序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇大學(xué)語(yǔ)文教育課程，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

一、明確課程定位，確立大學(xué)語(yǔ)文的地位

1.大學(xué)語(yǔ)文是語(yǔ)文教育的高級(jí)階段。語(yǔ)文教育是國(guó)民的終身教育。大學(xué)語(yǔ)文教育則是這種終身教育的一個(gè)重要階段。大學(xué)語(yǔ)文既非中學(xué)語(yǔ)文的簡(jiǎn)單延續(xù)即所謂“高四語(yǔ)文”，也非專為語(yǔ)文水平不過(guò)關(guān)的學(xué)生開設(shè)的補(bǔ)課型課程，它是中小學(xué)語(yǔ)文教育的必然延伸，是語(yǔ)文教育必經(jīng)的高級(jí)階段。一些人把大學(xué)生寫錯(cuò)別字、不會(huì)寫請(qǐng)假條等基本語(yǔ)文能力的缺失作為開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程意義的例證，把那些中小學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該解決而沒(méi)能解決的問(wèn)題，作為大學(xué)語(yǔ)文課的主要內(nèi)容，這實(shí)際是對(duì)大學(xué)語(yǔ)文功用的誤解，大大降低了這門課的意義。學(xué)者巢宗祺把語(yǔ)文教育劃分為三個(gè)層次：“溫飽型”的識(shí)字，看懂報(bào)紙、通順地寫信；“小康型”要能基本表達(dá)；更高層次的是美學(xué)教育。東南大學(xué)王步高教授表示，大學(xué)語(yǔ)文課程與小學(xué)、中學(xué)基礎(chǔ)教育階段的語(yǔ)文課相比，是在更高層次上進(jìn)行的語(yǔ)文素養(yǎng)教育。南開大學(xué)周志強(qiáng)博士更具體地指出，在中學(xué)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)知識(shí)的理解和掌握，強(qiáng)調(diào)技巧；在大學(xué)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)文體的感染力、審美能力及語(yǔ)言交往能力，強(qiáng)調(diào)廣闊的視野。大學(xué)語(yǔ)文與中小學(xué)語(yǔ)文緊密相連又明顯區(qū)別，語(yǔ)文教育應(yīng)該體現(xiàn)出從低到高循序漸進(jìn)的發(fā)展的階段性特點(diǎn)，其大中小三階段都擁有不同的任務(wù)與使命。三個(gè)階段的課程教學(xué)不僅僅是內(nèi)容的不同，而是整體層次的一種內(nèi)在的提升。所以，大學(xué)語(yǔ)文絕非可有可無(wú)，它是語(yǔ)文教育必須階段。

2.大學(xué)語(yǔ)文不是單純的人文課、文學(xué)課或文化課，它是“文理科學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后的第一門強(qiáng)化母語(yǔ)的人文素質(zhì)教育課”。大學(xué)語(yǔ)文課承擔(dān)著人文素質(zhì)教育的重任，但也正是這樣一種很寬泛的認(rèn)識(shí)，賦予大學(xué)語(yǔ)文太重的責(zé)任，使之陷入困惑。由于一段時(shí)期以來(lái)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了大學(xué)語(yǔ)文的“大學(xué)”、“人文”屬性，而偏離了“語(yǔ)文”屬性，一些教師把大學(xué)語(yǔ)文單純地講成 “人文課”、“文化課”或“文學(xué)課”、“思想課”，大學(xué)語(yǔ)文成為一個(gè)“四不像”，失掉了其課程的獨(dú)特性與獨(dú)立性。因此，我們?cè)诙ㄎ淮髮W(xué)語(yǔ)文課時(shí)必須突出其區(qū)別于其他人文素質(zhì)教育課的基本功能：即母語(yǔ)教育功能。大學(xué)語(yǔ)文首先是語(yǔ)文課，有學(xué)者形象地概括大學(xué)語(yǔ)文是“行”大、姓“語(yǔ)”。其次，它又在高校教育中承擔(dān)著人文素質(zhì)教育的任務(wù)。大學(xué)語(yǔ)文一方面要培養(yǎng)學(xué)生“聽說(shuō)讀寫”的能力，同時(shí)擔(dān)負(fù)著塑造品格、培育人文修養(yǎng)的重要職能。這是其它任何課程都不能替代的。

3.大學(xué)語(yǔ)文課要彰顯民族文化精神。語(yǔ)文不僅是一種社會(huì)交際工具，同時(shí)也是中華民族成員智育、德育、美育的綜合體現(xiàn)，是一種民族精神的源流，其中蘊(yùn)涵著濃厚的人文精神和時(shí)代特征。法國(guó)思想家孟德斯鳩說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言是民族的構(gòu)成要素之一，它作為記錄、保存和傳播民族文化的載體，是民族文化的最高標(biāo)志”。所以，語(yǔ)文教育不僅是每一個(gè)國(guó)人所必需掌握的語(yǔ)言工具，更是一種對(duì)傳統(tǒng)民族文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。在目前重外語(yǔ)輕母語(yǔ)的整體教育環(huán)境中，外語(yǔ)尤其是英語(yǔ)在教育中強(qiáng)勢(shì)地位對(duì)語(yǔ)文教育造成了嚴(yán)重的沖擊，這在大學(xué)教育中表現(xiàn)尤為明顯，大學(xué)生語(yǔ)文能力的普遍下滑已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。針對(duì)這種狀況，我們一方面要通過(guò)種種努力為大學(xué)語(yǔ)文課爭(zhēng)取應(yīng)有的地位，同時(shí)，更要在語(yǔ)文教學(xué)中彰顯民族文化精神，無(wú)論是學(xué)習(xí)漢字還是詩(shī)文都應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)豐厚的民族歷史內(nèi)涵，喚起學(xué)生們潛意識(shí)深處對(duì)自己國(guó)家民族文化的認(rèn)同感。

4.大學(xué)語(yǔ)文是“高等教育層面上的母語(yǔ)教育”。2007年3月12日，教育部高等教育司以“教育部司局函件”的形式，下發(fā)了的《關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)〈高等學(xué)校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革研討會(huì)紀(jì)要〉的通知》》（教高司函[2007]38號(hào)），在這個(gè)編號(hào)為“[2007]38號(hào)”的函件中提出：“大學(xué)語(yǔ)文是高等教育層面上的母語(yǔ)教育，要以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)為主要目的。應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中積極探索并正確處理大學(xué)語(yǔ)文的工具性和人文性、審美性的關(guān)系，進(jìn)一步明確與文化素質(zhì)教育體系中其他相關(guān)課程的任務(wù)分工。在這個(gè)文件中把大學(xué)語(yǔ)文定位為“高等教育層面上的母語(yǔ)教育”，其主要目的是“提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”。這個(gè)定位整合了多方面意見，比較清晰準(zhǔn)確的概括了大學(xué)語(yǔ)文課程的性質(zhì)與功能，得到了廣泛的認(rèn)可。一些學(xué)者、大學(xué)語(yǔ)文工作者紛紛撰文呼應(yīng)，復(fù)旦版《大學(xué)語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教程》更以“重新發(fā)現(xiàn)母語(yǔ)”為核心元素，標(biāo)明從重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)母語(yǔ)為出發(fā)點(diǎn)的立意，在教材領(lǐng)域作了全新的嘗試。應(yīng)該說(shuō)，這也符合本文對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程定位依據(jù)的闡述。這個(gè)定位可在兩個(gè)層面上理解：“高等教育層面”突出了大學(xué)語(yǔ)文課程區(qū)別于中小學(xué)語(yǔ)文教育的獨(dú)立性與不可替代性。“母語(yǔ)教育”強(qiáng)調(diào)了其語(yǔ)文特質(zhì)，并且“母語(yǔ)”作為民族文化的載體，比“語(yǔ)文”一詞更能引發(fā)人們對(duì)民族文化、傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和危機(jī)感。當(dāng)然，這個(gè)定位僅是一個(gè)方向上的把握，落實(shí)到實(shí)際教學(xué)中還需要更具體的解讀：比如：大學(xué)語(yǔ)文承擔(dān)哪些母語(yǔ)教育的內(nèi)容，語(yǔ)文素養(yǎng)具體培養(yǎng)哪些能力，實(shí)際教學(xué)中如何正確處理大學(xué)語(yǔ)文的工具性和人文性、審美性的關(guān)系等問(wèn)題，都還有待于進(jìn)一步討論和辨析。

二、完善教學(xué)體制

1.完善大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)體制，首先需要解決師資問(wèn)題。徐中玉先生曾尖銳地指出：“學(xué)生不喜歡語(yǔ)文，這個(gè)結(jié)果必須由老師來(lái)負(fù)責(zé)?！睋Q句話說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文的命運(yùn)其實(shí)就掌握在教師自己手中。華東師范大學(xué)譚帆教授也指出，要充分發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文在培養(yǎng)人才方面的作用，大學(xué)語(yǔ)文課程必須專業(yè)化，大學(xué)語(yǔ)文教師必須學(xué)者化。而現(xiàn)在的整體師資狀況距此標(biāo)準(zhǔn)有著較大差距。因此，必須盡快改變教學(xué)隊(duì)伍不穩(wěn)定的狀況，建立一支穩(wěn)定的、高水平的教學(xué)隊(duì)伍。在教師選拔過(guò)程中嚴(yán)格把關(guān)，積極創(chuàng)造條件采取進(jìn)修、交流學(xué)習(xí)等方式，增加廣大一線教師與同行、專家學(xué)者交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不斷提升現(xiàn)有師資教學(xué)與科研水平。

2.編寫優(yōu)質(zhì)教材，改變教材出版混亂局面。教材混亂是大學(xué)語(yǔ)文面臨的又一個(gè)問(wèn)題。據(jù)某權(quán)威圖書館提供的資料顯示，從上世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)館藏各種版本的大學(xué)語(yǔ)文教材及有關(guān)教學(xué)圖書有1402種，用于現(xiàn)在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的教材在400種左右。而且，相當(dāng)一部分教材存在著粗制濫造問(wèn)題，選文與中學(xué)語(yǔ)文教材大量雷同，穿新鞋走老路者比比皆是。教材的嚴(yán)重不統(tǒng)一直接導(dǎo)致教學(xué)上的分歧，這對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的發(fā)展極為不利。改變教材混亂局面除了采取一定行政手段干預(yù)外，用真正的優(yōu)質(zhì)教材驅(qū)除劣質(zhì)教材才是解決問(wèn)題之根本。目前，在國(guó)內(nèi)具有影響力的教材計(jì)有6種：華東師范大學(xué)徐中玉、齊森華主編的各種版本的《大學(xué)語(yǔ)文》、南開大學(xué)陳洪主編的《大學(xué)語(yǔ)文》、東南大學(xué)王步高主編的《大學(xué)語(yǔ)文》、北京大學(xué)溫儒編的《高等語(yǔ)文》、南京大學(xué)丁帆主編的《新編大學(xué)語(yǔ)文》、復(fù)旦大學(xué)張新穎主編的《大學(xué)語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教程》。這些教材在編寫上各有特色，反映了他們對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)、課程定位的思考。隨著課程定位的進(jìn)一步明確，希望從事大學(xué)語(yǔ)文工作的有識(shí)之士整合多方優(yōu)點(diǎn)，編寫出能夠切實(shí)反映大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理念，便于教師教與學(xué)生學(xué)的真正的優(yōu)質(zhì)教材。

3.課程的課時(shí)與授課規(guī)模問(wèn)題也應(yīng)該展開進(jìn)一步的討論研究。目前，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課時(shí)量沒(méi)有硬性的規(guī)定，各學(xué)校按照自己的情況分別開設(shè)32課時(shí)、36課時(shí)、48課時(shí)、54課時(shí)等，其中以30課時(shí)左右居多。大學(xué)語(yǔ)文作為一門公共基礎(chǔ)課通常采取合班授課，其授課規(guī)模一般在150―200人之間。相較于大學(xué)英語(yǔ)200多個(gè)課時(shí)、幾十人的授課規(guī)模，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)明顯處于下風(fēng)。當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)與外語(yǔ)同樣的課時(shí)量與教學(xué)規(guī)模既不現(xiàn)實(shí)也沒(méi)必要。那么，這樣一門母語(yǔ)教育課程，在實(shí)現(xiàn)其教學(xué)目標(biāo)、保證其教學(xué)質(zhì)量的前提下，怎樣的課時(shí)量與教學(xué)規(guī)模才是科學(xué)而符合實(shí)際的，這也應(yīng)該成為一個(gè)探討的問(wèn)題。

4.考慮制定語(yǔ)文水平能力測(cè)試制度。北京大學(xué)中文系主任溫儒敏教授說(shuō)，許多高校不重視大學(xué)語(yǔ)文的原因很簡(jiǎn)單，現(xiàn)在做什么都要考英語(yǔ)，而對(duì)中國(guó)語(yǔ)文能力則缺少硬性要求，后者難免被擠掉。因?yàn)轶w制上沒(méi)有保證，也缺少切實(shí)的措施，加上現(xiàn)實(shí)利益總是驅(qū)動(dòng)人們先考慮比較實(shí)際的問(wèn)題，像大學(xué)語(yǔ)文這樣要求比較“軟性”的課程，就越來(lái)越被“邊緣化”。有人提議像大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)那樣，對(duì)大學(xué)生語(yǔ)文能力也來(lái)一個(gè)考級(jí)。這種設(shè)想可以加強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“強(qiáng)制性”，對(duì)改變大學(xué)生語(yǔ)文水平下降的趨勢(shì)可能起到作用。教學(xué)與國(guó)家測(cè)試一旦掛鉤，這對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，絕對(duì)是一種強(qiáng)有力的指揮棒。并且設(shè)立統(tǒng)一的語(yǔ)文水平測(cè)試，就能使我們的母語(yǔ)教育有了一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，并使高校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的課程定位與培養(yǎng)目標(biāo)更加明確，學(xué)校教學(xué)可以更符合社會(huì)需求，學(xué)生獲得了國(guó)家證書，也更具有就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。其實(shí)，這樣的嘗試已經(jīng)有了。一些高校在校內(nèi)自主設(shè)立語(yǔ)文水平測(cè)試，西北大學(xué)是國(guó)內(nèi)高校開展此類測(cè)試最早的單位之一。上海交大、北京郵電大學(xué)、湖北工業(yè)大學(xué)等一批院校面向本科生進(jìn)行語(yǔ)文水平測(cè)試，凡測(cè)試不合格者都必修《大學(xué)語(yǔ)文》課程，否則不能畢業(yè)。此外，勞動(dòng)與社會(huì)保障部國(guó)家職業(yè)技能鑒定中心組織國(guó)內(nèi)心理學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)專家開發(fā)的“國(guó)家職業(yè)漢語(yǔ)能力測(cè)試”(簡(jiǎn)稱ZHC)，測(cè)定居于職業(yè)核心能力之首的母語(yǔ)語(yǔ)言能力。滿足大學(xué)求職、新聞單位、教師、公務(wù)員等有語(yǔ)言能力要求崗位考驗(yàn)考生漢語(yǔ)水平的測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該說(shuō)這對(duì)于推進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文教育的發(fā)展是一個(gè)十分有益的措施。當(dāng)然類似的測(cè)試是否科學(xué)合理，是不是需要研制開發(fā)一個(gè)獨(dú)立的漢語(yǔ)水平考試，尚待進(jìn)一步探討，但這樣一個(gè)方向與趨勢(shì)無(wú)疑對(duì)高校大學(xué)語(yǔ)文課程的發(fā)展將起到很大的促進(jìn)作用。

三、結(jié)語(yǔ)

漢語(yǔ)教學(xué)是整個(gè)國(guó)家漢語(yǔ)大廈的根基，大學(xué)語(yǔ)文承載著中華民族母語(yǔ)教育的重要功能，關(guān)系著漢語(yǔ)發(fā)展的大計(jì)，我們呼吁進(jìn)一步確立大學(xué)語(yǔ)文地位、明確課程定位，盡快完善大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體制，使之成為高校中一門重要課程。

[基金項(xiàng)目：天津科技大學(xué)“十一.五”教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容與方法的改革與實(shí)踐（編號(hào)2007113）階段性成果。]

參考文獻(xiàn):

[1]陳洪、李瑞山：《母語(yǔ)高等教育――從危機(jī)到轉(zhuǎn)機(jī)》，《中國(guó)高等教育》，2008.3。

[2]何二元：《大學(xué)語(yǔ)文是高等教育階段的母語(yǔ)學(xué)習(xí)――在復(fù)旦大學(xué)舉辦的大學(xué)語(yǔ)文研討會(huì)上的發(fā)言》，大學(xué)語(yǔ)文研究網(wǎng)站(省略)，2007.11。

[3]王寧：《高校人文素質(zhì)教育的第一課 ――談大學(xué)語(yǔ)文課程的定位與建設(shè)》，《中國(guó)教育報(bào)》，2004.5。

篇2

【關(guān)鍵詞】高職院校 大學(xué)語(yǔ)文 課程教學(xué)

大學(xué)語(yǔ)文教育對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的心理人格、道德人格等“和諧人格”的培養(yǎng)有著重要作用，它有助于學(xué)生知識(shí)、能力、技能的提高和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建有著基礎(chǔ)性意義。因此，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)，不能僅僅當(dāng)做是文化知識(shí)的傳授，它實(shí)際上承擔(dān)著更重要的使命。下面就高職院校大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)的原則以及它在不同范圍里的定位進(jìn)行分析，從而更好地促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)。

一、高職院校大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)應(yīng)遵循的原則

（一）科學(xué)性和可行性相結(jié)合

在教學(xué)實(shí)踐中要以人為本，對(duì)學(xué)生的綜合能力加強(qiáng)培養(yǎng)，將職業(yè)能力培養(yǎng)與學(xué)生個(gè)性完美的統(tǒng)一起來(lái)。與此同時(shí)不能忽略高職院校及學(xué)生的實(shí)際情況，比如學(xué)校的教學(xué)環(huán)境怎么樣以及師資力量是否雄厚等，這些因素都必須考慮清楚，不然語(yǔ)文教學(xué)在實(shí)際操作過(guò)程中就會(huì)遇到阻礙。

（二）創(chuàng)新性和可持續(xù)發(fā)展性相結(jié)合

時(shí)代是在不斷進(jìn)步的，信息的整合以及更新也越來(lái)越快，所以在高職院校大學(xué)語(yǔ)文教授過(guò)程中，必須學(xué)會(huì)對(duì)知識(shí)以及教學(xué)方法進(jìn)行適時(shí)更新，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。只有不斷的創(chuàng)新教育，才有可能使得學(xué)生和教育得到可持續(xù)發(fā)展。

（三）傳統(tǒng)繼承和與時(shí)俱進(jìn)相結(jié)合

過(guò)去的傳統(tǒng)教學(xué)模式雖然已不適應(yīng)新時(shí)展的需求，但是大學(xué)語(yǔ)文中的一些古老的文化以及中華民族的傳統(tǒng)美德等還是應(yīng)該繼承下來(lái)，在適應(yīng)時(shí)展的要求下，進(jìn)行一些創(chuàng)新和改革，使得高職院校的大學(xué)語(yǔ)文課程定位得以順應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求。

（四）理論指導(dǎo)與專業(yè)實(shí)踐相結(jié)合

大學(xué)語(yǔ)文的理論和實(shí)踐是緊密結(jié)合在一起的。語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)為學(xué)生的實(shí)際活動(dòng)做好了鋪墊，學(xué)語(yǔ)文就是為了要將語(yǔ)文中的一些基本知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際活動(dòng)中來(lái)，比如聽說(shuō)讀寫能力的培養(yǎng)。高職院校培養(yǎng)的人才是技術(shù)應(yīng)用型人才，這就要求他們?cè)谡莆章殬I(yè)知識(shí)的同時(shí)，要學(xué)會(huì)對(duì)職業(yè)能力及實(shí)踐能力加強(qiáng)培養(yǎng)。

二、高職院校大學(xué)語(yǔ)文課程的定位分析

（一）大學(xué)語(yǔ)文在高職教育課程體系中的定位分析

高等職業(yè)學(xué)校是為了滿足國(guó)家和社會(huì)發(fā)展需要，對(duì)技術(shù)型人才進(jìn)行職業(yè)培養(yǎng)而設(shè)立的。職業(yè)教育能夠有效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，也是推動(dòng)勞動(dòng)就業(yè)的一條重要途徑。在實(shí)施職業(yè)教育中必須貫徹執(zhí)行國(guó)家的教育方針，加強(qiáng)受教育者的思想政治以及職業(yè)道德教育，將職業(yè)知識(shí)傳授給學(xué)生，對(duì)他們的職業(yè)技能加強(qiáng)培養(yǎng)，從而使得受教育者的素質(zhì)得以全面提高。高職學(xué)校在進(jìn)行高素質(zhì)的技術(shù)型人才培養(yǎng)時(shí)，必須考慮到當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。同時(shí)在對(duì)辦學(xué)目標(biāo)及思路進(jìn)行調(diào)整時(shí)要以就業(yè)為導(dǎo)向，對(duì)職業(yè)技術(shù)教育進(jìn)行強(qiáng)化。對(duì)于人才培養(yǎng)的模式、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)手段和方法等進(jìn)行改革，加大改革力度。這樣高職院校就能以辦學(xué)特色鮮明、人才培養(yǎng)質(zhì)量高以及就業(yè)率高的形象獲得社會(huì)尊重和認(rèn)可。

職業(yè)道德教育及職業(yè)素質(zhì)教育必須納入課程教學(xué)中來(lái)，提高學(xué)生的職業(yè)道德和職業(yè)能力。因此，對(duì)高職院校大學(xué)語(yǔ)文課程進(jìn)行定位，就必須考慮到學(xué)校的辦學(xué)性質(zhì)、目標(biāo)，辦學(xué)功能以及辦學(xué)定位，要為實(shí)現(xiàn)這些要求而服務(wù)。這樣高職院校就能很好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，培養(yǎng)出高素質(zhì)的技術(shù)應(yīng)用型人才，他們必須具有良好的思想政治素質(zhì)、過(guò)硬的技術(shù)能力以及良好的職業(yè)道德修養(yǎng)。

要對(duì)學(xué)生的人文教育、審美教育、職業(yè)道德教育以及創(chuàng)新教育等加強(qiáng)培養(yǎng)，使得他們的綜合職業(yè)素質(zhì)得以提升。大學(xué)語(yǔ)文課程在整個(gè)教育體系中的定位，就是增強(qiáng)高職學(xué)生的基本語(yǔ)文素養(yǎng)、人文素質(zhì)以及進(jìn)行各種綜合素質(zhì)的鍛煉。

（二）大學(xué)語(yǔ)文課程在高職不同專業(yè)中的具體功能分析

每個(gè)高職院校都根據(jù)市場(chǎng)的需求開設(shè)了許多不同的專業(yè)，比如汽車專業(yè)、計(jì)算機(jī)專業(yè)、市場(chǎng)營(yíng)銷、旅游、音樂(lè)等。那么大學(xué)語(yǔ)文在不同專業(yè)中也應(yīng)該進(jìn)行明確的定位，使得語(yǔ)文對(duì)每個(gè)專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)的作用能得到充分發(fā)揮。要做到語(yǔ)文課程定位與專業(yè)的有機(jī)結(jié)合。

如果是教美術(shù)專業(yè)的學(xué)生，就可以將那些畫面感較強(qiáng)、色彩比較顯眼以及充滿詩(shī)情畫意的文章選取出來(lái)，這樣的話就可以慢慢的凸顯出大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的專業(yè)特色，一定可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)于不同的專業(yè)，其教學(xué)側(cè)重點(diǎn)也不同。例如音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)《琵琶行》時(shí)，可以把自己的注意力放在對(duì)“大珠小珠落玉盤”的美妙琵琶曲的享受和感悟上；而服裝專業(yè)的學(xué)生就可以對(duì)那些服飾進(jìn)行想象，引發(fā)他們對(duì)古代官府的識(shí)別以及再繪。通過(guò)這種方式，一定可以營(yíng)造出輕松愉悅的語(yǔ)文課堂氛圍，實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文課程定位與專業(yè)的有機(jī)結(jié)合。

（三）關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文課程在所有公共課程中的定位分析

我國(guó)高等院校的課程設(shè)置通常有公共基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課及專業(yè)課三大類。公共基礎(chǔ)課里面包括政治課、英語(yǔ)課、大學(xué)語(yǔ)文以及寫作課等，在這些課程里面，大學(xué)語(yǔ)文課程是和教育部文件中的“文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)”最相近的，所以通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)來(lái)加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是必然的。

人文教育的核心基礎(chǔ)課就是“大學(xué)語(yǔ)文”課，從教材、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式等方面來(lái)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教育實(shí)行全方面的改革。依據(jù)人文思想體系，在編寫體例及選文標(biāo)準(zhǔn)上對(duì)大學(xué)語(yǔ)文進(jìn)行總體構(gòu)架。在教學(xué)內(nèi)容上將作家介紹、背景分析及藝術(shù)欣賞等作為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而教師則以專題的形式來(lái)對(duì)人文思想進(jìn)行闡釋。

綜上所述，對(duì)高職院校大學(xué)語(yǔ)文課程的定位必須考慮到很多因素，在順應(yīng)時(shí)展的要求下進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文課程的創(chuàng)新學(xué)習(xí)，才有可能促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的持續(xù)發(fā)展以及高素質(zhì)技術(shù)人才的培養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉玉. 高職院校大學(xué)語(yǔ)文課程定位與改革初探[J]. 文教資料，2009（30）.

篇3

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文；專題教學(xué)；教學(xué)模式；人文精神

中圖分類號(hào)：G642.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）39-0173-02

近年來(lái)，我國(guó)大學(xué)語(yǔ)文改革旨在提升大學(xué)生的人文素質(zhì)和語(yǔ)文觀念，大學(xué)語(yǔ)文改革是高校教育課程改革的重要內(nèi)容之一，此次改革不僅增添了大學(xué)語(yǔ)文的時(shí)代感染力，蘊(yùn)含豐富的啟發(fā)性，并且能夠有效調(diào)動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探求問(wèn)題的問(wèn)題意識(shí)和批判精神，推行大學(xué)語(yǔ)文專題教學(xué)，實(shí)行專題教學(xué)模式正是此次改革中的一次全新嘗試。專題教學(xué)以人文專題為核心，從富有時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性的熱點(diǎn)問(wèn)題入手，將具有人文精神的經(jīng)典范文歸納整合為不同的教學(xué)專題，進(jìn)行專題式教學(xué)和探討，為大學(xué)生提供了更加多元開放的思維空間，符合大學(xué)生的認(rèn)知心理特點(diǎn)和人格塑造規(guī)律。

一、大學(xué)語(yǔ)文課程專題教學(xué)的內(nèi)涵

大學(xué)語(yǔ)文作為高校的一門基礎(chǔ)公共性課程，在高校已經(jīng)開設(shè)多年。在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，教育工作者已經(jīng)探索出多種教學(xué)模式，其中具有代表性的教學(xué)模式有傳統(tǒng)的文體分類教學(xué)模式，以文學(xué)史為主線的教學(xué)模式，經(jīng)典范文選講的教學(xué)模式等。隨著高校課程改革的推進(jìn)，當(dāng)前教育工作者開始嘗試以專題教學(xué)為主的教學(xué)模式，該種模式以弘揚(yáng)學(xué)生的人文精神，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力為主要目的，此種模式在教學(xué)實(shí)踐中取得了良好的效果。所謂專題教學(xué)模式是指在規(guī)定的授課時(shí)數(shù)內(nèi)，以人文精神為主線，重點(diǎn)選講中外文學(xué)史上有教育價(jià)值的作家及其作品，內(nèi)容涉及作家的生平經(jīng)歷、人生信仰、思想品格、主要作品及成就等。該種教學(xué)模式旨在通過(guò)對(duì)作家作品的分析使學(xué)生受到人文精神的熏陶，感受他們的人格魅力，認(rèn)識(shí)社會(huì)，思考人生，提高認(rèn)識(shí)事物，辨別是非的能力。

二、大學(xué)語(yǔ)文課程專題教學(xué)模式的產(chǎn)生背景

1.符合健全學(xué)生人格，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的要求。愛(ài)因斯坦在《論教育》曾說(shuō)：“青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧發(fā)展的人，而不是一個(gè)專家?！贝髮W(xué)應(yīng)該將培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的獨(dú)立思考能力和判斷能力放在首位，假如一個(gè)人掌握了他所學(xué)知識(shí)的所有內(nèi)容，并且能夠在此基礎(chǔ)上獨(dú)立思考和工作，這樣的青年是社會(huì)所需要的，能夠在社會(huì)中獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任。在現(xiàn)代信息爆炸的社會(huì)，單純依靠知識(shí)學(xué)習(xí)是不夠的，面對(duì)海量信息和有限的生命，僅學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)是不夠的。專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)可將學(xué)生變?yōu)閷W(xué)習(xí)的機(jī)器，但在人格和精神品質(zhì)上卻是殘疾的，這樣的人無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代生活的迅速變化，不是一個(gè)和諧健全的人。全面素質(zhì)教育的實(shí)施提倡培養(yǎng)身心全面發(fā)展和諧的現(xiàn)代人才，大學(xué)教育的主要任務(wù)也是教會(huì)學(xué)生價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，教會(huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，這是新時(shí)期素質(zhì)教育的主題。

2.符合以學(xué)生為本，從學(xué)生興趣入手的教育理念的要求。大學(xué)語(yǔ)文不同于中學(xué)語(yǔ)文，在教學(xué)方法上改變了以往以字、詞、句為主的教學(xué)方法，大學(xué)語(yǔ)文不拘泥于作品的字、詞、句分析，作品的字、號(hào)等煩瑣的基礎(chǔ)知識(shí)已不再是教學(xué)的重點(diǎn)，教學(xué)主要是從名家作品的大處入手，站在較高層次品讀欣賞作品，通過(guò)作品來(lái)反思現(xiàn)實(shí)，思考人生和社會(huì)。教學(xué)以課本為基礎(chǔ)，但不囿于課本，學(xué)生遨游在文學(xué)世界中接觸大量信息，在學(xué)習(xí)品讀過(guò)程中潛移默化地提升心靈境界，受到文學(xué)的熏陶，增加人文修養(yǎng)。實(shí)踐研究表明，以專題為主的教學(xué)模式不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在熏陶中加深對(duì)知識(shí)的理解，并且通過(guò)作家不平凡的人生經(jīng)歷以及自強(qiáng)不息的人生意志和人格魅力，能夠使他們產(chǎn)生愛(ài)國(guó)，愛(ài)民，愛(ài)自然，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)生活的情感體驗(yàn)，這些名家名篇就像春雨一樣孕育著青年學(xué)子的高尚人格。

3.符合高校學(xué)生的心智發(fā)展和認(rèn)知規(guī)律。大學(xué)語(yǔ)文課程專題教學(xué)模式與其他課程，例如思想政治課程的專題教學(xué)不同，大學(xué)語(yǔ)文通過(guò)對(duì)名家名篇的作品進(jìn)行分析和學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生在欣賞品讀中不知不覺(jué)地接受教育，了解做人應(yīng)該具備的品質(zhì)。高校教育對(duì)象是年滿十八周歲的成年人，這一時(shí)期的青年在心智上已經(jīng)成熟，具備獨(dú)立思考的能力，擁有強(qiáng)烈的自我個(gè)性，在人生觀、價(jià)值觀和世界觀方面已經(jīng)基本定型。面對(duì)心智成熟的青年學(xué)生，僅僅接受單純的知識(shí)教育是不能滿足他們的求知欲的，他們更多的在思考社會(huì)、思考人身。在這一關(guān)鍵時(shí)期，通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文的人文精神熏陶，使他們感受古今中外優(yōu)秀人物的人格魅力，接受富有人文精神的文化熏陶，無(wú)疑會(huì)對(duì)他們的成長(zhǎng)起到重要作用。

三、大學(xué)語(yǔ)文課程專題教學(xué)模式的可取之處

1.以人為本。課程專題教學(xué)改變了傳統(tǒng)工具性課程的目標(biāo)，樹立了“以人為本”的教學(xué)理念，在大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中提倡人文精神的弘揚(yáng)和培養(yǎng)，將提升新時(shí)期大學(xué)生的人文素養(yǎng)作為教學(xué)的重要目標(biāo)。改革開放以來(lái)，受國(guó)內(nèi)外各種因素的影響，新時(shí)期大學(xué)生在價(jià)值觀念和思維方式上具有鮮明的時(shí)代氣息，擁有開放的心態(tài)和鮮明的個(gè)性。因此，大學(xué)語(yǔ)文的課程專題教學(xué)表現(xiàn)出多元思維的開放型和靈活性，在教學(xué)課文選擇方面打破了原有課程純文學(xué)性的框架局限，更多選用富有當(dāng)代人文科學(xué)和現(xiàn)代審美性質(zhì)的名家名段，兼具時(shí)代氣息和審美性，在專題呈現(xiàn)上不分國(guó)別和時(shí)代，這極大地調(diào)動(dòng)了大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)了當(dāng)代大學(xué)生積極學(xué)習(xí)語(yǔ)文，增加人文修養(yǎng)的熱情。

2.富有人文精神。在價(jià)值觀多元的時(shí)代，面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的復(fù)雜問(wèn)題，當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值觀和道德觀方面有一定的缺失和錯(cuò)位，此種缺失和錯(cuò)位一定程度上與社會(huì)人文關(guān)懷意識(shí)淡薄和人文精神失落有關(guān)，這是當(dāng)前社會(huì)面臨的難題。大學(xué)語(yǔ)文的專題選擇是關(guān)于人與社會(huì)、人與自然、人與人、人與文化等方面的話題，注重以高尚的人文精神引領(lǐng)大學(xué)生分析和反思自身的現(xiàn)實(shí)生活以及社會(huì)問(wèn)題，這有助于當(dāng)代大學(xué)生以平和寧?kù)o之心面對(duì)生活，鍛煉學(xué)生的價(jià)值倫理觀念，提升人格素質(zhì)修養(yǎng)。

3.注重問(wèn)題解決與合作精神。課程專題教學(xué)始終堅(jiān)持學(xué)生主體原則，旨在以多種開放靈活的問(wèn)題激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題解決意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)和解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，擁有敏感的問(wèn)題意識(shí)。專題教學(xué)主要以當(dāng)前熱點(diǎn)話題作為引導(dǎo)，選用多元化的范文，將熱點(diǎn)問(wèn)題以開放形式呈現(xiàn)給學(xué)生，留給學(xué)生較多的思考空間和時(shí)間。大學(xué)語(yǔ)文是全校性的公共基礎(chǔ)課程，通常情況下采用大班教學(xué)的模式，但在大班教學(xué)中可以靈活地將學(xué)生自由分組，使學(xué)生自由組合成不同小組，然后以小組為單位參與專題課程的討論，為學(xué)生搭建參與探索學(xué)習(xí)的平臺(tái)，集思廣益，尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性，兼顧不同學(xué)生的興趣和能力。最后，在每個(gè)專題教學(xué)結(jié)束后，通過(guò)課堂演講的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)成果匯報(bào)總結(jié)，并以小組為單位撰寫課程學(xué)習(xí)報(bào)告，或是采用手繪手抄報(bào)的形式進(jìn)行課程反思和總結(jié)。

四、關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文課程專題教學(xué)模式的思考

教學(xué)模式改革是教育改革中的重點(diǎn)，不是一蹴而就的，在新的教學(xué)模式出現(xiàn)以后，在實(shí)踐過(guò)程中要不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并有針對(duì)性地進(jìn)行改進(jìn)，從而使新的教學(xué)模式取得更好的預(yù)期效果。對(duì)課程專題教學(xué)模式來(lái)說(shuō)，也要在后期實(shí)踐過(guò)程中不斷探索其教學(xué)價(jià)值，注意實(shí)施運(yùn)用過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。

1.注意促進(jìn)文本細(xì)讀和文化講析之間的有機(jī)融合。“語(yǔ)文”一詞既是語(yǔ)言性的文本工具，同時(shí)也是人文性的文化文本，二者之間是水融的關(guān)系，具有不可分割性。在進(jìn)行專題教學(xué)時(shí)，教師要注意語(yǔ)言文本細(xì)讀與文化講析之間的融合，要做到二者的平衡，不能忽視任何一方。大學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容廣泛，涉及歷史、人文、藝術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，但不管是何種學(xué)科，對(duì)文本的理解都要建立在篇目賞析的基礎(chǔ)上，使學(xué)生在篇目賞析中感受我國(guó)語(yǔ)言文字的巨大魅力，體驗(yàn)自然世界、人類精神是結(jié)合宇宙的內(nèi)在情感美，掌握豐富的精神文化資產(chǎn)。這才是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的真正目的。

2.注意處理好接受性學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)的關(guān)系。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，大學(xué)校園中的學(xué)生已經(jīng)具備獨(dú)立思考的能力和思辨能力，主體性的要求更加突出。因此，教師在教學(xué)中要注意挖掘?qū)W生潛在的學(xué)習(xí)能力，調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)激情，充分發(fā)揮其自身的主體性，激發(fā)他們的創(chuàng)新活力，這在課程教學(xué)中是極為重要的。探究式學(xué)習(xí)主要以鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)參與課程學(xué)習(xí)為主，使學(xué)生自覺(jué)參與到學(xué)習(xí)內(nèi)容的構(gòu)建、分析、理解和思考過(guò)程中，旨在發(fā)展學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力和合作學(xué)習(xí)能力。傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師是知識(shí)的傳授者，是讓學(xué)生從無(wú)知到有知實(shí)現(xiàn)認(rèn)知提高的傳輸者角色，但是現(xiàn)代教育理念更加注重學(xué)生的主體性地位，教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的重復(fù)和移植，更多的是知識(shí)的自我構(gòu)建和生產(chǎn)。因此，教師要扮演的角色是知識(shí)的引領(lǐng)者，引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注知識(shí)的前沿，教會(huì)他們學(xué)習(xí)的有效方法，鍛煉他們思考問(wèn)題的能力，這也是探究式學(xué)習(xí)模式的精華和目的所在。

3.注意在考核評(píng)價(jià)體系上做相應(yīng)改革和完善。專題式教學(xué)模式不再適用傳統(tǒng)考核評(píng)價(jià)體系，教師在實(shí)踐中應(yīng)該注重探索新的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。例如，語(yǔ)文教學(xué)注重提升學(xué)生的人文修養(yǎng)和語(yǔ)文綜合素質(zhì)，因此，考核評(píng)價(jià)中就要將知識(shí)與能力的考查放置在提高學(xué)生人文素養(yǎng)和語(yǔ)文綜合素質(zhì)的前提下，知識(shí)不再是考核的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生能力的發(fā)揮以及綜合人文精神的提升是考核評(píng)價(jià)的重要的指標(biāo)。

大學(xué)語(yǔ)文專題教學(xué)的實(shí)施使人開始關(guān)注課程中的人文意義，學(xué)者就人文性展開了廣泛深刻的討論，大學(xué)語(yǔ)文不能僅僅強(qiáng)調(diào)其工具性的方面，更多的要注重人文啟蒙，挖掘其中豐富深刻的人文內(nèi)涵，人文性應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)語(yǔ)文關(guān)注的重點(diǎn)。專題教學(xué)培養(yǎng)了學(xué)生的獨(dú)立探索和批判精神，改變了傳統(tǒng)課堂以教師講授，學(xué)生被動(dòng)聽講的模式，形成了課堂教學(xué)的認(rèn)知互動(dòng)，符合新型教學(xué)的需要，同時(shí)也是未來(lái)語(yǔ)文教育的需要。

參考文獻(xiàn)：

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(1)強(qiáng)化體育意識(shí)。樹立終身體育觀。學(xué)生的體育意識(shí)強(qiáng)弱直接影響著體育教學(xué)的效益和終身體育觀的建立。長(zhǎng)期以來(lái)，高校學(xué)生體育意識(shí)薄弱，要想改變此狀況，首先要讓學(xué)生體驗(yàn)到體育活動(dòng)中的樂(lè)趣，激發(fā)起對(duì)體育學(xué)習(xí)的興趣，寓教于樂(lè)。其次是在學(xué)校中營(yíng)造體育氛圍。使學(xué)生在潛移默化中受到教育。再次要改革高校體育競(jìng)賽的制度，增強(qiáng)小型多樣、不同層次、不同水平、不同級(jí)別、不同項(xiàng)目的趣味比賽。智能與體力結(jié)合的比賽等。

(2)改革以競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為主線的教材、教法體系。現(xiàn)行的大學(xué)體育教學(xué)大綱，一是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目過(guò)多，教材的難度較大。二是每項(xiàng)教材的技術(shù)要求過(guò)高、環(huán)節(jié)過(guò)細(xì)且各年級(jí)教材的重復(fù)現(xiàn)象嚴(yán)重，加之教材中多采用注入“填鴨式”教法，嚴(yán)重影響了學(xué)生上體育課的積極性。三是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目對(duì)場(chǎng)地設(shè)施要求過(guò)高，大部分學(xué)校難以保旺，從而影響教學(xué)的質(zhì)量和效果。

(3)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。傳統(tǒng)體育教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，忽略學(xué)生的主體作用，這種舊的體育教學(xué)觀，不利于21世紀(jì)新型人才的培養(yǎng)。因此，在體育教學(xué)改革中。首先應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教師舊的教學(xué)指導(dǎo)思想，變被動(dòng)式教學(xué)為主動(dòng)式教學(xué)。主動(dòng)式教學(xué)，就是教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用都能得到充分發(fā)揮，學(xué)生由消極被動(dòng)變?yōu)榉e極主動(dòng)。

(4)轉(zhuǎn)移教學(xué)重點(diǎn)，著重提高學(xué)生的體育能力。終身體育觀的確立和全民健身計(jì)劃的實(shí)施對(duì)高校學(xué)生提出更高的要求：除增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)外，還要培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力，使其學(xué)習(xí)科學(xué)的健身方法，達(dá)到體育自立。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的體育教學(xué)強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)技術(shù)的精雕細(xì)刻，其教學(xué)重點(diǎn)實(shí)質(zhì)上是傳授和掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)，加之教材的難度較大，無(wú)法發(fā)揮其自主性。致使學(xué)生的自主活動(dòng)能力較差。要改變此現(xiàn)狀，教學(xué)中應(yīng)把教學(xué)重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生體育能力上，首先要求學(xué)生要?jiǎng)悠饋?lái)，在活動(dòng)中激勵(lì)學(xué)生樂(lè)學(xué)。然后通過(guò)樂(lè)教與樂(lè)學(xué)的結(jié)合，掌握體育知識(shí)、技能，提高學(xué)生體育能力。

二、大學(xué)體育教學(xué)改革的基本內(nèi)容

(1)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新觀念。每個(gè)學(xué)校體育工作者都應(yīng)加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，不斷更新觀念。自覺(jué)參與學(xué)校體育改革，加強(qiáng)理論和實(shí)踐研究。正確認(rèn)識(shí)學(xué)校體育改革中所出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題，

(2)建立和健全學(xué)校體育的組織管理體系。加強(qiáng)對(duì)學(xué)校體育改革的領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督，理順、協(xié)調(diào)各環(huán)節(jié)、各方面的關(guān)系：排除各種外來(lái)的不利于學(xué)校體育改革的干擾因素：制訂相應(yīng)的措施和政策，保證學(xué)校體育改革的各項(xiàng)任務(wù)的貫徹落實(shí)。

(3)建立一套更有效的學(xué)校體育評(píng)價(jià)體系。學(xué)校體育的目標(biāo)管理和評(píng)價(jià)體系，是學(xué)校體育改革的反饋通道，是學(xué)校體育的導(dǎo)向。應(yīng)面向未來(lái)，面向全體學(xué)生制訂一套更行之有效的評(píng)價(jià)體系，

(4)增加學(xué)校體育的投入。目前學(xué)校體育設(shè)施、師資條件已嚴(yán)重阻礙學(xué)校體育改革的深入。必須有具體的措施和政策保證提高師資的素質(zhì)，增加對(duì)學(xué)校體育的投入，盡最大可能改善學(xué)校體育設(shè)施。

(5)實(shí)踐“俱樂(lè)部”制的教學(xué)模式，體現(xiàn)“以人為本”的理念。為了提高和鞏固課堂教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)教學(xué)與課外活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，打破原系別、年級(jí)、班級(jí)的建制和性別的界限，根據(jù)教學(xué)課程及體育場(chǎng)館和教師情況分設(shè)多個(gè)項(xiàng)目的俱樂(lè)部，每年學(xué)生根據(jù)自己的愛(ài)好選擇一個(gè)項(xiàng)目上課，課后學(xué)生到俱樂(lè)部去參加鍛煉和接受指導(dǎo)。這種模式將“學(xué)生所好”與“教師所長(zhǎng)”相結(jié)合，課內(nèi)外相結(jié)合，充分體現(xiàn)了“以人為本”的思想。

(6)推行“分層次教學(xué)”的模式，體現(xiàn)“健康第一”的指導(dǎo)思想?！敖】档谝弧笔菍W(xué)校體育的指導(dǎo)思想，而學(xué)生對(duì)體育的不同認(rèn)識(shí)、不同水平、惰性等，使學(xué)生在體育的知識(shí)、技術(shù)、技能、體質(zhì)、體能等方面均存在著很大的差異，對(duì)體育課要求和期望值也不相同，為了解決“吃不飽和吃不了”的問(wèn)題，采用了“分層次教學(xué)”，更能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)、愉悅的學(xué)習(xí)熱情。滿足其興趣要求。在學(xué)習(xí)中體現(xiàn)自我。同時(shí)，“分層次教學(xué)”也促使教師教學(xué)方法、手段必須多樣化，這樣方能駕馭教學(xué)，獲得成功；以分層次教學(xué)、特長(zhǎng)教學(xué)、興趣教學(xué)為主線，注重因材施教，區(qū)別對(duì)待。注重能力培養(yǎng)，突出教學(xué)效果的實(shí)用性和終身性是當(dāng)前高校體育教學(xué)改革的方向。

(7)倡導(dǎo)“圍繞一個(gè)中心、強(qiáng)調(diào)兩種學(xué)習(xí)、注重三項(xiàng)結(jié)合”，實(shí)現(xiàn)終生體育的最終目標(biāo)。“圍繞一個(gè)中心”，即以健康為中心：“強(qiáng)調(diào)兩種學(xué)習(xí)”，是指強(qiáng)調(diào)科學(xué)健身方法的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)健身理論的學(xué)習(xí)；“注重三項(xiàng)結(jié)合”，是指注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，注重課內(nèi)教學(xué)與課外活動(dòng)的結(jié)合，注重短期效應(yīng)與終生鍛煉相結(jié)合。這些體育教學(xué)思想通過(guò)教師在體育課中的貫徹，激發(fā)了學(xué)生參與體育活動(dòng)的積極性，能從根本上改變學(xué)生“喜歡體育而又不喜歡上體育課”的狀況，使體育課真正成為最受學(xué)生歡迎的課程之一。

三、結(jié)束語(yǔ)

大學(xué)體育是學(xué)校體育的最后階段，面對(duì)日新月異的社會(huì)發(fā)展，大學(xué)體育必須順應(yīng)時(shí)展的潮流和大趨勢(shì)。以新思想、新觀念認(rèn)真反思以往存在的弊端，重新認(rèn)識(shí)自身的特點(diǎn)和價(jià)值，不斷深化體育教育教學(xué)改革，建立起適應(yīng)現(xiàn)代化和社會(huì)發(fā)展需要的體育課程新體系，以適應(yīng)未來(lái)人才培養(yǎng)的需要。

篇5

關(guān)鍵詞：文學(xué)教育 文學(xué)課程 教學(xué)改革

20世紀(jì)初唐文治創(chuàng)辦“實(shí)業(yè)、實(shí)學(xué)”的交通大學(xué)，這是一所以理工為核心的高等學(xué)府，但唐文治則將國(guó)文列入交大的主干課程。在當(dāng)時(shí)，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的道德品格，重視綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，是各高校的教育方針和發(fā)展思路。可近年來(lái)，隨著專業(yè)化與功利化的“重理工、輕人文；重物質(zhì)，輕精神”的社會(huì)思潮出現(xiàn)，很多大學(xué)不開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文公共基礎(chǔ)課，甚至有些學(xué)校在需要修改課程培養(yǎng)方案時(shí)，首先考慮刪減文學(xué)類課程，不僅課時(shí)一減再減，有的專業(yè)還有取消這類課程的打算，而在理工科院校，這種情況更為嚴(yán)重，文學(xué)類課程只能淪為理工科學(xué)生的公共選修課?？偫碓f(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)理工科的，也要學(xué)習(xí)人文科學(xué)，學(xué)習(xí)文學(xué)和藝術(shù)。同樣，學(xué)習(xí)人文科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)的，也要學(xué)習(xí)自然科學(xué)。……錢學(xué)森能畫很好的畫，李四光譜寫了我國(guó)第一部小提琴協(xié)奏曲”，可見，在理工科大學(xué)開設(shè)文學(xué)類課程更有利于復(fù)合型高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。

我們正處在一個(gè)大發(fā)展、大變動(dòng)、大調(diào)整的時(shí)代，受功利主義、享樂(lè)主義、相對(duì)主義、拜金主義、功利主義、工具主義等社會(huì)思潮的影響，當(dāng)今社會(huì)整體呈現(xiàn)意識(shí)世俗化、文化消費(fèi)化等不健康的發(fā)展趨勢(shì)，人們?cè)谧非笠粫r(shí)的痛快和短暫的釋放后，卻忽視了對(duì)歷史和文化的思考、對(duì)人生意義的探索、對(duì)情感和信仰的渴望，尤其是正處于青年時(shí)期的大學(xué)生，他們熱血、青春、激情、叛逆、彷徨、敏感，每天接收大量新鮮的資訊，傳統(tǒng)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀受到了強(qiáng)烈沖激，而他們大多缺乏理性的辨析和準(zhǔn)確的判斷，所以最容易在復(fù)雜多變的情勢(shì)下茫然失措。北京大學(xué)的錢理群教授認(rèn)為：“在這個(gè)消費(fèi)主義、功利主義的時(shí)代，最容易形成人的精神的危機(jī)：年輕一代心靈的缺失（空洞化，虛無(wú)化），美感的缺失，語(yǔ)言、文化的感悟力的缺失，所反映的是整個(gè)民族精神的危機(jī)?！痹谶@種情況下，大學(xué)生尤其需要借助文學(xué)的力量來(lái)滋潤(rùn)他們枯竭的心靈和清醒他們混亂的精神，文學(xué)可以幫助他們了解自己、體察社會(huì)、感悟人生；文學(xué)中所蘊(yùn)涵的理想精神和批判意識(shí)，又是激發(fā)他們自我反思、自我完善、自我提高的力量源泉。

文學(xué)即人學(xué)，文學(xué)是人文學(xué)科的主要支柱，其審美意識(shí)、理想信念、價(jià)值追求對(duì)人文精神構(gòu)建具有天然的優(yōu)勢(shì)，文學(xué)教育通過(guò)文學(xué)作品和藝術(shù)形象的審美接受引導(dǎo)大學(xué)生從愛(ài)情、時(shí)間、生命、現(xiàn)實(shí)、理想、青春等多角度去認(rèn)識(shí)、思考、理解和感悟自我、社會(huì)和人生，從而達(dá)到促進(jìn)大學(xué)生精神成人的教育目的。大學(xué)文學(xué)教育是提升大學(xué)生的綜合人文素質(zhì)的有效途徑，它既是傳統(tǒng)教學(xué)中文道統(tǒng)一原則的貫徹，也是以人為本的高等教育理念的體現(xiàn)。