序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇中醫(yī)藥發(fā)展的重要性，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

1中藥在醫(yī)院和社會(huì)中的生存現(xiàn)狀中醫(yī)中藥在我國已有幾千年歷史，在過去，人們就對(duì)中藥致病強(qiáng)身、調(diào)理身體和處理傷口得到廣泛認(rèn)同。目前，隨著我國老年人群和慢性病人群的不斷增多，中藥在醫(yī)院和社會(huì)中越來越能發(fā)揮出其重要性，特別是對(duì)于惡性腫瘤、心血管、糖尿病和亞健康等人群中，西藥的長期服用會(huì)加速毒副作用和耐藥性產(chǎn)生，甚至?xí)涌焖劳觯瑳]有達(dá)到治本功效。中藥發(fā)揮了其簡、便、廉優(yōu)勢(shì)，根據(jù)病情變化進(jìn)行綜合性的調(diào)節(jié)，從調(diào)節(jié)身體內(nèi)在失衡狀態(tài)，以“有病治病、病后調(diào)理，無病強(qiáng)身”的理念，促進(jìn)機(jī)體功能的恢復(fù)，充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)作用。

2影響中醫(yī)中藥發(fā)展的原因

2.1西醫(yī)西藥和中醫(yī)西化的大力推廣隨著醫(yī)學(xué)的不斷發(fā)展，西醫(yī)西藥在臨床上廣泛使用，各種檢查技術(shù)直觀的反映出疾病的發(fā)生、病變范圍，從宏觀到微觀，對(duì)疾病的治療起到立竿見影的效果，使患者更加信服。而中醫(yī)理論是在崇古文化觀念的背景下所產(chǎn)生的，比較抽象、籠統(tǒng)，尤其是在陰陽五行、經(jīng)絡(luò)臟腑學(xué)說，在很大程度上缺乏科學(xué)技術(shù)的認(rèn)可，中藥治療也需要長期的過程，抵制了中藥的發(fā)展。

2.2中醫(yī)中藥教育和傳承局限性由于受傳統(tǒng)文化保護(hù)的思想，中醫(yī)中藥配制多年來其醫(yī)學(xué)教育主要靠自學(xué)、師傳等方式來傳承，有許多中醫(yī)學(xué)家各乘醫(yī)技，密不外傳，只求保護(hù)，不求研究和競爭，導(dǎo)致很多藥方得不到繼承和發(fā)展，而且隨著疾病的不斷更新發(fā)展，老的理論和經(jīng)驗(yàn)也無法解決，使其競爭力逐步退化，難以成為醫(yī)學(xué)界共同掌握的技術(shù)，阻礙了中醫(yī)中藥事業(yè)的發(fā)展。

2.3中藥發(fā)展和開發(fā)落后到目前為止，世界市場上的中藥品種已超過9000多種，其療效已經(jīng)得到充分的肯定。但是在我國的中藥市場中，中藥仍是以丸、膏、散、湯劑為主，特別是湯劑，仍以稱量為主，雖然這種方法可對(duì)藥物的計(jì)量和藥效提供良好價(jià)值，但其需要掌握浸泡、煎煮、火候等，對(duì)不同草藥進(jìn)行不同方法炮制，可改變藥性，增加或減少毒性，其功效也有所差異，與現(xiàn)代西藥制劑相比，在炮制、服用和攜帶等都帶來不便，制約了中藥的發(fā)展。

2.4中藥質(zhì)量和藥效逐漸減弱在臨床治療過程中，藥物質(zhì)量直接影響著治療效果。中藥飲片、草藥等由于種類繁多，在采收、加工、儲(chǔ)存過程中極易出現(xiàn)蟲蛀、變色、潮解、風(fēng)化等變質(zhì)現(xiàn)象，從而降低藥物療效或不良反應(yīng)，雖然近年來中藥的制作工藝有了很大的提升，但由于人們對(duì)環(huán)境的污染，使一些野生藥材資源在不斷的減少，使其無法適應(yīng)市場的需求，從而改為人工培育，對(duì)藥材進(jìn)行施肥生長，造成其品種、等級(jí)、藥效等大大降低，這些原因在某種情況下也遏制了中藥的發(fā)生。

3加強(qiáng)中藥藥劑管理和應(yīng)用，發(fā)揮中藥巨大潛能

篇2

關(guān)鍵詞：藝術(shù)管理；藝術(shù)發(fā)展；重要性

1 藝術(shù)

1.1 什么是藝術(shù)

藝術(shù)是一種文化現(xiàn)象，也可以說是一種濃縮化或者夸張化的生活。通過創(chuàng)造出新的東西，藝術(shù)便可以宣泄人們內(nèi)心的情緒或者欲望，從而滿足人們的主觀情感需求。實(shí)際上，生活中一切能夠表達(dá)美的事物和行為都可以稱之為藝術(shù)，像繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、電影和戲劇等等。

1.2 藝術(shù)的價(jià)值

藝術(shù)普遍存在，其內(nèi)容豐富而復(fù)雜，與人們的實(shí)際生活密切相關(guān)，并在社會(huì)產(chǎn)品中逐漸占有越來越大的比重。藝術(shù)創(chuàng)造的價(jià)值實(shí)際上是一種精神價(jià)值，通過提高人們的精神素質(zhì)，最終達(dá)到調(diào)節(jié)、改善和豐富人們的精神生活。通過藝術(shù)的表現(xiàn)形式和藝術(shù)的欣賞過程，可以促使人們能夠體驗(yàn)到不同人的生活，從而能夠達(dá)到換位思考，從而促使人們能夠互相理解。這就是藝術(shù)的價(jià)值體現(xiàn)所在。

1.3 藝術(shù)的分類

藝術(shù)形式多種多樣，根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)有不同的分類。首先，根據(jù)藝術(shù)不同的存在方式，可以分為空間藝術(shù)、時(shí)間藝術(shù)和時(shí)空藝術(shù)；其次，根據(jù)藝術(shù)各自的審美方式，則可以分為視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)和視聽藝術(shù)；再次，根據(jù)藝術(shù)存在的物化形式，可以分為靜態(tài)藝術(shù)和動(dòng)態(tài)藝術(shù)；最后，根據(jù)藝術(shù)的美學(xué)原則，則可以分為表演藝術(shù)、語言藝術(shù)、造型藝術(shù)、實(shí)用藝術(shù)和綜合藝術(shù)。依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)而形成的不同分類之間有相互的重合性，像美學(xué)，它是一種空間藝術(shù)，又是一種視覺藝術(shù)，還是一種靜態(tài)藝術(shù)，最后，它還是一種造型藝術(shù)。

2 藝術(shù)管理

藝術(shù)管理是通過一定的管理方法和管理手段而實(shí)施的一種有計(jì)劃的管理活動(dòng)，其最終的目的是為了實(shí)現(xiàn)文化藝術(shù)的有效性傳播。一般情況下，藝術(shù)的管理者一般有政府、企事業(yè)機(jī)構(gòu)和行業(yè)機(jī)構(gòu)，他們一般通過行政手段、經(jīng)濟(jì)手段和法律手段對(duì)藝術(shù)家群體、藝術(shù)商品、藝術(shù)金融、藝術(shù)機(jī)構(gòu)和相關(guān)的藝術(shù)信息等進(jìn)行管理。藝術(shù)管理的重點(diǎn)是要能夠適度掌握作品、藝術(shù)家和觀眾之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。藝術(shù)管理對(duì)于管理者有很高的要求，除了要懂得什么是藝術(shù)，知道如何去欣賞藝術(shù)，如果判斷藝術(shù)的價(jià)值，此外還要懂得什么是管理，能夠把握藝術(shù)管理的重點(diǎn)；其中最重要的是對(duì)藝術(shù)價(jià)值的判斷，這樣的能力是MBA這一類的教育也無法培養(yǎng)出來的。

3 藝術(shù)管理對(duì)藝術(shù)發(fā)展的重要性分析

藝術(shù)對(duì)于人們?nèi)绱酥匾译S著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，文化產(chǎn)品逐步脫離邊緣產(chǎn)業(yè)而進(jìn)入主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，成為未來我國國民經(jīng)濟(jì)的一大支撐點(diǎn)，保障藝術(shù)的高效快速健康發(fā)展，是我們的必修課題。要發(fā)展藝術(shù)，就必須要做好藝術(shù)管理，只有有了良好的藝術(shù)管理，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)才會(huì)規(guī)范運(yùn)行，才能有效發(fā)展，那么，藝術(shù)管理者要如何能夠讓藝術(shù)管理促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展呢？藝術(shù)管理對(duì)于藝術(shù)發(fā)展的重要性又要如何體現(xiàn)呢？接下來，我們將主要從四個(gè)方面進(jìn)行分析。

3.1 藝術(shù)管理促使藝術(shù)綜合人才的發(fā)展

首先，可以促使藝術(shù)管理者的發(fā)展。如前面所說，藝術(shù)管理對(duì)于藝術(shù)管理者提出很高的要求。在我國，現(xiàn)有的藝術(shù)管理者一般有兩類，一類是憑借自己的感覺對(duì)藝術(shù)有著深刻的理解，但是不會(huì)管理；另外一類就剛好相反，知道什么是管理，但是卻不懂什么是藝術(shù)。這兩種藝術(shù)管理者都有缺陷，無法對(duì)藝術(shù)進(jìn)行有效的藝術(shù)管理，最重要的是要找到兩者之間很好的結(jié)合點(diǎn)。所以，要能夠促使藝術(shù)有效的發(fā)展，藝術(shù)管理者首先就必須要自我提升，不管是對(duì)藝術(shù)的領(lǐng)悟還是對(duì)于管理技能的提升，都必須要掌握，這樣才能促使自己全面綜合發(fā)展。其次，藝術(shù)管理有利于藝術(shù)行業(yè)其他專業(yè)人才的發(fā)展。藝術(shù)發(fā)展需要藝術(shù)創(chuàng)作、制作、包裝、宣傳和推廣以及后續(xù)服務(wù)等等不同環(huán)節(jié)的人才。藝術(shù)管理者如果進(jìn)行了有效的管理，將藝術(shù)發(fā)展的各個(gè)崗位設(shè)置完備，同時(shí)安排相應(yīng)的素質(zhì)人員對(duì)應(yīng)相應(yīng)的工作崗位，人盡其用，設(shè)定相應(yīng)的工作職責(zé)，讓大家各司其職并相互監(jiān)督相互學(xué)習(xí)，最終能夠促使讓特定的專業(yè)人才在適合自己的崗位上進(jìn)一步自我學(xué)習(xí)自我完善。

3.2 藝術(shù)管理有利于藝術(shù)市場的開拓

有市場才會(huì)有發(fā)展，只有市場開拓了，以市場才能帶動(dòng)藝術(shù)的長期發(fā)展。但是，藝術(shù)行業(yè)在我國起步晚，發(fā)展緩慢，市場主要集中于高層人物，而這一部分消費(fèi)者主要集中于藝術(shù)品的收藏，作為一種權(quán)利和富有的自我展現(xiàn)，而對(duì)藝術(shù)行業(yè)的其他存在形式尚沒有很好的理解。而藝術(shù)管理就可以彌補(bǔ)這一缺陷，促使藝術(shù)市場的廣泛開拓。那么，藝術(shù)管理對(duì)于藝術(shù)市場的開拓的促進(jìn)作用又是如何體現(xiàn)的呢？藝術(shù)管理作為促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展的一種手段，涉及到藝術(shù)發(fā)展的各個(gè)階段，對(duì)于藝術(shù)市場的開拓，就必須要能夠充分分析了解藝術(shù)市場。首先是要對(duì)自己的產(chǎn)品進(jìn)行分析，了解自己的產(chǎn)品特性，有什么獨(dú)特性，有哪些表現(xiàn)形式，什么樣的形式比較容易被接受，讓人刻骨銘心。其次，要分析行業(yè)特性，了解整個(gè)行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)和自己競爭對(duì)手的境況，從而能夠了解自己的優(yōu)勢(shì)和自己的劣勢(shì)，發(fā)展自己的特有藝術(shù)。最后，要分析自己的消費(fèi)者情況，確定不同階段的消費(fèi)者適合什么樣的藝術(shù)，隨后，通過結(jié)合消費(fèi)者的消費(fèi)習(xí)慣，對(duì)某種藝術(shù)產(chǎn)品記性完備規(guī)范性的生產(chǎn)和包裝，讓藝術(shù)產(chǎn)品變成一種被廣泛接受的文化，并通過相關(guān)的宣傳管理手段，采用不同的宣傳方式將這種文化進(jìn)行廣泛的宣傳，讓大家能夠理解并接受這樣的文化。通過這樣的管理，最終才能夠掌握到藝術(shù)家、藝術(shù)作品和消費(fèi)者之間的協(xié)調(diào)基礎(chǔ)，最終促使三者的協(xié)調(diào)發(fā)展，逐步開拓藝術(shù)市場。

3.3 藝術(shù)管理幫助優(yōu)化藝術(shù)行業(yè)的結(jié)構(gòu)調(diào)整

藝術(shù)管理有政治、經(jīng)濟(jì)和法律三大手段，通過這三大手段，可以對(duì)藝術(shù)行業(yè)的企業(yè)進(jìn)行優(yōu)勝劣汰，達(dá)到資源的合理配置，進(jìn)行有效的結(jié)構(gòu)調(diào)整。

通過政治手段，可以給予藝術(shù)發(fā)展相關(guān)的政治引導(dǎo)，將藝術(shù)的概念合理區(qū)分，讓大家能夠把藝術(shù)作為一個(gè)行業(yè)去發(fā)展；同時(shí)，也可以輔助相關(guān)藝術(shù)管理專業(yè)學(xué)校的發(fā)展或者是在一些學(xué)校設(shè)立相關(guān)的課程，給予政策上的支持和鼓勵(lì)，給予藝術(shù)行業(yè)整體一個(gè)發(fā)展機(jī)會(huì)。與此同時(shí)，可以打開國際市場，促使國內(nèi)藝術(shù)行業(yè)參與國際競爭，提升自己，淘汰那些不規(guī)范企業(yè)，優(yōu)化資源配置。通過經(jīng)濟(jì)手段，可以給予相關(guān)的優(yōu)惠政策，特別是對(duì)于部分藝術(shù)品，可以給予一定的稅收優(yōu)惠政策，讓這種文化可以讓大家都能享受到其中的樂趣；也可以對(duì)于部分藝術(shù)家給予相關(guān)的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助，讓其能夠更好地去發(fā)展藝術(shù)去創(chuàng)造藝術(shù)。這樣可以給予大家發(fā)展的資金優(yōu)惠，防止壟斷的出現(xiàn)。

通過法律手段，可以制止藝術(shù)市場的不合理競爭，將那些采用非法手段進(jìn)行競爭的給予嚴(yán)懲，以保證藝術(shù)市場的公平合理。

3.4 藝術(shù)管理保證藝術(shù)行業(yè)的規(guī)范運(yùn)行

保證藝術(shù)行業(yè)的規(guī)范運(yùn)行，主要是通過法律手段，輔之以經(jīng)濟(jì)和政治手段。對(duì)于藝術(shù)行業(yè)的整體規(guī)范，應(yīng)該制定相應(yīng)的規(guī)章制定，規(guī)定什么樣的企業(yè)可以進(jìn)入這個(gè)行業(yè)，為藝術(shù)行業(yè)制定標(biāo)準(zhǔn)的入行準(zhǔn)則。同時(shí)，入行后必須要遵循一些什么樣的規(guī)定，比如說，藝術(shù)產(chǎn)品生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)和品質(zhì)保證，市場價(jià)格的合理化，以及銷售過程中競爭的公平性等等。藝術(shù)管理通過相應(yīng)的手段進(jìn)行調(diào)節(jié)進(jìn)行完善，才能夠讓藝術(shù)行業(yè)的運(yùn)行逐步規(guī)范化。

4 總結(jié)

藝術(shù)管理對(duì)于藝術(shù)發(fā)展至關(guān)重要，不管是藝術(shù)發(fā)展的人才要求，又或者是藝術(shù)行業(yè)市場拓展是結(jié)構(gòu)調(diào)整，還是未來藝術(shù)發(fā)展的規(guī)范化運(yùn)行，藝術(shù)管理都可以起來相應(yīng)的作用。所以，做好藝術(shù)管理，是藝術(shù)發(fā)展的必然要求。

參考文獻(xiàn)：

篇3

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；企業(yè)發(fā)展

企業(yè)文化對(duì)企業(yè)能力的形成、作用、保持和促進(jìn)起著根本性的作用。企業(yè)文化決定著該企業(yè)在市場活動(dòng)中的態(tài)度，決定著企業(yè)產(chǎn)品屬性的價(jià)值取向，決定著企業(yè)自身組織規(guī)范和行為準(zhǔn)則，決定著企業(yè)員工的敬業(yè)態(tài)度和奉獻(xiàn)精神，決定著企業(yè)的創(chuàng)新精神和團(tuán)隊(duì)精神等等。這都是企業(yè)能力的前提條件和后續(xù)保證。

一、企業(yè)文化在市場等客觀方面發(fā)揮的作用

（一）市場作用

市場受著某些特定的文化影響與支配，如果企業(yè)的文化與市場不相融，甚至是沖突的，必然會(huì)使企業(yè)處于困難和危險(xiǎn)的境地。例如，當(dāng)一個(gè)企業(yè)服務(wù)定位于"領(lǐng)先使用者"的細(xì)分市場時(shí)，而這個(gè)市場的需求特征是"時(shí)尚"，那么其企業(yè)文化的內(nèi)涵就應(yīng)該體現(xiàn)出"變化"、"新奇"、"差異"、"個(gè)性"等。只有在這樣的企業(yè)文化的作用下，該企業(yè)才能在市場競爭中占有一席之地。從某種意義上說，市場競爭從根本上是文化的競爭，只有企業(yè)文化與所處市場主體文化相適應(yīng)，才能取得主動(dòng)，如果企業(yè)文化與市場不相適應(yīng)，則要對(duì)該文化進(jìn)行調(diào)整。

（二）產(chǎn)品作用

企業(yè)產(chǎn)品的發(fā)展，實(shí)質(zhì)就是文化質(zhì)衍生的過程，就是文化系列化的過程，文化質(zhì)不變表現(xiàn)在產(chǎn)品上就是無產(chǎn)品發(fā)展，基本文化質(zhì)的產(chǎn)品就是"核心產(chǎn)品"，從這個(gè)意義說，產(chǎn)品即是文化，文化就是產(chǎn)品。企業(yè)應(yīng)該在市場上打出自己的精品，力創(chuàng)"品牌文化"，努力提高其產(chǎn)品的文化價(jià)值即"無形價(jià)值"。企業(yè)文化可劃分為器質(zhì)性文化（功能、效用、質(zhì)量、價(jià)值、工藝等構(gòu)成及其調(diào)整控制）；制度性文化（規(guī)章、制度、體制、機(jī)制等）；理念性文化（價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則等）。只有在三個(gè)層次的文化相互協(xié)調(diào)，配合支持時(shí)，企業(yè)能力才能最大化和最有效化，否則，互相沖突、互相制約、互相干擾、互相抵消，則企業(yè)能力勢(shì)必削弱，其效用勢(shì)必大打折扣。此時(shí)，企業(yè)只有兩個(gè)選擇，一是調(diào)整產(chǎn)品（或功能化，或概念化），二是修正企業(yè)文化。

二、企業(yè)文化在人員等主觀方面發(fā)揮的作用

（一）組織作用

有效的企業(yè)組織，總是將市場特征和產(chǎn)品特征認(rèn)識(shí)和運(yùn)用自如。而運(yùn)作無效或失敗的企業(yè)組織，卻是要么對(duì)市場認(rèn)識(shí)不清，要么對(duì)產(chǎn)品認(rèn)識(shí)不清，要么不能把握其特點(diǎn)予以協(xié)調(diào)運(yùn)用。市場是開放的客觀存在，它一般地不以某個(gè)具體的局部存在而不同，真正獨(dú)家的產(chǎn)品也不多，更多的是一些類似的乃至相同的產(chǎn)品在同一個(gè)市場里競爭，結(jié)果卻完全不同：有的大獲成功，有的則一敗涂地。導(dǎo)致不同的客觀結(jié)果，是企業(yè)文化的差異。不同的價(jià)值觀，不同的行為準(zhǔn)則，不同的目標(biāo)導(dǎo)向，不同的控制，不同的態(tài)度，不同的性格，不同的工作氛圍在相同的條件出現(xiàn)時(shí)，必然會(huì)產(chǎn)生雖然微小卻很關(guān)鍵的不同反應(yīng)，從而生出完全不同的效果。文化對(duì)于企業(yè)的組織作用是廣泛而深刻的，它既對(duì)組織能力的形成（資源配置）起著關(guān)鍵的作用，也對(duì)組織能力的發(fā)揮（資源運(yùn)用）起著關(guān)鍵性的作用，同時(shí)對(duì)組織面對(duì)環(huán)境變化和刺激的反應(yīng)起著關(guān)鍵的作用。

（二）團(tuán)隊(duì)作用

企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)以人為本，十分尊重人的感情，久而久之，在企業(yè)中釀造了一種團(tuán)結(jié)友愛、相互信任、和睦相處的氣氛，形成了一種無堅(jiān)不摧無往不克的團(tuán)體意識(shí)。一個(gè)組織，一個(gè)企業(yè)，沒有這種團(tuán)隊(duì)意識(shí)，終究無法生存。這種企業(yè)文化使企業(yè)管理者和全體員工之間形成一種強(qiáng)大的凝聚力和向心力。大家想企業(yè)的前途之所想，急企業(yè)的命運(yùn)之所急，共同的價(jià)值觀造就了共同的目標(biāo)和理想，從而整個(gè)企業(yè)上下步調(diào)一致，形成一個(gè)統(tǒng)一的整體。這種團(tuán)隊(duì)互相勉勵(lì)，互相配合，取長補(bǔ)短，就能在市場競爭中應(yīng)對(duì)自如，無往不勝。因?yàn)榉N種原因，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)及管理者之間、企業(yè)內(nèi)部各部門之間、企業(yè)的管理層與員工之間、員工與員工之間，有時(shí)難免會(huì)產(chǎn)生一些矛盾。而解決矛盾的最好辦法，就是借助于企業(yè)文化進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，自我化解，自我消融；企業(yè)與社會(huì)、企業(yè)與顧客、企業(yè)與外界企業(yè)、企業(yè)與國家之間有時(shí)也會(huì)存在某種不協(xié)調(diào)、不適應(yīng)，而最好的辦法也只能利用企業(yè)文化進(jìn)行調(diào)整。

（三）約束作用

一個(gè)好的企業(yè)，必定有一套完整的規(guī)范的行之有效的管理制度。企業(yè)的管理制度是企業(yè)文化的內(nèi)容之一，它是在企業(yè)創(chuàng)建與發(fā)展的實(shí)踐中逐步完善的，它凝聚了企業(yè)管理者及其員工共同的心血。反過來，這種企業(yè)文化又成為企業(yè)內(nèi)令行禁止的"總規(guī)章"。企業(yè)制度一旦形成，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和企業(yè)員工必須嚴(yán)格遵守和執(zhí)行，而企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者又必須首先身體力行。如有違反者，要按照企業(yè)制度進(jìn)行 處罰；如有模范執(zhí)行者，應(yīng)按照企業(yè)制度予以表彰；如有為企業(yè)作出重大貢獻(xiàn)者，應(yīng)按照企業(yè)制度給予重獎(jiǎng)。由此可見，企業(yè)制度是企業(yè)內(nèi)部的法規(guī)，從而對(duì)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者及全體員工形成約束力。企業(yè)的道德規(guī)范是企業(yè)文化中的一種意識(shí)形態(tài)，它屬于企業(yè)哲學(xué)的范疇，是企業(yè)文化中的上層建筑的范疇。它是從哲學(xué)的道德倫理關(guān)系來約束企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和員工的行為的。如果企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者、管理者及其員工超越了一定的道德底線，造成了嚴(yán)重的事故，引發(fā)成重大的社會(huì)問題，這種道德的譴責(zé)就會(huì)上升到紀(jì)律的甚至法律的高度。同仁堂藥店"濟(jì)世養(yǎng)生、精益求精、童叟無欺、一視同仁"的道德規(guī)范約束著全體員工必須嚴(yán)格按工藝規(guī)程操作，嚴(yán)格質(zhì)量管理，嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律，因此，同仁堂能夠做到長盛不衰。

（四）激勵(lì)作用

企業(yè)文化的神奇作用，還在于它所固有的共同價(jià)值觀使企業(yè)的每個(gè)員工都能感受到自己在該企業(yè)中存在及其行為的價(jià)值，這種自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)是人的一種滿足，這種滿足必將形成強(qiáng)大的激勵(lì)從而使他們的精神境界得到進(jìn)一步的升華。在以人的企業(yè)文化氛圍中，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者管理者對(duì)員工的關(guān)心，員工會(huì)感到受人尊重從而獲得一種精神上的滿足，進(jìn)一步振奮精神，奮力拼搏；企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者管理者對(duì)員工充滿愛意的批評(píng)，使員工能夠克服自身的不良習(xí)氣，爭作一名優(yōu)秀的員工；企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者管理者對(duì)員工的表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)，使其他員工學(xué)有榜樣。筆者要特別指出的是，良好的企業(yè)精神對(duì)企業(yè)員工有著極大的鼓舞作用，他們會(huì)自然而然地產(chǎn)生強(qiáng)烈的榮譽(yù)感和自豪感，從而更加煥發(fā)努力精神，并以實(shí)際行動(dòng)去維護(hù)企業(yè)的榮譽(yù)。如著名的大慶精神，概括起來就是"愛國、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)"八個(gè)字，這種精神集中體現(xiàn)了中華民族和中國工人階級(jí)的優(yōu)良傳統(tǒng)與優(yōu)秀品質(zhì)，是中華民族精神寶庫的重要組成部分。由此可見，企業(yè)文化的激勵(lì)作用是何等的巨大！

綜上所述，優(yōu)秀的企業(yè)文化在企業(yè)的創(chuàng)建、生存與發(fā)展壯大中始終發(fā)揮著十分重大的作用，而企業(yè)在創(chuàng)建和發(fā)展壯大中又形成和完善了企業(yè)文化。筆者滿腔熱忱地呼吁：愿我們的企業(yè)在抓生產(chǎn)經(jīng)營的同時(shí)，致力于創(chuàng)造出屬于本企業(yè)的 企業(yè)文化，并在這種獨(dú)特的企業(yè)文化的推動(dòng)下，走向世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫長啟.談企業(yè)文化建設(shè)在企業(yè)管理中的意義[J].冶金企業(yè)文化，2011，（2）.

篇4

五診辨證施護(hù)整體觀的重要性

逐漸建立以望、聞、問、切四診整體觀，在傳統(tǒng)的四診基礎(chǔ)上，增加“驗(yàn)診”，統(tǒng)稱五診。驗(yàn)診是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在臨床上的廣泛運(yùn)用，如生化、X線、B超、核磁共振、微循環(huán)、微量元素、CT、基因技術(shù)等新技術(shù)檢驗(yàn)和檢測(cè)系統(tǒng)，從微觀進(jìn)行動(dòng)態(tài)觀察，為臨床提供可靠依據(jù)，稱為“驗(yàn)診”。我認(rèn)為五診辨證施護(hù)整體觀更有利于中醫(yī)的辨證施護(hù)，更有利于中西護(hù)理的相互結(jié)合、取長補(bǔ)短，充分發(fā)揮中醫(yī)的辨證施護(hù)優(yōu)勢(shì)。

辨證施護(hù)整體觀的具體運(yùn)用體會(huì)

五診辨證施護(hù)法，要求護(hù)理人員在自己的崗位上，認(rèn)真負(fù)責(zé)、親切耐心、用靈敏的目光，發(fā)現(xiàn)前來就診、或正在住院病人，在神色形態(tài)方面的常于變，采用相應(yīng)的施護(hù)方法，稱望診施護(hù)。用親切的語言，詢問病人的病痛和需求，從而了解病勢(shì)的輕重緩急和預(yù)后，以便采取相應(yīng)的防護(hù)、治療措施、或幫助患者圓滿解決需求的問題等，稱問診施護(hù);用敏銳聽覺，發(fā)現(xiàn)病人的語音、呼吸音以及從內(nèi)臟發(fā)出的音響聲、或呼吸聲音等，從中了解病情的順逆和吉兇，必要時(shí)采取的防治措施，或協(xié)助病人要求的有關(guān)事意等，稱聞施護(hù);用熟練的手法和技巧，對(duì)病人定時(shí)或及時(shí)地診測(cè)脈象、或觸診肌、腹等，以觀察了解不同時(shí)間的常與變，及時(shí)準(zhǔn)確、動(dòng)態(tài)地觀察病人的進(jìn)展情況，做好辨證施護(hù)、或向醫(yī)生報(bào)告病情，采取防治和護(hù)理措施等，稱切診施護(hù)。根據(jù)驗(yàn)診獲取的資料，為臨床提供辨證施護(hù)的參考依據(jù)，稱驗(yàn)診施護(hù)。在整體辨證施護(hù)中，有時(shí)單用一法，如望診施護(hù)，但常二法或多法相結(jié)合才能達(dá)到準(zhǔn)確施護(hù)目的。

望診施護(hù)立竿見影:望診施護(hù)的重要，表現(xiàn)在“望而知之為之神”。因?yàn)閮?nèi)臟的生理活動(dòng)或病理變化都會(huì)不同程度地、以不同的特征反應(yīng)于體表，或反應(yīng)于相關(guān)的特定部位。故望診有“望而知之謂之神”之美稱。

聞診施護(hù)技高一籌:聞診，是憑借護(hù)理人員敏銳的聽覺和嗅覺來辨別聲音、氣味的常與變的一種重要診法。尿毒癥患者，病室散發(fā)的尿臊味，糖尿病酮中毒，可嗅到“爛蘋果”味等，這些不僅有不同的護(hù)理要求，而且在生活方面的注意事項(xiàng)，也要告訴患者和家屬，共同做好病人的調(diào)養(yǎng)和護(hù)理。

問診施護(hù)全在功夫:問診施護(hù)，用親切關(guān)懷的語言、耐心詢問患者病痛的詳細(xì)情況和需求問題的解答和實(shí)施。問診，可以解決望診和聞診不能解決的問題。護(hù)理人員在問診時(shí)除認(rèn)真、耐心、細(xì)致、全面的詢問與疾病有關(guān)的內(nèi)容外，還必須使病人感到親切、溫暖和信任感，切忌態(tài)度冷淡、語言生硬等。遵循“十問歌”作為參考，有利于問診施護(hù)。

切診施護(hù)重在技巧:切診施護(hù)，包括切脈、觸診和觸經(jīng)穴等。要求護(hù)理人員具有純熟的操作技巧。切脈施護(hù)是護(hù)理人員用手指觸人體有動(dòng)脈搏動(dòng)，能反應(yīng)疾病的特定部位。診脈象、測(cè)脈搏，還是獨(dú)取寸口脈為好，因寸口脈操作方便，使用范圍廣。

正常脈:成人一息(一呼一吸合為一息)脈動(dòng)(跳動(dòng))4～5次，每分鐘72次左右，但脈率常受年齡影響。病脈:即人體發(fā)生疾病之后，引起機(jī)體臟腑功能紊亂，氣血運(yùn)行障礙，陰陽失去平衡等，所形成的脈象稱病脈。由于病因不同，機(jī)體強(qiáng)弱盛衰等不同，不僅臨床癥狀不同，脈象的種類也不一樣。我祖父將二十八脈編成5字歌訣，名為二十八脈歌訣:病脈二十八，浮沉遲數(shù)滑，虛實(shí)長短澀，芤弦牢濡弱，細(xì)伏動(dòng)促結(jié)，洪微緊緩代，疾革散脈全，舉手按詳查。下面將最常用于辨證施護(hù)的四大脈象浮、沉、遲、數(shù)的運(yùn)用，簡介于后，供切診施護(hù)時(shí)參考。

浮脈主病及施護(hù)方法:浮脈脈象:輕取可得，如水漂木，按之稍減而空。主病與施護(hù):脈浮主表。見浮脈，為疾病侵入部位尚淺，或病在上焦，或病證初發(fā)。為正邪抗?fàn)幍姆磻?yīng)。多見于流行性感冒、感冒、上呼吸道感染等，但應(yīng)區(qū)別脈有力、無力。

沉脈主病及施護(hù)方法:沉脈脈象:中取不顯，重按乃得，如石投水，必沉其底之狀。主病與施護(hù):沉脈主里。見沉脈，為病邪侵犯部位較深，見于臟腑病癥。如五臟(心、肝、脾、肺、腎)，六腑(膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱)中，患何病癥，其施護(hù)方法各不相同，如肝硬變病人脈見沉弦，若發(fā)生嘔血，見芤脈(為失血)，多為食道靜脈破裂出血，在報(bào)告醫(yī)生的同時(shí)，并安慰患者不要驚慌，行止血處理，積極進(jìn)行輸血準(zhǔn)備等。

遲脈主病及施護(hù)方法:遲脈脈象:遲脈一息不足4次，每分鐘脈率在60次一下，來去極緩，又稱心動(dòng)過緩。主病與施護(hù):遲脈主寒。見遲脈為寒邪瘀滯，傷人陽氣，氣血不能正常運(yùn)行，見于陽虛陰寒病癥。但應(yīng)區(qū)別有力與無力。遲脈有力為積冷，寒證，無力為虛證。見遲脈者，多為寒邪內(nèi)蘊(yùn)，氣血不足，當(dāng)溫陽益氣、或針刺足三里、內(nèi)關(guān)、膻中。遲脈心血不足者見于，心肌缺血、傳導(dǎo)阻滯者，應(yīng)讓病人安靜休息，內(nèi)服補(bǔ)心丹或調(diào)整心律藥，并及時(shí)將病情報(bào)告醫(yī)生。

數(shù)脈主病積施護(hù)方法:數(shù)脈脈象:數(shù)脈，脈動(dòng)快速，一息6次以上，每分鐘脈率在90次以上。成人高于100次/分，為竇性心動(dòng)過速。主病與施護(hù):數(shù)脈主熱。數(shù)脈，為血脈受熱邪鼓動(dòng)，脈行加速，見于陽證，熱證等。當(dāng)應(yīng)區(qū)別有力與無力。脈證相符者順，脈象不相符者逆。故有“數(shù)脈主陽，主吐主狂，有力實(shí)熱，無力虛瘡，兒童見數(shù)，謂之吉祥。”之說。

篇5

（一）“藝術(shù)監(jiān)督”的職能定位

藝術(shù)監(jiān)督存在于專業(yè)的藝術(shù)團(tuán)體中，從廣義上來說有兩個(gè)基本定位：其一是在某個(gè)藝術(shù)團(tuán)體中，藝術(shù)監(jiān)督對(duì)該團(tuán)體所有藝術(shù)作品創(chuàng)作的全過程進(jìn)行監(jiān)督；其二是針對(duì)某一藝術(shù)作品創(chuàng)作和生產(chǎn)的全部監(jiān)督。例如，在我省的演藝集團(tuán)中，藝術(shù)監(jiān)督可以是對(duì)該集團(tuán)全年的藝術(shù)作品創(chuàng)作和生產(chǎn)監(jiān)督和執(zhí)行；也可以是對(duì)某一劇團(tuán)某一作品的藝術(shù)監(jiān)督。其既是行政管理上的監(jiān)督，又是業(yè)務(wù)管理上的監(jiān)督。從某種意義上來說，藝術(shù)監(jiān)督并不等同于藝術(shù)指導(dǎo)或者藝術(shù)顧問，更不等同于舞臺(tái)監(jiān)督。藝術(shù)監(jiān)督在專業(yè)的藝術(shù)團(tuán)體中，應(yīng)該享有指揮權(quán)和決定權(quán)。

（二）藝術(shù)監(jiān)督的基本理論

藝術(shù)管理包括許多方面，藝術(shù)監(jiān)督和藝術(shù)策劃是藝術(shù)管理中最為重要的組成部分。藝術(shù)監(jiān)督是指，在整個(gè)藝術(shù)管理活動(dòng)的過程中都要有特定的人員負(fù)責(zé)監(jiān)督工作，擔(dān)任藝術(shù)監(jiān)督的人員必須具備獨(dú)立自主的辦事原則，一切從藝術(shù)和管理的方向出發(fā)，保證整個(gè)藝術(shù)活動(dòng)能夠堅(jiān)持既定的方向，實(shí)現(xiàn)預(yù)設(shè)的目標(biāo)。藝術(shù)監(jiān)督在整個(gè)藝術(shù)活動(dòng)中占有非常重要的地位，藝術(shù)監(jiān)督支持著藝術(shù)產(chǎn)業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，通過藝術(shù)監(jiān)督實(shí)現(xiàn)整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)全面的提升和發(fā)展。

二．藝術(shù)監(jiān)督在藝術(shù)發(fā)展中的重要地位

（一）能夠達(dá)到良好的藝術(shù)效果

藝術(shù)活動(dòng)是整體性的創(chuàng)作活動(dòng)，必須有效發(fā)揮各方面的積極性、整合各方面的力量。在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)發(fā)展的過程中，如果能夠充分發(fā)揮藝術(shù)監(jiān)督的作用，那么可以保障藝術(shù)創(chuàng)作的整體質(zhì)量，為社會(huì)創(chuàng)作出更多、更好、更受歡迎的作品，以滿足人們對(duì)藝術(shù)欣賞的需求。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，通過藝術(shù)管理可以理清藝術(shù)創(chuàng)作的思路，為創(chuàng)作更多優(yōu)秀的作品提供了條件。在藝術(shù)的管理活動(dòng)中，有效發(fā)揮藝術(shù)監(jiān)督的作用，可保障預(yù)先設(shè)定的藝術(shù)策劃能夠有效執(zhí)行，在執(zhí)行策劃的過程中，對(duì)于出現(xiàn)的新問題，要及時(shí)作出糾正，監(jiān)督整個(gè)藝術(shù)活動(dòng)朝著設(shè)想的目標(biāo)前進(jìn)。藝術(shù)監(jiān)督人員在藝術(shù)創(chuàng)作的進(jìn)程中，具有絕對(duì)的權(quán)威，所有的相關(guān)人員都要接受他的監(jiān)督。因此，藝術(shù)監(jiān)督人員必須具備較強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)的實(shí)踐操作能力，才能夠保證藝術(shù)創(chuàng)作達(dá)到良好的藝術(shù)效果。

（二）能夠促進(jìn)藝術(shù)人才的培養(yǎng)

藝術(shù)的發(fā)展依賴于藝術(shù)人才，藝術(shù)行業(yè)只有具備充足的人才資源，才能保證藝術(shù)行業(yè)發(fā)展得到有力的智力支持。藝術(shù)監(jiān)督需要很強(qiáng)的專業(yè)性，大力發(fā)展藝術(shù)監(jiān)督行業(yè)可以有效提高我國藝術(shù)從業(yè)人員的水平。藝術(shù)創(chuàng)作需要全流程的提升，其中包括藝術(shù)產(chǎn)品的制作、傳播、營利、宣傳等各個(gè)方面。監(jiān)督者必須行使有效的監(jiān)督工作，必須以具有與之相適應(yīng)的監(jiān)督能力為前提。藝術(shù)的大發(fā)展大繁榮需要高素質(zhì)的監(jiān)督人才，同時(shí)藝術(shù)監(jiān)督工作又能促進(jìn)監(jiān)督人員素質(zhì)的提高?？傊?，藝術(shù)監(jiān)督的工作，能夠促進(jìn)藝術(shù)人才的發(fā)展和進(jìn)步。

（三）有利于文化產(chǎn)業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展