時(shí)，總伴隨著一種愉悅甚至是興奮的心理感受，這是一種令人渴求的、美好的心理感受。每當(dāng)新學(xué)期開始或者某個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容出現(xiàn)時(shí)，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生“重新開始”或“爭取進(jìn)步”等成就性的心理需要；學(xué)生在回答一個(gè)問題、演唱好一首歌曲、出色完成班級或?qū)W校交給的演出任務(wù)時(shí)，也都會(huì)有這種程度不一的心理感受。這時(shí)，作為教師就應(yīng)該及時(shí)抓住學(xué)生這個(gè)成就性心理需要的特點(diǎn)，通過有效的教學(xué)手段，使學(xué)生得到心理需要的滿足，產(chǎn)生積極、穩(wěn)定的情感和愉悅的心境，從而使學(xué)生對學(xué)好音樂產(chǎn)生信心和希望。例如，新學(xué)期開始時(shí)，教師可以就上學(xué)期分析一下班級及個(gè)人的學(xué)習(xí)情況和教材內(nèi)容，并向?qū)W生提出本學(xué)期的希望，幫助學(xué)生制訂一下本學(xué)期的學(xué)習(xí)計(jì)劃和課外興趣小組計(jì)劃，讓學(xué)生感到新學(xué)期肯定能進(jìn)步，過去的失敗是暫時(shí)的，從而加強(qiáng)了學(xué)習(xí)音樂的信心，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺性。

三、抓住學(xué)生的情感性心理需要進(jìn)行教學(xué)