序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇茶文化的小知識(shí)，期待它們能激發(fā)您的靈感。

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關(guān)鍵詞: 河北省高校公共英語教師文化差異敏感性調(diào)查研究

Littlewood指出,教育的第一功能是教授已有的知識(shí),運(yùn)用到語言教學(xué)上,就是向?qū)W生傳授語法知識(shí),使其在實(shí)際的語言閱讀和理解過程中省去大量的時(shí)間;教育的第二功能是訓(xùn)練學(xué)習(xí)者的社會(huì)能力,使其成為合格的社會(huì)成員,勝任自己的社會(huì)角色。教育部在2004年的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求(試行)》中指出:“大學(xué)英語是以英語語言知識(shí)與應(yīng)用技能、學(xué)習(xí)策略和跨文化交際為主要內(nèi)容,以外語教學(xué)理論為指導(dǎo),并集多種教學(xué)模式和教學(xué)手段為一體的教學(xué)體系。”這是對(duì)大學(xué)階段英語教學(xué)提出的要求,其中跨文化交際是大學(xué)英語教學(xué)的主要內(nèi)容。因此我們可以看出語言教學(xué)的目的在于掌握語言進(jìn)行交際。培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)或進(jìn)行交際才是語言教學(xué)的真正目的。大學(xué)英語的課堂教學(xué)內(nèi)容不僅是教授語言的形式,更應(yīng)該讓學(xué)生掌握其語言所在的文化背景知識(shí),為跨文化交際的順利進(jìn)行掃清障礙。

但是,通過對(duì)河北省各高校的公共英語教師文化差異敏感性的調(diào)查發(fā)現(xiàn),目前從事大學(xué)英語教學(xué)的專家和廣大一線教師雖然意識(shí)到了文化教學(xué)的重要性,但是受主客觀條件的影響,國內(nèi)的英語課堂教學(xué)還停留在傳統(tǒng)的教學(xué)模式上,仍舊受到考試指揮棒的影響,課堂知識(shí)講授主要以教師為中心講授四、六級(jí)涉及的知識(shí)如語法知識(shí)、詞匯量、閱讀為主。一般來講,公共英語課堂教學(xué)的學(xué)時(shí)數(shù)量較少,平均每學(xué)期60-70學(xué)時(shí),課時(shí)有限,難以對(duì)文化背景知識(shí)進(jìn)行有系統(tǒng)的介紹和教學(xué)。另外,教師本身受傳統(tǒng)的語言教學(xué)的影響,注重語言知識(shí)的傳授,缺乏跨文化交際知識(shí)的講解,教學(xué)方式落后,迫切需要進(jìn)修機(jī)會(huì)來提升教師本身的跨文化交際能力。所以大學(xué)英語課堂的教學(xué)模式需要改變。首先教師要更新觀念,學(xué)習(xí)新的教學(xué)手段,理清語言和文化的關(guān)系,強(qiáng)化語言運(yùn)用能力的培養(yǎng),從而實(shí)現(xiàn)語言知識(shí)教學(xué)和文化背景教學(xué)的統(tǒng)一。

進(jìn)行實(shí)際有效的文化教學(xué)首先要明白外語教學(xué)中的文化教學(xué)是什么。國家教育部2001年頒發(fā)的《英語課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》規(guī)定把文化意識(shí)作為一項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容,同時(shí)也指出文化的內(nèi)涵與文化教學(xué)的意義:“在外語教學(xué)中,文化是指所學(xué)語言國家的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、價(jià)值觀念等。接觸和了解英語國家文化有益于對(duì)英語的理解和使用,有益于加深對(duì)本國文化的理解和認(rèn)識(shí),有益于培養(yǎng)世界意識(shí)。”只有明白了英語教學(xué)中的文化到底是什么,教師才可能了解文化教學(xué)應(yīng)該怎樣教和教什么。

首先,教師要提高自身的跨文化素質(zhì)和改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念。教師在日常工作中要注意收集和積累有關(guān)跨文化的知識(shí)和材料,多參加跨文化方面的培訓(xùn)、講座和交流以強(qiáng)化自身的文化素質(zhì),切實(shí)意識(shí)到提高跨文化交際能力的重要性。

其次,教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法和手段,充分重視課堂上的文化教學(xué)。在目前的環(huán)境下,教師只有做到語言知識(shí)的傳授和跨文化教學(xué)并重,才能使學(xué)生既能順利通過大學(xué)英語四、六級(jí)考試,又能提高跨文化交際能力。教師應(yīng)當(dāng)充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段,如:語音室、多媒體和網(wǎng)絡(luò)來收集各種資料獲取信息,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。教師在英語課堂中主要把文化背景的講授放在文章的導(dǎo)入階段。在此階段,教師要充分利用現(xiàn)有的條件講授文章涉及的主要英語國家的地理位置、地理風(fēng)光等地理常識(shí);主要英語國家的起源、發(fā)展及重大的歷史事件和歷史人物等歷史背景;主要英語國家的政治經(jīng)濟(jì)常識(shí)、文化藝術(shù)、和風(fēng)俗習(xí)慣等。甚至在語言知識(shí)的傳授階段,教師也可以利用機(jī)會(huì)滲透文化背景知識(shí)。如:有很多詞匯帶有特定的文化內(nèi)涵和信息。在詞匯的講解過程中,教師就可以借由這些詞匯講授文化背景知識(shí),如:一些涉及西方重大節(jié)日的詞匯Christmas,Hippie,Nike等;還有一些具有不同文化內(nèi)涵的詞如ambitious,dog和propaganda等。當(dāng)然還涉及社交文化如:一些禁忌語等社交規(guī)范和一些涉及手勢、儀態(tài)和眼神等的非語言文化。

再次,注重跨文化知識(shí)的應(yīng)用與實(shí)踐。教師在課堂上講授文化背景知識(shí)后一定要給學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì),通過應(yīng)用以加深印象。教師可以組織課堂活動(dòng)如:小組對(duì)話、角色扮演、英語角等形式來向?qū)W生提供鍛煉的機(jī)會(huì)。另外,教師還可以給學(xué)生布置課外作業(yè),如:通過網(wǎng)絡(luò)查找和閱讀資料、朗讀英美報(bào)刊雜志等,使學(xué)生了解相關(guān)文化背景、社會(huì)風(fēng)俗和習(xí)慣等,以彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足,增強(qiáng)跨文化交際的能力。

在以往傳統(tǒng)的教學(xué)模式中,教師主要承擔(dān)進(jìn)行介紹的任務(wù),而學(xué)生只是被動(dòng)地接受,因而顯得非常枯燥。教師可以充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)資源共享的優(yōu)勢,針對(duì)精讀課本中實(shí)用的內(nèi)容利用多媒體傳達(dá)給學(xué)生。這樣學(xué)生可以在觀看圖像,聆聽地道的、原汁原味的聲音的同時(shí)形象立體地接受文化背景知識(shí),使學(xué)生輕松自如地學(xué)習(xí)英語語言知識(shí)和文化知識(shí),以加深對(duì)不同國家不同文化差異性的理解,提高跨文化交際能力。曾有語言專家在專著中指出:“語言……不能脫離文化而存在,不能脫離社會(huì)繼承下來的各種做法和信念。”我國的許多研究語言方面的專家也一再強(qiáng)調(diào)語言和文化的關(guān)系,認(rèn)為“語言是文化的載體;文化則是語言的底座和環(huán)境”。伴隨著經(jīng)濟(jì)和科技的全球一體化,多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)的資訊方式相繼出現(xiàn),西方的意識(shí)形態(tài)、文化、價(jià)值觀念和等因素大量的涌入,這就要求學(xué)習(xí)語言不僅僅掌握這門語言,更重要的是增強(qiáng)文化交流的能力。沒有文化內(nèi)涵的語言是空洞和無效的。英語教育必然涉及英語文化教育,所以我們要重視英語教學(xué)中存在的問題,以提高大學(xué)公共英語教師和學(xué)生的跨文化交際能力,這是中國走向世界的一個(gè)必然趨勢。

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篇2

1 醫(yī)藥類高職院校與醫(yī)藥類企業(yè)校企文化合作現(xiàn)狀

本調(diào)查通過抽取各地具有代表性的醫(yī)藥類高職院校5家（發(fā)放問卷200份）和醫(yī)藥類企業(yè)40家（發(fā)放問卷400份），調(diào)查醫(yī)藥類高職院校和企業(yè)在校企文化合作方面的情況并進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。其中企業(yè)回收327份，回收率81.75%，學(xué)校回收184份，回收率92%，總回收率85.17%。被調(diào)查者為醫(yī)藥類企業(yè)員工（醫(yī)藥類高職院校畢業(yè)生）、企業(yè)決策者；醫(yī)藥類高職院校校園文化工作者、校領(lǐng)導(dǎo)，在校學(xué)生。下面是此次調(diào)查的結(jié)果及分析：

1.1 醫(yī)藥企業(yè)員工和醫(yī)藥高職院校師生對(duì)校企文化合作的認(rèn)知度

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在對(duì)校企文化合作重要性的認(rèn)識(shí)上來看，被調(diào)查者認(rèn)為校企文化合作重要的占80%以上，這說明無論是學(xué)生還是企業(yè)員工，對(duì)重要性已經(jīng)有一定的認(rèn)識(shí)。對(duì)企業(yè)文化的了解中，學(xué)生比較了解的只占9%，90%以上是一般了解或者不了解，這說明學(xué)校在課程安排、教學(xué)過程或校園文化中對(duì)企業(yè)文化的介紹是不足的。

1.2 校企文化合作現(xiàn)狀

校園文化和企業(yè)文化在內(nèi)容層面上均包括物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化四個(gè)層次，從四個(gè)層次上對(duì)校企文化合作現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研。針對(duì)校園內(nèi)是否具有企業(yè)精神的雕塑和標(biāo)牌、教學(xué)中企業(yè)文化的課程、圖書館企業(yè)資料、校企文化合作活動(dòng)、合作政策制度等內(nèi)容調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)文化和行為文化層面已經(jīng)有60%的醫(yī)藥類高職院校開始校企文化合作，在精神文化層面有20%左右，在制度文化層面幾乎為零。

1.3 對(duì)校企文化合作作用的認(rèn)識(shí)

多數(shù)的被調(diào)查者認(rèn)為醫(yī)藥類高職院校與醫(yī)藥企業(yè)校企文化合作能夠在促進(jìn)校企合作（95.28%）、調(diào)整人才培養(yǎng)模式（89.87%）、促進(jìn)畢業(yè)生就業(yè)（90.44）及加強(qiáng)校園文化自身建設(shè)（78.35%）等方面發(fā)揮積極作用。

1.4 制約校企文化合作的因素

在訪談結(jié)果中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和企業(yè)決策者都認(rèn)為校企文化合作是比較重要的，能起一定作用，但對(duì)學(xué)生和企業(yè)員工進(jìn)行調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，他們認(rèn)為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和企業(yè)對(duì)校企文化合作不是特別感興趣（34.6%），可能在實(shí)際操作層面所體現(xiàn)出來的這幾類人群的看法上的差異。72.1%被調(diào)查者認(rèn)為校企文化合作只停留在淺層次的合作層面，沒有深入全面的進(jìn)行合作探究。

2 影響醫(yī)藥類高職院校校企文化合作的因素

2.1 影響醫(yī)藥類高職校企文化合作的物質(zhì)文化的因素

醫(yī)藥類高職院校多數(shù)是從中專升格而來的，他們前期的規(guī)模較小。隨著規(guī)模的不斷擴(kuò)大，學(xué)校沒有更多的資金投入到專業(yè)建設(shè)、科學(xué)研究、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)樓師資隊(duì)伍建設(shè)等方面，從而給優(yōu)化資源配置帶來了嚴(yán)峻的矛盾。雖然目前已經(jīng)有學(xué)校開始重視這些物質(zhì)文化的合作，這些也僅停留在學(xué)校主動(dòng)的層面，企業(yè)主動(dòng)的機(jī)會(huì)較少，缺乏了雙向互動(dòng)。另一方面，醫(yī)藥企業(yè)的環(huán)境、員工生活的環(huán)境越來越好，兩者的差距不斷拉大。

2.2 影響醫(yī)藥類高職校企文化合作的校園精神文化的因素

高職院校由于辦學(xué)時(shí)間短，在校園精神文化方面存在著明顯的缺陷，如辦學(xué)目標(biāo)不明確、定位不準(zhǔn)確等。很多醫(yī)藥類高職院校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，學(xué)校的主要矛盾是教學(xué)，對(duì)文化的提煉沒有多大意義，這對(duì)學(xué)校的提升帶來了局限性。校企精神文化不能進(jìn)行較好合作，大學(xué)生就不能很好地適應(yīng)企業(yè)的精神文化氛圍，缺乏企業(yè)的認(rèn)同感。這些不足不僅削弱了現(xiàn)代職業(yè)教育的力度，也沖淡了其特色，拉大了大學(xué)生與社會(huì)、企業(yè)的差距，不利于學(xué)生由校園人向企業(yè)人的轉(zhuǎn)變。

2.3 影響醫(yī)藥類高職校企文化合作的校園行為文化的因素

目前，已經(jīng)有開展以活動(dòng)的方式將企業(yè)文化引入到校園內(nèi)師生的行為中，營造一種具有企業(yè)精神與理念的文化氛圍，如組織學(xué)生到企業(yè)實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)等方式的文化合作已經(jīng)在進(jìn)行，也有將企業(yè)的管理層、企業(yè)的能工巧匠邀請(qǐng)到學(xué)校來開設(shè)講座、報(bào)告會(huì)等活動(dòng)。但是缺乏了雙方互動(dòng)的場面，如高職院校學(xué)生與企業(yè)員工一起進(jìn)行職業(yè)技能競賽、一起進(jìn)行崗位技能考試等。在行為文化活動(dòng)中學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)中，缺少了專業(yè)性社團(tuán)的數(shù)量，職業(yè)性內(nèi)容的活動(dòng)較少，如在演講、辯論等常規(guī)性比賽中融進(jìn)更多的職業(yè)理念和精神，突出更鮮明具體的有關(guān)“職”的內(nèi)容，凸顯職業(yè)教育的特點(diǎn)等這些方面的意識(shí)上不夠。

2.4 影響醫(yī)藥類高職校企文化合作的校園制度文化的因素

學(xué)校與企業(yè)一樣，規(guī)章制度建設(shè)直接影響到學(xué)校的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)。目前的高職院校的制度多數(shù)在升格之前已經(jīng)形成，由于制度有條框性，很多學(xué)校只是對(duì)制度進(jìn)行了小范圍的修訂，對(duì)于制度文化沒有提出相應(yīng)的要求。這就導(dǎo)致醫(yī)藥類高職院校普遍存在著制度不健全、不規(guī)范、不成熟等問題。而且各個(gè)學(xué)校沒有突出自己的辦學(xué)目標(biāo)與辦學(xué)特色，沒有將精神文化方面的內(nèi)容進(jìn)行滲透，更加沒有像企業(yè)一樣，將學(xué)校的制度與激勵(lì)機(jī)制結(jié)合起來，有意無意的用制度束縛了教師的積極性，對(duì)學(xué)生也是如此。

3 校企文化合作實(shí)證研究――以浙江醫(yī)藥高等專科學(xué)校為例

3.1 學(xué)校概括

學(xué)校前身為創(chuàng)建于1984年的浙江省醫(yī)藥學(xué)校，1999年12月經(jīng)浙江省人民政府批準(zhǔn)籌建浙江醫(yī)藥職業(yè)技術(shù)學(xué)院，2002年2月經(jīng)國家教育部批準(zhǔn)正式建立浙江醫(yī)藥高等專科學(xué)校，是全國最早獨(dú)立設(shè)置、浙江省惟一一所醫(yī)藥類專科層次高等院校。

學(xué)校占地233.27畝，總建筑面積為156455.9平方米，共有教職工412人，其中校內(nèi)專兼職教師220人。開設(shè)16個(gè)專業(yè)，在校學(xué)生近7000人。學(xué)校下設(shè)11個(gè)教學(xué)部門及12個(gè)黨政管理部門及省醫(yī)療器械研究所。

3.2 校園精神

3.2.1 校標(biāo)

校標(biāo)由三個(gè)同心圓組成，中心圓以海水藍(lán)為主色調(diào)，以白色的中藥植物、文字圖案為輔色調(diào)。內(nèi)圓中間圖案以英文校名首字母 Z、J、P、C作為標(biāo)志核心識(shí)別，四個(gè)字母連接起來構(gòu)成典型的分子結(jié)構(gòu)苯環(huán)和象征中國傳統(tǒng)醫(yī)藥的草藥（遠(yuǎn)志、厚樸）圖形相結(jié)合。字母圖案的周圍配以遠(yuǎn)志和厚樸，表明了學(xué)校以培養(yǎng)醫(yī)藥人才為核心，同時(shí)要求學(xué)生要具有遠(yuǎn)大的志向、樸實(shí)的作風(fēng)、高尚的道德，在主攻醫(yī)藥技術(shù)專長的同時(shí)，在德、智、體、美、勞各方面全面發(fā)展。

3.2.2 校訓(xùn)

“厚德厚樸，勵(lì)志遠(yuǎn)志”。

“厚德”，就是從人才的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)提出要求，將“德” 置于首位，強(qiáng)調(diào)它的重要性和根本性。“厚樸” 強(qiáng)調(diào)追求真理，尊重真理，探索真理。“厚樸”是一味常用中藥，與學(xué)校的醫(yī)藥特色相統(tǒng)一。“遠(yuǎn)志”也是一味中藥，為多年生草本，分布于東北、華北、西北等地，同時(shí)學(xué)校生源分布于全國19個(gè)省市，喻示著學(xué)校的目標(biāo)為立足浙江，輻射全國，努力創(chuàng)辦全國性具有一定影響的醫(yī)藥類高等院校。整個(gè)校訓(xùn)主題詞明確了學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和理想尺度，特別是隱含的兩味中藥名稱，字表字里與學(xué)校的醫(yī)藥辦學(xué)特色高度吻合，可謂珠聯(lián)璧合。

3.3 校企文化合作情況

學(xué)校與企業(yè)合作發(fā)展勢力不斷強(qiáng)勁，合作向著全方位、多模式、深層次、規(guī)范化方向發(fā)展。目前學(xué)校校企合作模式主要有：人才培訓(xùn)、聯(lián)合培養(yǎng)、項(xiàng)目合作、交流與咨詢等。在人才培訓(xùn)方面，學(xué)校已為醫(yī)藥行業(yè)提供了全日制畢業(yè)生人數(shù)10291名，成為生產(chǎn)、銷售、服務(wù)一線的藥學(xué)類應(yīng)用型技術(shù)人才。通過醫(yī)藥職業(yè)技能鑒定、藥師考前培訓(xùn)與繼續(xù)教育工作以及與各地藥監(jiān)系統(tǒng)和企業(yè)的各類涉藥工作人員培訓(xùn)工作等，累計(jì)為社會(huì)培訓(xùn)29878人次。在聯(lián)合培養(yǎng)方面，學(xué)校與浙江海正藥業(yè)股份有限公司、浙江醫(yī)藥股份有限公司等93家單位開展多方位深度合作，建立了160多個(gè)校外實(shí)訓(xùn)基地。并以“海正班”、“華海班”等形式與7家醫(yī)藥企業(yè)進(jìn)行訂單培養(yǎng)，根據(jù)企業(yè)需求設(shè)定課程、共同實(shí)施培養(yǎng)方案。在項(xiàng)目合作方面，學(xué)校有3個(gè)人才培養(yǎng)合作項(xiàng)目入選市產(chǎn)學(xué)研合作優(yōu)秀案例，與行業(yè)協(xié)會(huì)、高校合作建立4個(gè)技術(shù)服務(wù)平臺(tái)和科研基地。在交流咨詢方面，學(xué)校制定教師下企業(yè)掛職鍛煉計(jì)劃，深入企業(yè)一線進(jìn)行相互學(xué)習(xí)、相互咨詢、邊學(xué)邊用。在校企文化合作方面，學(xué)校也進(jìn)行了一些列的建設(shè)，初步形成了學(xué)校特色。

3.3.1 以精神文化打造具有醫(yī)藥行業(yè)性質(zhì)的校園文化

2006年，以20周年校慶為契機(jī)，學(xué)校委托清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院景觀設(shè)計(jì)系對(duì)學(xué)校校標(biāo)、校訓(xùn)、校徽（如圖1）等體現(xiàn)校園精神的識(shí)別載體進(jìn)行了精心提煉和系統(tǒng)設(shè)計(jì)，經(jīng)過長期的集思廣益和醞釀砥礪逐漸形成了具有行業(yè)背景和醫(yī)藥特色的精神文化體系。確定了獨(dú)特的校標(biāo)、校訓(xùn)，校園主體雕塑猶如水波漣漪，蕩漾擴(kuò)散后瞬間化為“傳承與發(fā)展”的永恒記憶，凝結(jié)著滴水穿石的堅(jiān)韌精神。中心廣場樹立著來自全國8家醫(yī)藥企業(yè)捐助的八根廊柱，通體分別鐫刻著“勤、勵(lì)、師、教、思、學(xué)、忠、誠、信、義、仁、愛、禮、敬”，透發(fā)著古典氣質(zhì)及濃郁的人文底蘊(yùn)，同時(shí)也是學(xué)校校風(fēng)的集中體現(xiàn)。嶄新的行政綜合樓前，是觸手可及的“制藥歷史文化浮雕墻”，這是一條飽含制藥技術(shù)和藝術(shù)的歷史走廊，每到一處都能聽到不同凡響的歷史之音，從遠(yuǎn)古一直傳到現(xiàn)在。

3.3.2 以物質(zhì)文化建設(shè)打造具有醫(yī)藥行業(yè)性質(zhì)的校園文化

校園物質(zhì)文化是校園精神文化的基本載體。學(xué)校在教學(xué)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)過程中積極培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神和實(shí)踐技能，加強(qiáng)校企文化合作。在教學(xué)過程中以校企合作、訂單培養(yǎng)的方式與全省9家醫(yī)藥企業(yè)開展了訂單班、準(zhǔn)員工合作班的教學(xué)模式，達(dá)到校企互融、共育人才的目的。合作班在學(xué)校原有教學(xué)計(jì)劃的基礎(chǔ)上，增減相應(yīng)課程以符合該企業(yè)生產(chǎn)的需要。企業(yè)定期選派專家、技術(shù)人員到學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行專題報(bào)告和講座,傳輸其企業(yè)文化和理念。學(xué)校擁有校外實(shí)訓(xùn)基地190多家，校內(nèi)實(shí)訓(xùn)樓2幢。校內(nèi)實(shí)踐場所面積60710.5平方米，生均9.06平方米。學(xué)校立項(xiàng)建設(shè)中央財(cái)政支持的職業(yè)教育實(shí)訓(xùn)基地1個(gè)，省高職高專示范校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地1個(gè)，省高職高專合格校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地7個(gè)。在宣傳欄、實(shí)訓(xùn)基地和實(shí)驗(yàn)室的墻壁上，掛著各類條幅，并開設(shè)企業(yè)文化長廊，將全國各大醫(yī)藥企業(yè)的企業(yè)文化進(jìn)行展示，增強(qiáng)師生對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)知。

學(xué)校圖書館館藏資料豐富，總數(shù)達(dá)60萬冊以上。面向醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)需求建設(shè)特色數(shù)字資源，以“寧波市醫(yī)藥信息中心”為平臺(tái)，以“寧波市醫(yī)藥產(chǎn)銷特色數(shù)字文獻(xiàn)資源庫“為窗口，購買了專業(yè)性的商業(yè)資源，目前已建成數(shù)據(jù)量61000余條。學(xué)校校報(bào)、宣傳欄不定期以各類校企文化合作主體進(jìn)行討論、對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行展示；校園網(wǎng)開通行業(yè)動(dòng)態(tài)，定期對(duì)國內(nèi)外醫(yī)藥行業(yè)信息進(jìn)行收集，方便廣大師生了解更多醫(yī)藥行業(yè)信息。

篇3

關(guān)鍵詞 跨文化交際能力 現(xiàn)狀調(diào)查 英語教學(xué)

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 基本概念

1.1 語言與文化的關(guān)系

語言與文化關(guān)系的研究是研究跨文化交際的最重要的基礎(chǔ)理論，也是跨文化交際理論不可分割的組成部分。薩丕爾認(rèn)為，語言和文化是密不可分的。一方面，語言對(duì)文化有著重要作用，沒有語言，也就沒有文化。另一方面，語言又受文化的影響，反映文化。王振亞指出，文化是學(xué)習(xí)語言不可分割的一部分，語言和文化是不可分割的統(tǒng)一體。

1.2 跨文化交際能力

美國著名社會(huì)語言學(xué)家、人類學(xué)家海默斯最早提出“交際能力”這一概念。他認(rèn)為“交際能力”就是“什么時(shí)候該說話，什么時(shí)候不該說話，對(duì)誰在何時(shí)何地以何種方式談什么內(nèi)容”的能力。Canale 和Swain認(rèn)為交際能力包括語言能力、社會(huì)語言能力、篇章能力和策略能力。跨文化交際指的是本族語者與非本族語者之間的交際，也指任何在語言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。指的是不同文化背景的個(gè)人之間的交際，也指不同文化背景的人之間所發(fā)生的相互作用。

2 研究方法

研究者對(duì)蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院非英語專業(yè)學(xué)生進(jìn)行了一次文化測試，目的是測試學(xué)生的跨文化交際水平，了解他們跨文化交際能力的現(xiàn)狀。在統(tǒng)計(jì)分析上，研究者采用定量研究的方法，對(duì)回收的測試卷進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，統(tǒng)計(jì)學(xué)生答題的錯(cuò)誤率。

測試題參照的是我國著名學(xué)者王振亞的社會(huì)文化測試卷，分為三個(gè)部分，一共60道題目。前兩部分是關(guān)于普通文化測試，即日常社會(huì)習(xí)俗的內(nèi)容，分為語言行為和非語言行為兩個(gè)部分。后一部分是關(guān)于正式文化測試，即政治、地理、歷史、文學(xué)、宗教等內(nèi)容。普通文化測試部分是得體和非得體的判斷題型，正式文化測試部分是選擇題型。

受試者為蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院2012級(jí)的286位非英語專業(yè)學(xué)生，涉及的專業(yè)有汽車電子，多媒體，物流管理，物業(yè)管理，設(shè)施園藝、園藝技術(shù)等。所有受試者均未通過大學(xué)英語四級(jí)考試。研究者一共發(fā)放了286份測試卷，回收率是100%。

3 結(jié)果與分析

研究者對(duì)所有測試卷進(jìn)行了批閱和統(tǒng)計(jì)，286份試卷，一共17160個(gè)答案，其中6422個(gè)答案正確，10738個(gè)答案錯(cuò)誤，錯(cuò)誤率為63%。在所有的錯(cuò)誤答案中，第一部分錯(cuò)誤率為54%，第二部分為64%，第三部分為71%。這說明學(xué)生跨文化的意識(shí)比較薄弱，跨文化交際的能力比較差。究其原因，主要有以下幾個(gè)：

（1）高職院校在英語教學(xué)中重視語言知識(shí)的傳授，輕視文化知識(shí)的滲透。文化知識(shí)是跨文化交際能力的重要組成部分，但傳統(tǒng)的英語教學(xué)以語法教學(xué)為主，只注重培養(yǎng)學(xué)生的讀寫能力而忽視了跨文化交際能力的培養(yǎng)。

（2）高職院校英語教師自身的文化素養(yǎng)也有待提高。要讓學(xué)生在課堂上了解和掌握文化知識(shí)，增強(qiáng)跨文化意識(shí)，提高跨文化交際能力，英語教師首先應(yīng)該有深厚的文化修養(yǎng)和很強(qiáng)的跨文化交際的能力，但是由于教學(xué)思想、教學(xué)方法和教學(xué)條件等的局限性，很多教師沒有機(jī)會(huì)接受足夠的相關(guān)培訓(xùn)，這也限制了教師在課堂上進(jìn)行文化知識(shí)的導(dǎo)入。

（3）教師的教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)方法都比較單一，課堂上和課堂外都沒有相應(yīng)的語言環(huán)境讓學(xué)生了解掌握文化知識(shí)，學(xué)生也很難體會(huì)到中西方文化的差異，因此要增強(qiáng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，提高學(xué)生的跨文化交際能力就很難了。

（4）我國對(duì)于英語教學(xué)的評(píng)價(jià)就是考試，這也使得教師和學(xué)生都圍繞著考試轉(zhuǎn)。這也限制了學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)和跨文化交際能力的提高。

4 對(duì)英語教學(xué)的啟示

（1）完善高職院校英語教學(xué)中文化教育教學(xué)的體系。首先是完善教學(xué)大綱，在教學(xué)大綱中，文化教學(xué)和語言教學(xué)應(yīng)該是同等重要的。高職院校英語教學(xué)大綱中除了對(duì)語言教學(xué)的各項(xiàng)知識(shí)和技能，即詞匯、語法、聽、說、讀、寫、譯等有相應(yīng)的要求以外，系統(tǒng)的文化教學(xué)的內(nèi)容也應(yīng)該列入教學(xué)大綱。其次是選編合適的教材，在選編教材時(shí)應(yīng)該把文化知識(shí)作為教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容列入教材中，應(yīng)該把文化知識(shí)和語言知識(shí)作為一個(gè)整體并有機(jī)的結(jié)合起來。最后是改革考試形式和內(nèi)容，為了促進(jìn)英語教師和學(xué)生對(duì)文化教學(xué)的重視，應(yīng)該在英語能力考試中增加測試文化知識(shí)的內(nèi)容。

（2）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的文化素養(yǎng)，增強(qiáng)教師的跨文化知識(shí)。因此，高職院校應(yīng)該加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，多給英語教師提供以提高教師文化素養(yǎng)為目的的培訓(xùn)或進(jìn)修的機(jī)會(huì)，比如說：可以到國外進(jìn)修學(xué)習(xí)，親身感受英美國家的文化，這都有助于提高教師的文化素養(yǎng)，增加教師的跨文化知識(shí)。

（3）實(shí)施適合文化教學(xué)的方法和技巧。這也有助于學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)，增強(qiáng)跨文化意識(shí)，提高跨文化交際能力。英語教師可以在課堂上結(jié)合教材介紹相關(guān)的文化背景知識(shí)；可以把英語國家文化和中國文化進(jìn)行對(duì)比，注重分析兩種文化之間的差異；可以組織一些課堂活動(dòng)，比如說：角色扮演等；可以充分利用多媒體教學(xué)手段，讓學(xué)生觀看經(jīng)典的英文電影；可以開展多種課外活動(dòng)等。

5 結(jié)語

總而言之，本次調(diào)查顯示高職院校非英語專業(yè)學(xué)生的跨文化交際能力比較差，這也說明高職院校的英語教學(xué)迫切需要改革。因此，高職院校英語教師應(yīng)該不斷的進(jìn)行探索和實(shí)踐，采取一些有效的積極的措施，培養(yǎng)和提高學(xué)生的跨文化交際能力以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

參考文獻(xiàn)

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[3] 趙春漫，木艷，王麗芬.高職院校學(xué)生跨文化交際能力現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策研究.教育與職業(yè)，2011.

篇4

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；教學(xué)改革

一、背景

自改革開放以來，隨著城市化進(jìn)程的加快、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的推進(jìn)，出現(xiàn)了一種現(xiàn)象：“小城鎮(zhèn)建設(shè)的城市化，大城市建設(shè)的歐美化”，大量城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村的自然風(fēng)貌遭到破壞，鄉(xiāng)土人文特色也漸漸消逝。因此，對(duì)于地方鄉(xiāng)土景觀的發(fā)掘、保護(hù)和利用，以及對(duì)地方鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)的探索就變得至關(guān)重要。高等院校是培養(yǎng)和輸送各類各級(jí)高層次專業(yè)人才的搖籃，其以人才集中、知識(shí)水平高及技術(shù)力量雄厚為優(yōu)勢與特點(diǎn)。大多地方高等院校目前都在秉承“立足本地、積極參與、全面深入地為區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)”的辦學(xué)理念，著力研究鄉(xiāng)土文化。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)作為高校結(jié)構(gòu)體系的重要組成部分，主要承擔(dān)著繼承傳播人類優(yōu)秀文化、創(chuàng)造宜人生活環(huán)境的重要社會(huì)任務(wù)，無疑會(huì)在“鄉(xiāng)土文化復(fù)興之路”上擔(dān)當(dāng)重要角色。所以說，將鄉(xiāng)土文化應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的實(shí)踐研究中是時(shí)代的必然選擇。

二、改革的方法策略—以信陽師范學(xué)院為例

信陽行政區(qū)包含2區(qū)8縣：浉河區(qū)、平橋區(qū)、羅山縣、潢川縣、固始縣、息縣、淮濱縣、光山縣、商城縣和新縣。自古是南北過渡地帶，東鄰安徽，南接湖北，為三省通衢，地貌以山為主要形態(tài)，地勢南高北低，由西向東傾斜，獨(dú)特的地質(zhì)條件，特殊的地理環(huán)境、氣候條件孕育了燦爛的城市和地域文化。信陽師范學(xué)院坐落在信陽市賢山北麓、浉水之濱，西臨“長淮明珠”南灣湖，南望“云中公園”雞公山。師院一直堅(jiān)持科學(xué)研究與促進(jìn)教學(xué)相結(jié)合、積極主動(dòng)地為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的指導(dǎo)思想，近年來在地方資源的開發(fā)利用上取得了顯著成就。師院優(yōu)越的地理位置、優(yōu)厚的科研政策、豐富的文化積淀，為環(huán)藝設(shè)計(jì)專業(yè)的鄉(xiāng)土化教學(xué)改革提供了沃土。

1.信陽的鄉(xiāng)土文化特色

首先是茶葉文化，信陽四季分明、雨水充沛，素有“茶葉之鄉(xiāng)”之美譽(yù)，它的茶俗文化、茶館文化、禪茶文化、茶藝茶道等形式多樣、內(nèi)涵豐富。目前，信陽地區(qū)通過茶產(chǎn)業(yè)、茶葉觀光園建設(shè)，打造了一批生態(tài)茶葉觀光園和景觀帶，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與休閑旅游業(yè)互促發(fā)展。其次是紅色文化，信陽屬于大別山區(qū)，是鄂豫皖蘇區(qū)的首府所在地，被譽(yù)為“的搖籃”“將軍的故鄉(xiāng)”。在革命根據(jù)地發(fā)展時(shí)期，隊(duì)伍達(dá)到近50000人，地方游擊隊(duì)伍達(dá)到20萬人，是當(dāng)時(shí)全國第二大革命根據(jù)地，其紅色革命遺存數(shù)量眾多，分布較為廣泛。第三是民俗文化，信陽擁有豐富的民俗文化，如地方特色濃郁的皮影戲、花鼓戲、嗨子戲、灶戲、推劇、光州大鼓等戲曲種類；玲瓏剔透、栩栩如生、寓意吉祥的剪紙藝術(shù)；采擷北汴南蘇藝術(shù)之長的淮濱繡品；兼具中原、荊楚特色的飲食風(fēng)俗等。第四是建筑風(fēng)水文化，信陽有“背山面水”“水聚明堂”“隔河望虎”“陽不對(duì)頂，陰不對(duì)岙”“歪門斜道”等具有鮮明地域特色的選址規(guī)劃方法；有排架、龍門架、五架、七架、九架、八字架、七字架等多種傳統(tǒng)民居木構(gòu)架形式，地域特征極為顯著。

2.信陽師范學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革的具體措施

信陽師范學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，主要通過課堂教學(xué)互動(dòng)與課下獨(dú)立探索兩個(gè)層面開展教學(xué)改革活動(dòng)。（1）調(diào)整授課思路，將信陽鄉(xiāng)土文化滲入課堂教學(xué)之中在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)使用典型的信陽鄉(xiāng)土文化知識(shí)作為素材，引起學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。例如，講紅色旅游景觀設(shè)計(jì)時(shí)，可以利用故事作為新課的導(dǎo)入素材，這樣不僅可以增添學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣，也可以激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。在課堂授課過程中，可穿插一些具有趣味性的鄉(xiāng)土文化小知識(shí)，例如講到建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，適時(shí)講述信陽傳統(tǒng)民居所具有的“背山面水”“水聚明堂”“隔河望虎”“歪門斜道”等有趣現(xiàn)象，并講清楚這些外部表象背后所隱藏的科學(xué)依據(jù)，從而使學(xué)生能夠了解信陽傳統(tǒng)建筑特色，并對(duì)信陽鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生客觀的認(rèn)識(shí)。在考試時(shí)，將信陽鄉(xiāng)土文化知識(shí)以名詞解釋、論述題等形式加入其中，通過這種方式提升學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化的積極性，便于教師了解學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，利于教師及時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法，逐步提高教學(xué)質(zhì)量。（2）組織課外活動(dòng)，激發(fā)學(xué)習(xí)信陽鄉(xiāng)土文化的積極性除了課堂知識(shí)傳遞外，也鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，積極主動(dòng)的獲取新知。主要通過組建科研小組、設(shè)計(jì)實(shí)踐小組等形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提升學(xué)生解決問題的能力，加強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。以“課題”為核心組建研究小組。第一，通過團(tuán)隊(duì)成員的合理搭配，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)。第二，選定適當(dāng)?shù)难芯款}目，如信陽的傳統(tǒng)民居藝術(shù)研究、鄉(xiāng)土植物研究、民俗藝術(shù)研究等主題鮮明、目標(biāo)明確、有利于學(xué)生深入探討的課題類型。第三，設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)恼{(diào)研計(jì)劃，通過合理安排調(diào)研時(shí)間、明確調(diào)研任務(wù)、著力運(yùn)用先進(jìn)調(diào)查手段，挖掘鄉(xiāng)土文化資源，掌握第一手素材。第四，歸納總結(jié)調(diào)研成果，最終形成完整的研究報(bào)告；通過信息技術(shù)手段將優(yōu)秀研究成果開發(fā)成教學(xué)課件、音像、視頻等制品，以實(shí)現(xiàn)信陽鄉(xiāng)土文化的廣泛傳播。以“鄉(xiāng)土設(shè)計(jì)”為主題開展設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)。通過對(duì)信陽地區(qū)自然景觀和民居建筑、民間風(fēng)俗等人文景觀構(gòu)成要素的發(fā)掘和研究，提煉出最具地域特色的鄉(xiāng)土元素符號(hào)，并將其應(yīng)用于具體設(shè)計(jì)項(xiàng)目之中，通過不斷實(shí)踐，探索出信陽鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)的具體方法。

三、小結(jié)

鄉(xiāng)土文化是由地域自然環(huán)境條件和傳統(tǒng)文化積淀融合所產(chǎn)生的，是當(dāng)?shù)鼐用耖L期適應(yīng)自然環(huán)境以求得最理想生存條件的結(jié)果，值得被繼承發(fā)揚(yáng)。將信陽鄉(xiāng)土文化應(yīng)用于信陽師院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，需要從實(shí)際出發(fā)，將鄉(xiāng)土文化視為教學(xué)資源，以恰當(dāng)?shù)姆绞街踩雽?shí)踐教學(xué)之中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而利于文化的傳承創(chuàng)新，同時(shí)也為其他設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)改革提供新的設(shè)計(jì)思路。

作者:楊冰冰 單位:信陽師范學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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[2]張曉峰.信陽市紅色旅游開發(fā)現(xiàn)狀與對(duì)策分析[J].中國市場，2015，39：202-203.

篇5

【關(guān)鍵詞】信息技術(shù)課堂 生活化專題 個(gè)性創(chuàng)新

【中圖分類號(hào)】G633.67 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）11-0134-01

信息技術(shù)課程要求學(xué)生動(dòng)手操作的時(shí)間很多，當(dāng)大量的操作時(shí)間交給學(xué)生的時(shí)候，“如何讓學(xué)生不是玩電腦而是用電腦”成為了信息課堂教學(xué)的一個(gè)棘手的問題。對(duì)此我做了很多的嘗試，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：只要課堂的知識(shí)和任務(wù)設(shè)置能夠體現(xiàn)“我”字中心，并且所學(xué)內(nèi)容能在實(shí)際生活中看得見、用得上，學(xué)生就會(huì)比較感興趣。而這正好與信息技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中所提到的“信息技術(shù)課程要以興趣為起點(diǎn)，以活動(dòng)為主線，螺旋上升的設(shè)置內(nèi)容；鼓勵(lì)跨學(xué)科的活動(dòng)主題，實(shí)現(xiàn)技術(shù)學(xué)習(xí)和技術(shù)應(yīng)用的結(jié)合”的要求不謀而合，因此，我開始對(duì)初中教材進(jìn)行不斷摸索和反復(fù)推敲，對(duì)所教的內(nèi)容進(jìn)行了融合和重組，最終設(shè)計(jì)了《我的營養(yǎng)快線》、《動(dòng)漫天地》、《我的服飾我設(shè)計(jì)》、《茶道尋蹤》、《QQ偵察員》等一系列專題。這些專題一拋出，由于其極具生活化而且每一個(gè)專題都有未知的創(chuàng)新在里面，大受學(xué)生的歡迎，空前地調(diào)動(dòng)了大家的學(xué)習(xí)熱情和探究的動(dòng)力。

比如《我的營養(yǎng)快線》是把Excel、網(wǎng)絡(luò)查詢等知識(shí)的學(xué)習(xí)與學(xué)生十分熟悉的每日三餐結(jié)合起來：學(xué)生首先利用網(wǎng)絡(luò)查詢自己普通一餐的營養(yǎng)含量，然后利用Excel表格中的圖表繪制和分析自己的飲食是否營養(yǎng)、合理，進(jìn)行交流，最后再反饋到網(wǎng)絡(luò)中去查詢平衡飲食的具體方法和小知識(shí)，整個(gè)營養(yǎng)探究過程學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了網(wǎng)絡(luò)搜索和Excel知識(shí)，還學(xué)會(huì)了如何去搭配食物，進(jìn)行健康飲食，一舉兩得。

在《動(dòng)漫天地》專題里學(xué)生用最喜歡的動(dòng)漫人物作為flas的主角，設(shè)計(jì)動(dòng)漫人物的運(yùn)動(dòng)、跳躍、變換等動(dòng)畫效果，同時(shí)還為動(dòng)漫人物配音，設(shè)計(jì)故事情節(jié)……整個(gè)專題下來學(xué)生在與自己心目中的“動(dòng)漫英雄”零接觸的同時(shí)，還了解了動(dòng)畫片制作的原理，學(xué)會(huì)利用flash創(chuàng)建動(dòng)畫故事。

對(duì)于Photoshop知識(shí)的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)了《我的服飾我設(shè)計(jì)》這一專題，說到 “服飾設(shè)計(jì)”，其實(shí)學(xué)生在美術(shù)課上也有涉獵，將美術(shù)課上的畫稿拿到信息課上利用掃描、拍照等形式轉(zhuǎn)換成圖像文件，然后使用Photoshop對(duì)校服進(jìn)行巧加工和再設(shè)計(jì)，繪制出心目中完美的校服樣式，這一活動(dòng)里面不僅包含了學(xué)生的很多奇思妙想，而且整個(gè)專題實(shí)現(xiàn)的過程中每一個(gè)學(xué)生都儼然一個(gè)個(gè)小小的服裝設(shè)計(jì)師，都顯示出自己的獨(dú)特的個(gè)性和想法。

而《QQ偵察員》專題是讓學(xué)生重新認(rèn)識(shí)QQ這一工具，知道QQ工具不只是聊天工具，它更重要的功能是提供即時(shí)通訊服務(wù)，可以進(jìn)行文件傳輸，多方會(huì)談、遠(yuǎn)程協(xié)助……與此同時(shí)還向?qū)W生滲透了“如何健康、文明的使用網(wǎng)絡(luò)，如何注意網(wǎng)絡(luò)安全，負(fù)責(zé)任地使用信息技術(shù)”，讓網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用與德育教育相融合。