序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇叛逆青少年素質(zhì)教育，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

感恩作為中華民族的傳統(tǒng)美德，是道德規(guī)范中必不可少的因素，當(dāng)代的青少年感恩意識(shí)淡薄甚至缺失，道德滑坡。從近幾年的媒體報(bào)道可以看出，由青少年引起的社會(huì)負(fù)面現(xiàn)象逐年在增加，青少年犯罪率居高不下，這些問題從某種程度影響著社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的進(jìn)度和效果，因此有必要分析問題出現(xiàn)的原因，尋求一條有效解決問題的途徑，加強(qiáng)青少年感恩教育，提升青少年道德素質(zhì)，優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，有效促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展。

一、感恩教育的內(nèi)涵與意義

（一）感恩教育的內(nèi)涵

感恩，在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是“對別人所給的幫助表示感激，也是對他人幫助的回報(bào)”。《牛津字典》的解釋是“樂于把得到的好處呈現(xiàn)出來并且回饋他人”。感恩，是因?yàn)槲覀兩钤谶@個(gè)世界上，一切的一切，包括一草一木都對我們有感情。在基督教中，感恩的意思是“餐前或餐后對上帝的感謝”。比較三種解釋，《現(xiàn)代漢語詞典》和《牛津字典》的解釋更加完整。感恩不僅是對于別人或者大自然給予自己幫助的一種虧欠心理，而且是一種回饋心理。感恩也是一種處世哲學(xué)，英國作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”感恩教育是教育者運(yùn)用一定的教育方法和手段，通過一定的感恩教育內(nèi)容對受教育者實(shí)施的知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育，引導(dǎo)受教育者逐漸養(yǎng)成感恩的心態(tài)和習(xí)慣，使感恩成為自覺的思維意識(shí)和行為習(xí)慣[1]。感恩包括認(rèn)知、情感、實(shí)踐三個(gè)層次，而且有先后順序，依次為認(rèn)知、情感、實(shí)踐。內(nèi)容主要包括感恩親人、老師、社會(huì)、大自然，甚至每一個(gè)人。

（二）感恩教育的意義

1.青少年自身成長和發(fā)展的需要

人不但有自然屬性，還有社會(huì)屬性，個(gè)人的發(fā)展離不開社會(huì)，離不開大自然。相反社會(huì)的發(fā)展離不開人，大自然也離不開人。“吃水不忘挖井人”“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德，一代代流傳，啟發(fā)作為個(gè)體的人必須尊重他人和他人的勞動(dòng)成果的道理，使其懂得與別人交往的重要性，促使青少年改變孤僻、自我、個(gè)人主義的傾向，對青少年自身發(fā)展樹立一種正確的價(jià)值觀。“土能生白玉，地可產(chǎn)黃金”啟示每個(gè)人的發(fā)展離不開大自然，大自然給予我們陽光和空氣，孕育出我們的食物和萬事萬物，人必須熱愛和保護(hù)大自然，遵循自然規(guī)律，改造自然才能得到自然對人類的回報(bào)。這些詩詞俗語都能啟發(fā)青少年的認(rèn)知，促使其發(fā)揮主觀能動(dòng)性去探索大自然的奧妙，激發(fā)他們利用和改造大自然、保護(hù)大自然的意識(shí)，這種潛移默化的感恩教育還可以塑造青少年的健全人格和健康靈魂，有助于青少年自身的發(fā)展。

2.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要

作為祖國的下一代，肩負(fù)著建設(shè)祖國和實(shí)現(xiàn)中國夢的使命，青少年必須具備健全人格和健康靈魂。中國夢是我們的，更是你們青年一代的[2]。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。當(dāng)代青少年是最具有創(chuàng)造精神的和最智慧的群體，感恩教育引導(dǎo)青少年樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，培養(yǎng)一代有道德素質(zhì)的青少年，社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展正需要這樣的人才，未來和諧社會(huì)的公民必須具備最基本的感恩意識(shí)。

3.繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的需要

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，被一代代祖先傳承并弘揚(yáng)，當(dāng)今青少年有義務(wù)傳承和弘揚(yáng)我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，保證優(yōu)良文化的繼承和發(fā)展。儒家思想作為中國的主流思想，其“仁者愛人”等思想影響著世世代代人的道德健康發(fā)展。優(yōu)良的傳統(tǒng)文化的思想就應(yīng)該被時(shí)代的青年發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)代青少年必須學(xué)習(xí)接受傳統(tǒng)思想文化，領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵和魅力。弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)美德也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的有效對策，將依法治國與以德治國相結(jié)合的治國方案是最有效的方案。

二、當(dāng)代青少年感恩意識(shí)淡薄或缺失的原因

從家庭層面看，父母是孩子的第一任老師，現(xiàn)在的父母對孩子的教育方式存在某些問題造成孩子人格發(fā)育上的缺陷。當(dāng)下流行的節(jié)目《變形記》是反映當(dāng)代青少感恩狀況的欄目，從《變形記》來看，目前我國農(nóng)村青少年感恩意識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比城市青少年感恩意識(shí)濃厚，城市青少年比較叛逆，農(nóng)村青少年身上幾乎沒有出現(xiàn)叛逆的情況，城市青少年的叛逆程度與家庭經(jīng)濟(jì)條件成正比，家庭條件越優(yōu)越，青少年越叛逆。探究其原因，第一，家長過分溺愛孩子，給孩子優(yōu)越條件的教育方式是一種教育迷途。第二，父母對孩子不嚴(yán)格，放縱孩子，具有軟弱性，在孩子面前失去了威信。第三，當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，很多家庭過于注重家庭經(jīng)濟(jì)收入，和孩子缺少溝通。第四，父母的言行影響著孩子。父母賭博、酗酒、家庭暴力、家庭破裂等因素也嚴(yán)重影響著孩子的身心發(fā)展。第五，望子成龍的錯(cuò)誤教育理念。重智育，輕德育，家長認(rèn)為成績是評判孩子好壞的標(biāo)準(zhǔn)，致使孩子不能自由發(fā)展自己。

從學(xué)校層面看，學(xué)校教學(xué)制度不完善，我國教育體制還處于從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)型期，但仍以應(yīng)試教育為主甚至忽視了素質(zhì)教育。道德教育的理論、內(nèi)容只有通過實(shí)踐內(nèi)化為青少年的心理需求，才能推動(dòng)青少年道德素質(zhì)的提高，而道德實(shí)踐活動(dòng)恰恰是我國青少年所缺乏的。

從社會(huì)層面看，環(huán)境育人。不良的社會(huì)環(huán)境對青少年道德素質(zhì)的影響極為嚴(yán)重，尤其是酒吧、網(wǎng)吧等不良場所。此外，還有一些青少年在享樂主義思想影響下，追求高消費(fèi)的生活而又不愿意付出艱辛的勞動(dòng)，演變?yōu)椤翱欣献濉薄?/p>

從青少年自身層面看，馬斯洛提出的人的需要層次理論把人的需要分成生理需要、安全需要、情感和歸屬的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要五類。根據(jù)馬斯洛的理論，青少年時(shí)期，情感和歸宿的需求比較重要，只有通過和同學(xué)、老師、家長、朋友之間的融洽關(guān)系，使其得到一種關(guān)心和愛，相互關(guān)心和照顧才能實(shí)現(xiàn)他們的情感和歸屬的需求。青少年應(yīng)加強(qiáng)自身控制力和心理品質(zhì)的培養(yǎng)，有意地控制各種欲望。加強(qiáng)自身情操的陶冶，對一些生活中的困惑，積極與外部溝通，尋求父母、老師、朋友等外部支持。

三、青少年感恩教育的實(shí)施對策

（一）改革教育體制

目前，我國教育體制尚未完善，還處于從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)型期，但仍然以應(yīng)試教育為主，國家應(yīng)該改革教育體制，德育和智育兩手抓，兩手都要硬。在就業(yè)方面，用人單位把“證書”作為職業(yè)大門的“門票”，使社會(huì)上很多有知識(shí)有技能的人才得不到自由發(fā)展，埋沒了所謂的“伯樂和千里馬”。政府和相關(guān)教育部門要重視教育制度改革，把教育改革落到實(shí)處，切實(shí)從建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍、改善教學(xué)制度、優(yōu)化學(xué)校管理制度三方面進(jìn)行。對于教師應(yīng)該定期考察他們的知識(shí)水準(zhǔn)，以防止有些價(jià)值錯(cuò)位的教師渾水摸魚，同時(shí)實(shí)行一套方案，讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生匿名評估教師的道德水平，讓道德評估結(jié)果和教師的工資掛鉤，實(shí)行打分制，對教師道德素質(zhì)進(jìn)行考查，對工資適當(dāng)進(jìn)行獎(jiǎng)懲。

（二）家庭教育為主、學(xué)校教育為輔的雙向互動(dòng)

“感恩”是“德”的一方面，把感恩教育上升為德育更為全面。父母是孩子的第一任教師，孩子從小到大，最初的學(xué)習(xí)方式表現(xiàn)為模仿性學(xué)習(xí)，父母和其他人的言談舉止都會(huì)被孩子所學(xué)到。家庭對孩子的教育不應(yīng)該以說理的方式進(jìn)行，父母需要用自己的言行去影響孩子，家長和孩子需要建立一種友誼必須保證讓孩子感受到母愛和父愛。父母不應(yīng)強(qiáng)行給孩子灌輸尊重教師和他人的思想，要選好時(shí)機(jī)，最好在過節(jié)日時(shí)一家人團(tuán)聚，與孩子討論學(xué)習(xí)，關(guān)心孩子在學(xué)習(xí)生活中有什么收獲，遇到了哪些困難。古詩有“潤物細(xì)無聲”，學(xué)校對孩子的德育不應(yīng)用純粹的理論灌輸，這樣不但達(dá)不到效果反而有可能適得其反。父母、孩子、教師之間應(yīng)該形成一個(gè)三角鏈，利用節(jié)假日老師、孩子、家長之間面對面相互聊天，使三者之間兩兩沒有隱瞞對方的東西。

（三）優(yōu)化社會(huì)環(huán)境

社會(huì)也擔(dān)任著青少年的老師的角色，社會(huì)作為一個(gè)“無形的老師”對孩子的身心健康的發(fā)展具有導(dǎo)向作用。學(xué)校和家庭應(yīng)該把法律教育重視起來，想辦法讓學(xué)生明白觸犯法律和道德底線的后果，“近朱者赤，近墨者黑”，教育學(xué)生不盲目去結(jié)交社會(huì)上的人。另外，社會(huì)上一部分青少年由于家庭條件等因素輟學(xué)，也是當(dāng)今青少年犯罪率高的原因，這部分青少年缺乏知識(shí)、技能、道德，被社會(huì)所拋棄，為了生存，他們?nèi)尳佟⑼当I，嚴(yán)重影響區(qū)域內(nèi)治安環(huán)境，因此有必要從根本上解決此問題。大力發(fā)展職業(yè)教育，既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，也是促進(jìn)社會(huì)公平的需要[3]，只有解決這部分社會(huì)閑散青少年的生存問題才是最根本的解決之道。

篇2

1.青少年自身成長和發(fā)展的需要人不但有自然屬性，還有社會(huì)屬性，個(gè)人的發(fā)展離不開社會(huì)，離不開大自然。相的發(fā)展離不開人，大自然也離不開人。“吃水不忘挖井人”“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德，一代代流傳，啟發(fā)作為個(gè)體的人必須尊重他人和他人的勞動(dòng)成果的道理，使其懂得與別人交往的重要性，促使青少年改變孤僻、自我、個(gè)人主義的傾向，對青少年自身發(fā)展樹立一種正確的價(jià)值觀。“土能生白玉，地可產(chǎn)黃金”啟示每個(gè)人的發(fā)展離不開大自然，大自然給予我們陽光和空氣，孕育出我們的食物和萬事萬物，人必須熱愛和保護(hù)大自然，遵循自然規(guī)律，改造自然才能得到自然對人類的回報(bào)。這些詩詞俗語都能啟發(fā)青少年的認(rèn)知，促使其發(fā)揮主觀能動(dòng)性去探索大自然的奧妙，激發(fā)他們利用和改造大自然、保護(hù)大自然的意識(shí)，這種潛移默化的感恩教育還可以塑造青少年的健全人格和健康靈魂，有助于青少年自身的發(fā)展。2.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要作為祖國的下一代，肩負(fù)著建設(shè)祖國和實(shí)現(xiàn)中國夢的使命，青少年必須具備健全人格和健康靈魂。中國夢是我們的，更是你們青年一代的[2]。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。當(dāng)代青少年是最具有創(chuàng)造精神的和最智慧的群體，感恩教育引導(dǎo)青少年樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀,培養(yǎng)一代有道德素質(zhì)的青少年,社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展正需要這樣的人才,未來和諧社會(huì)的公民必須具備最基本的感恩意識(shí)。3.繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的需要感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，被一代代祖先傳承并弘揚(yáng)，當(dāng)今青少年有義務(wù)傳承和弘揚(yáng)我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，保證優(yōu)良文化的繼承和發(fā)展。儒家思想作為中國的主流思想，其“仁者愛人”等思想影響著世世代代人的道德健康發(fā)展。優(yōu)良的傳統(tǒng)文化的思想就應(yīng)該被時(shí)代的青年發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)代青少年必須學(xué)習(xí)接受傳統(tǒng)思想文化，領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵和魅力。弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)美德也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的有效對策，將依法治國與以德治國相結(jié)合的治國方案是最有效的方案。

二、當(dāng)代青少年感恩意識(shí)淡薄或缺失的原因

從家庭層面看,父母是孩子的第一任老師，現(xiàn)在的父母對孩子的教育方式存在某些問題造成孩子人格發(fā)育上的缺陷。當(dāng)下流行的節(jié)目《變形記》是反映當(dāng)代青少感恩狀況的欄目，從《變形記》來看，目前我國農(nóng)村青少年感恩意識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比城市青少年感恩意識(shí)濃厚，城市青少年比較叛逆，農(nóng)村青少年身上幾乎沒有出現(xiàn)叛逆的情況，城市青少年的叛逆程度與家庭經(jīng)濟(jì)條件成正比，家庭條件越優(yōu)越，青少年越叛逆。探究其原因，第一，家長過分溺愛孩子，給孩子優(yōu)越條件的教育方式是一種教育迷途。第二，父母對孩子不嚴(yán)格，放縱孩子，具有軟弱性，在孩子面前失去了威信。第三，當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，很多家庭過于注重家庭經(jīng)濟(jì)收入，和孩子缺少溝通。第四，父母的言行影響著孩子。父母賭博、酗酒、家庭暴力、家庭破裂等因素也嚴(yán)重影響著孩子的身心發(fā)展。第五，望子成龍的錯(cuò)誤教育理念。重智育，輕德育，家長認(rèn)為成績是評判孩子好壞的標(biāo)準(zhǔn)，致使孩子不能自由發(fā)展自己。從學(xué)校層面看，學(xué)校教學(xué)制度不完善，我國教育體制還處于從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)型期，但仍以應(yīng)試教育為主甚至忽視了素質(zhì)教育。道德教育的理論、內(nèi)容只有通過實(shí)踐內(nèi)化為青少年的心理需求，才能推動(dòng)青少年道德素質(zhì)的提高，而道德實(shí)踐活動(dòng)恰恰是我國青少年所缺乏的。從社會(huì)層面看，環(huán)境育人。不良的社會(huì)環(huán)境對青少年道德素質(zhì)的影響極為嚴(yán)重，尤其是酒吧、網(wǎng)吧等不良場所。此外，還有一些青少年在享樂主義思想影響下，追求高消費(fèi)的生活而又不愿意付出艱辛的勞動(dòng)，演變?yōu)椤翱欣献濉薄那嗌倌曜陨韺用婵矗R斯洛提出的人的需要層次理論把人的需要分成生理需要、安全需要、情感和歸屬的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要五類。根據(jù)馬斯洛的理論，青少年時(shí)期，情感和歸宿的需求比較重要，只有通過和同學(xué)、老師、家長、朋友之間的融洽關(guān)系，使其得到一種關(guān)心和愛，相互關(guān)心和照顧才能實(shí)現(xiàn)他們的情感和歸屬的需求。青少年應(yīng)加強(qiáng)自身控制力和心理品質(zhì)的培養(yǎng)，有意地控制各種欲望。加強(qiáng)自身情操的陶冶，對一些生活中的困惑，積極與外部溝通，尋求父母、老師、朋友等外部支持。

三、青少年感恩教育的實(shí)施對策

（一）改革教育體制

目前，我國教育體制尚未完善，還處于從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)型期，但仍然以應(yīng)試教育為主，國家應(yīng)該改革教育體制，德育和智育兩手抓，兩手都要硬。在就業(yè)方面，用人單位把“證書”作為職業(yè)大門的“門票”，使社會(huì)上很多有知識(shí)有技能的人才得不到自由發(fā)展，埋沒了所謂的“伯樂和千里馬”。政府和相關(guān)教育部門要重視教育制度改革，把教育改革落到實(shí)處，切實(shí)從建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍、改善教學(xué)制度、優(yōu)化學(xué)校管理制度三方面進(jìn)行。對于教師應(yīng)該定期考察他們的知識(shí)水準(zhǔn)，以防止有些價(jià)值錯(cuò)位的教師渾水摸魚，同時(shí)實(shí)行一套方案，讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生匿名評估教師的道德水平，讓道德評估結(jié)果和教師的工資掛鉤，實(shí)行打分制，對教師道德素質(zhì)進(jìn)行考查，對工資適當(dāng)進(jìn)行獎(jiǎng)懲。

（二）家庭教育為主、學(xué)校教育為輔的雙向互動(dòng)

“感恩”是“德”的一方面，把感恩教育上升為德育更為全面。父母是孩子的第一任教師，孩子從小到大，最初的學(xué)習(xí)方式表現(xiàn)為模仿性學(xué)習(xí)，父母和其他人的言談舉止都會(huì)被孩子所學(xué)到。家庭對孩子的教育不應(yīng)該以說理的方式進(jìn)行，父母需要用自己的言行去影響孩子，家長和孩子需要建立一種友誼必須保證讓孩子感受到母愛和父愛。父母不應(yīng)強(qiáng)行給孩子灌輸尊重教師和他人的思想，要選好時(shí)機(jī)，最好在過節(jié)日時(shí)一家人團(tuán)聚，與孩子討論學(xué)習(xí)，關(guān)心孩子在學(xué)習(xí)生活中有什么收獲，遇到了哪些困難。古詩有“潤物細(xì)無聲”，學(xué)校對孩子的德育不應(yīng)用純粹的理論灌輸，這樣不但達(dá)不到效果反而有可能適得其反。父母、孩子、教師之間應(yīng)該形成一個(gè)三角鏈，利用節(jié)假日老師、孩子、家長之間面對面相互聊天，使三者之間兩兩沒有隱瞞對方的東西。

（三）優(yōu)化社會(huì)環(huán)境

社會(huì)也擔(dān)任著青少年的老師的角色，社會(huì)作為一個(gè)“無形的老師”對孩子的身心健康的發(fā)展具有導(dǎo)向作用。學(xué)校和家庭應(yīng)該把法律教育重視起來，想辦法讓學(xué)生明白觸犯法律和道德底線的后果，“近朱者赤，近墨者黑”，教育學(xué)生不盲目去結(jié)交社會(huì)上的人。另外，社會(huì)上一部分青少年由于家庭條件等因素輟學(xué)，也是當(dāng)今青少年犯罪率高的原因，這部分青少年缺乏知識(shí)、技能、道德，被社會(huì)所拋棄，為了生存，他們?nèi)尳佟⑼当I，嚴(yán)重影響區(qū)域內(nèi)治安環(huán)境，因此有必要從根本上解決此問題。大力發(fā)展職業(yè)教育，既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，也是促進(jìn)社會(huì)公平的需要[3],只有解決這部分社會(huì)閑散青少年的生存問題才是最根本的解決之道。

四、小結(jié)

篇3

關(guān)鍵詞 青少年 情緒教育 素質(zhì)教育 普及

中圖分類號：B844.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2016.10.076

Abstract The research on the quality education of teenagers is gradually refined， and the emotional education as an educational content is introduced to the quality education of teenagers. Emotional education and quality education have both theoretical and practical links. To fully understand the characteristics of the group， the problems and the current situation of emotional education， it is helpful for people to understand the significance of emotional education to the quality education of teenagers.

Keywords teenagers； emotional education； quality education； universal

1 情緒的含義

情緒，是對一系列主觀認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的通稱，是多種感覺、思想和行為綜合產(chǎn)生的心理和生理狀態(tài)。心理學(xué)家認(rèn)為情緒是指認(rèn)知和意識(shí)過程產(chǎn)生的對外界事物的態(tài)度和體驗(yàn)，以個(gè)體需要為中介，反映人腦對客觀事物與主體需求之間關(guān)系的心理活動(dòng)。情緒分為基本情緒和復(fù)雜情緒。前者和原始人類生存息息相關(guān)，后者經(jīng)過人與人之間的交流獲得，因此每個(gè)人所擁有的復(fù)雜情緒和情緒的定義都有所不同，是多元的、復(fù)雜的綜合事件。情緒又分為積極情緒和消極情緒，二者對生活和人生產(chǎn)生截然不同的影響，前者明顯有助于人身心的健康發(fā)展，后者若不做恰當(dāng)?shù)奶幚頃?huì)給人帶來不同程度的心理疾病，有損身心的健康。由上述可知，情緒是人類生命的一部分與人的生活息息相關(guān)，影響人的心理和行為，由此，學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)奶幚韨€(gè)人情緒成為人們學(xué)習(xí)、工作與交流的重要課題。處于人生關(guān)鍵階段的青少年處于價(jià)值觀和人生觀的形成期，由于對一些概念的理解模糊加之這一年齡階段的懷疑和叛逆心理，對周圍事物和行為的理解的探索使其情緒處于不太穩(wěn)定的狀態(tài)，變化多端，若不能正確的判斷新生事物和正確處理自身的情緒，青少年的心理和行為將會(huì)受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，進(jìn)而情緒朝著更加不良的方向發(fā)展。

2 情緒教育與素質(zhì)教育的關(guān)系

約翰?懷特認(rèn)為，教育不僅要讓學(xué)生去過有意義而且充實(shí)的生活，同時(shí)要讓他們獲得個(gè)人幸福并盡到作為公民的社會(huì)責(zé)任，主要目的在于把學(xué)生培養(yǎng)成為具有道德意識(shí)的個(gè)體，這種道德意識(shí)既體現(xiàn)在面對面的人際交流活動(dòng)中，也體現(xiàn)在個(gè)體作為社會(huì)的公民、民族國家的一份子乃至世界公民等更寬泛的層面上。教育的核心任務(wù)之一就是經(jīng)過學(xué)校和家庭的通力合作讓兒童成為一個(gè)正派的人，關(guān)心他人和自身的福祉；教師和家長要公平地對待學(xué)生，關(guān)心孩子而不帶來傷害，放手讓他們?nèi)プ非笞栽诘纳疃皇窃噲D控制他們，培養(yǎng)孩子們的慷慨、寬容、善良以及公平等美德是一個(gè)很大的課題，但僅僅依靠學(xué)校設(shè)置的課程是沒法教授這些東西的，必須借助日常家庭生活與課堂的融合才能養(yǎng)成。扈中平認(rèn)為教育目的應(yīng)定位于培養(yǎng)“人”，這具有終極性、普及性和豐富性。從以上兩位學(xué)者的論述我們可以得出以下結(jié)論，教育的最終目的是要培養(yǎng)能夠與他人和睦相處并能愉快的生活的個(gè)體，但這卻不抹殺個(gè)體的主體性，而是為了讓個(gè)體能夠更好的融入團(tuán)體和社會(huì)并保持自我的獨(dú)特性。

情緒教育和素質(zhì)教育蘊(yùn)含以上宗旨。人的情緒包含正負(fù)兩個(gè)方面，情緒教育的目的是要使人擺脫不良情緒的驅(qū)使，引導(dǎo)人向正確的方向發(fā)展。素質(zhì)教育是為了讓人具備好的素質(zhì)，不損害他人與社會(huì)，最終目的是要達(dá)到人類社會(huì)的和諧。可見兩種教育都是好的教育，這與社會(huì)大的教育方向是一致的。從人的教育的角度來講，兩者都具備使人擺脫野蠻走向文明的功能，因此都屬于理性的教育，當(dāng)從不同的角度出發(fā)培養(yǎng)人充分利用理性認(rèn)識(shí)和處理感性自我的能力。素質(zhì)教育從大的方面確定了人的培養(yǎng)目標(biāo)。情緒教育從人的心理的一個(gè)細(xì)節(jié)入手，探索情緒對人的行為產(chǎn)生的影響。個(gè)體行為是個(gè)體素質(zhì)的外在呈現(xiàn)方式，從這一方面來說情緒教育與素質(zhì)教育產(chǎn)生密切關(guān)聯(lián)，關(guān)注和培養(yǎng)青少年理性處理自身情緒的能力成為完成素質(zhì)教育目標(biāo)的重要方面。

3 青少年的特點(diǎn)、存在的問題與情緒教育現(xiàn)狀

篇4

前天下午，學(xué)校組織高一學(xué)生觀看電影《十五歲的笑臉》，很多老師送學(xué)生到電影院后就回去了，而我卻耐心的、津津有味的看完整部影片。因?yàn)椤半娪皵⑹隆币彩俏谊P(guān)注研究的一個(gè)課題，特別是有關(guān)“教育”的電影，

對我來說更是一種致命的“誘惑”，非看不可，已經(jīng)到了“不可收拾”的地步了，個(gè)中“滋味”不為外人所道

也！

這是一部展現(xiàn)當(dāng)代中學(xué)生精神風(fēng)貌的青少年現(xiàn)實(shí)題材電影，電影選取初三畢業(yè)班備戰(zhàn)中考為現(xiàn)實(shí)視角，以15歲的青少年面對學(xué)習(xí)壓力、情感懵懂、行為叛逆為切入點(diǎn)，生動(dòng)地刻畫了一群當(dāng)代中學(xué)生摒棄自我意識(shí)、獲得健康成長的心路歷程，展示了以程濤為代表的青年教師利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)融入學(xué)生、因人施教的時(shí)代風(fēng)采。在中學(xué)生典型人物的塑造上，片中既有學(xué)習(xí)成績優(yōu)異但對父親再婚心存偏見的班長譚笑笑，也有對老師、家長非常抵觸但對同學(xué)誠實(shí)仗義的“籃球王子”朱子敬；既有熱衷打扮、情感初露的“富家女”路雯雯，也有憨厚善良、樂于助人的農(nóng)村插班生伊然……這部電影以“揚(yáng)起青春的笑臉”為主題，從不同側(cè)面反映了社會(huì)、學(xué)校、家庭和學(xué)生之間針對應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的博弈，深刻剖析了當(dāng)下教育理念轉(zhuǎn)變、青春期心理疏導(dǎo)等諸多教育熱點(diǎn)問題，希望喚起全社會(huì)對當(dāng)代中學(xué)生全新的認(rèn)識(shí)和思考，呼吁教育工作者和家長更多地去理解和關(guān)心處在青春期的學(xué)生，更理性地去觀察和思考當(dāng)下的教育理念和方式。

篇5

〔關(guān)鍵詞〕中學(xué)生；叛逆心理；訪談

〔中圖分類號〕G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A

〔文章編號〕1671-2684（2013）24-0016-03

中學(xué)生正處于青春期這一特殊發(fā)育階段，這一時(shí)期，由于生理、心理變化較快，自我意識(shí)覺醒，獨(dú)立性增強(qiáng)，中學(xué)生在生活上不愿受父母、教師過多的干涉，不愿意聽從父母、教師的意見，容易產(chǎn)生叛逆心理。叛逆心理給他們的健康成長帶來隱患，若不及時(shí)采取有效的對策來克服和防治，就會(huì)逐漸演變?yōu)椴B(tài)心理或犯罪。因此，對中學(xué)生叛逆心理加以正確引導(dǎo)，成為一個(gè)重大議題。帶著這樣的問題，我們對桂林市八所中學(xué)的學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，以期為中學(xué)生叛逆心理的進(jìn)一步研究提供參考。

一、研究方法

（一）研究對象

從桂林市各中學(xué)中抽取桂林市大河初中、桂林市柘木中學(xué)、桂林十八中、靈川縣潭下中學(xué)、臨桂縣宛田中學(xué)、桂林七中、桂林十四中和桂林職教中心校八所學(xué)校的中學(xué)生作為研究對象，采用分層抽樣的方式對這八所學(xué)校各年級學(xué)生分別進(jìn)行訪談?wù){(diào)查。

（二）研究方法

1.文獻(xiàn)法

本研究查閱了中學(xué)生叛逆心理的國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)，了解關(guān)于中學(xué)生叛逆心理的研究現(xiàn)狀以及已有研究中學(xué)生叛逆心理的表現(xiàn)、成因和已采取的對策。

2.訪談法

對八所學(xué)校共179名學(xué)生、131位家長、63位教師進(jìn)行了訪談。訪談以座談形式進(jìn)行，在每所學(xué)校分別舉行學(xué)生座談、家長座談和教師座談。在進(jìn)行學(xué)生和家長座談時(shí)，要求所在學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和教師回避，以保證座談內(nèi)容的開放性和真實(shí)性。

（三）研究工具

根據(jù)已有文獻(xiàn)資料，從叛逆心理存在與否、叛逆心理在各方面的表現(xiàn)、形成的原因、對學(xué)習(xí)生活的影響以及所采取的策略等角度分別編制了針對學(xué)生、教師、家長的三份訪談提綱。其中，學(xué)生訪談提綱包括5個(gè)問題；教師訪談提綱和家長訪談提綱各包括8個(gè)問題。

二、結(jié)果與分析

（一）學(xué)生訪談結(jié)果

179名學(xué)生中，有136人認(rèn)為自己存在叛逆心理，29人認(rèn)為自己不存在叛逆心理，14人不確定自己是否存在叛逆心理。

認(rèn)為自己存在叛逆心理的學(xué)生談道，自己在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，叛逆心理主要通過以下形式表現(xiàn)出來：在言語上頂撞長輩；打架斗毆；談戀愛；辱罵他人；厭學(xué)；逃課；離家出走；不聽從任何意見和建議；明知道是錯(cuò)的還要堅(jiān)持做；不想與人溝通，將所有的不滿都悶在心里等。

學(xué)生們認(rèn)為，自己之所以會(huì)產(chǎn)生叛逆心理，主要原因有：進(jìn)入青春期，獨(dú)立意識(shí)越來越強(qiáng)，但是只能思想趨于獨(dú)立，生活無法獨(dú)立；學(xué)習(xí)壓力大，受到父母和教師的“壓迫”；與父母、教師存在代溝，得不到他們的理解；與身邊的人缺乏溝通；長輩過多地指責(zé)和批評自己，很少得到鼓勵(lì)；感覺自己被忽視，想要引起他人的注意；自身貪玩，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲；社會(huì)環(huán)境的影響；等等。

談到叛逆心理對青少年自身的影響時(shí)，學(xué)生們提到消極的影響主要有：引起情緒的波動(dòng)，失眠、多夢等生理現(xiàn)象；產(chǎn)生厭學(xué)心理，曠課、逃學(xué)；學(xué)習(xí)成績下降；沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界；早戀；影響人際關(guān)系；可能會(huì)使自己走上違法犯罪的道路等。積極的影響包括：叛逆心理使青少年開始有獨(dú)立思考的能力；在一定程度上可以激發(fā)自己將壓力變?yōu)閯?dòng)力，從而更加努力地學(xué)習(xí)。

在日常生活、學(xué)習(xí)中如果產(chǎn)生叛逆心理，學(xué)生們主要有以下調(diào)節(jié)方法：向朋友傾訴；寫日記；運(yùn)動(dòng)發(fā)泄；到學(xué)校的心理宣泄室宣泄；找個(gè)空曠的地方大喊；玩游戲；看電影；聽音樂；唱歌；逛街；吃東西；做數(shù)學(xué)難題；多想想父母的好；不說話，發(fā)呆，把自己關(guān)起來；喝酒；打人；通過早戀來調(diào)節(jié)等。

（二）家長訪談結(jié)果

在對131位家長進(jìn)行訪談時(shí)了解到，感覺自己與孩子關(guān)系親密的家長共52人，感覺自己與孩子關(guān)系緊張的家長共11人，認(rèn)為自己跟孩子關(guān)系正常的共68人。認(rèn)為日常的學(xué)習(xí)和生活中孩子有叛逆現(xiàn)象的60人，沒有的38人，不知道是否有叛逆現(xiàn)象的13人。

家長們自己觀察到孩子平時(shí)的叛逆行為有如下表現(xiàn)：特別叛逆，經(jīng)常上網(wǎng)、玩手機(jī)且控制不住；經(jīng)常頂嘴，不尊重父母；經(jīng)常發(fā)脾氣，生氣；上課不聽課，發(fā)呆，不交作業(yè)；注重形象，喜歡打扮；羨慕成年人的生活，想去打工；不穿父母幫買的衣服；不愿意給父母看自己的作業(yè)等。

家長們認(rèn)為，孩子產(chǎn)生叛逆心理的原因?yàn)椋哼M(jìn)入青春期，覺得不需要家長關(guān)心；溝通少；父母過分施壓；父母要求過分嚴(yán)格，讓孩子反感；孩子埋怨作業(yè)過多；受社會(huì)環(huán)境的影響，覺得父母都過時(shí)了；因?yàn)樵鐟佼a(chǎn)生叛逆等。但也有部分家長表示，自己只是感受到孩子的這種叛逆心理對孩子的成長影響很大，但是并不知道為什么孩子會(huì)產(chǎn)生叛逆心理，也不知道該怎么辦，為此感到很困惑。

對于孩子的叛逆心理，大部分家長表示擔(dān)心，一怕影響孩子的學(xué)習(xí)，二怕孩子由此談戀愛，三怕孩子受社會(huì)風(fēng)氣的影響，耽誤一輩子；少數(shù)家長表示不擔(dān)心孩子產(chǎn)生叛逆心理，認(rèn)為這是孩子走向成熟的表現(xiàn)，意味著孩子開始有獨(dú)立思考的能力，需要得到尊重。

針對孩子的叛逆行為，家長們談到自己曾嘗試過如下方法進(jìn)行化解：給孩子一個(gè)擁抱、微笑，跟孩子談心；找教師或者孩子信任的人與其聊天；陪孩子一起看電視（如中央電視臺(tái)法制頻道、心理訪談，湖南衛(wèi)視《變形計(jì)》等）；嚴(yán)厲地批評后再表揚(yáng)；以書信的形式進(jìn)行溝通；談孩子感興趣的話題，引導(dǎo)孩子把精力放到積極的興趣愛好之

上等。

家長們提出對學(xué)校的期待和建議有：凈化周邊的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；開設(shè)心理輔導(dǎo)室及心理課程，加強(qiáng)青春期學(xué)生的心理疏導(dǎo)；加強(qiáng)家校聯(lián)系，多開家長會(huì)，有條件的進(jìn)行家訪；開展感恩教育；正確引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)；不頻繁更換班主任或者任課教師，各學(xué)科教師都關(guān)注學(xué)生；改善學(xué)校食堂的伙食。

（三）教師訪談結(jié)果

教師們認(rèn)為叛逆心理是青春期孩子必有的性格特征。在教學(xué)工作中，中學(xué)生的叛逆心理主要表現(xiàn)在：自以為是，故意跟教師對著干；對教師一再叮囑的事感到厭煩，越強(qiáng)調(diào)越煩；對教師表揚(yáng)的學(xué)生不屑，對與教師對著干的學(xué)生佩服；故意惡作劇；不聽課；對教師施暴；鉆牛角尖，在學(xué)習(xí)上固執(zhí)己見；標(biāo)新立異等。

在教學(xué)工作中，比較容易引起中學(xué)生叛逆心理的行為有：指出其不良習(xí)慣，如果方式不對則更加叛逆；受青春偶像劇的影響；誤解學(xué)生的行為時(shí)；對學(xué)生的關(guān)注、理解不到位，處理事件時(shí)無意出現(xiàn)一些不合理的地方；對個(gè)性較強(qiáng)的孩子教育方式簡單化；不尊重學(xué)生；將一些理念強(qiáng)制灌輸給學(xué)生。

教師在座談中談到，如果叛逆心理太嚴(yán)重，容易導(dǎo)致中學(xué)生遇事走極端，易早戀；影響知識(shí)的接受和青少年的上進(jìn)心；缺少積極樂觀的心態(tài)；影響其判斷是非的能力。而從另一個(gè)角度看，叛逆心理的產(chǎn)生標(biāo)志著青少年人格開始獨(dú)立，產(chǎn)生了探索未知世界的好奇心；在一定程度上有利于良好世界觀的形成。

教師們認(rèn)為，應(yīng)該采取如下措施防止叛逆心理影響學(xué)生的健康成長：尊重學(xué)生；發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)；對不同的學(xué)生要區(qū)別對待；不把學(xué)生的叛逆心理和叛逆行為擴(kuò)大化，為學(xué)生保守秘密；學(xué)校定期開設(shè)心理講座及心理課；對于已經(jīng)出現(xiàn)嚴(yán)重叛逆行為的學(xué)生進(jìn)行專業(yè)心理輔導(dǎo)；讓更多教師加入心理健康教育隊(duì)伍；學(xué)生相互學(xué)習(xí)；開設(shè)家長培訓(xùn)學(xué)校；加強(qiáng)對教師心理健康教育技巧的培訓(xùn)，疏導(dǎo)教師心理；課間時(shí)做心靈放松操；每位學(xué)生每個(gè)月給教師寫一封信；就事論事；教師樹立起自己的人格魅力，感染學(xué)生。

教師也談到了自己在學(xué)生叛逆心理的教育中所遇到的困惑：家長對于學(xué)校和教師工作的不配合；在與學(xué)生溝通時(shí)不知如何把握語言的度；教師的形象、地位低，職業(yè)在社會(huì)上得不到認(rèn)可；教師的待遇有待提高；社會(huì)環(huán)境中的很多因素與學(xué)校中的正面教育相悖，對學(xué)生心理產(chǎn)生負(fù)面影響；成立教師心理輔導(dǎo)中心，重視對教師的心理疏導(dǎo)；各級精神衛(wèi)生中心與學(xué)校定點(diǎn)聯(lián)系；增加心理教師編制，心理教師在學(xué)校里專職專用等。

三、討論

（一）中學(xué)生叛逆心理的表現(xiàn)

由于青少年自身獨(dú)立意識(shí)的增強(qiáng)，不喜歡父母過多的照顧、管理或干預(yù)，凡事都要自己獨(dú)立去實(shí)踐，特別討厭大人的再三囑咐。希望父母把自己當(dāng)大人看待，要求以大人的身份出現(xiàn)，對于父母的話不再一味言聽計(jì)從，而是有自己的看法和主張，敢于提出自己的不同

意見。

中學(xué)生的叛逆心理通過相應(yīng)的行為展現(xiàn)出來：一些學(xué)生把打架斗毆看作是有“膽量”；明知道是錯(cuò)的卻還要去做、厭學(xué)、逃課、離家出走是為自己尋找“自由解放”的途徑；不聽父母、教師的話是家常便飯；談情說愛是對父母反對早戀最好的回?fù)簦豁斪哺改福枇R他人，與教師公開對抗被視為有本事等。而樂于助人、愛護(hù)集體、愛護(hù)公物、遵守校規(guī)校紀(jì)的中學(xué)生則被一些人認(rèn)為是傻子，并通過肆意諷刺、挖苦，造成在集體里好人好事無人夸、正不壓邪的局面。

（二）中學(xué)生叛逆心理形成的原因

1.身心發(fā)展因素

中學(xué)生隨著身心的發(fā)展，思維深度與廣度比以前提高了很多，自認(rèn)為已經(jīng)能夠獨(dú)立評判一些事物，看問題往往不夠全面，容易把復(fù)雜問題簡單化。自我意識(shí)的獨(dú)立和自身感覺的成熟使得他們喜歡自作主張，采取回避、反感甚至背離的態(tài)度。一夜之間，一些中學(xué)生由乖巧聽話變成了處處跟教師、家長對著干，進(jìn)而把自己放在施教者的對立面上。

2.家庭環(huán)境因素

一些父母在較多場合中忽視了孩子的心理需要，孩子有時(shí)候可能會(huì)難以接受。父母一些苦口婆心的教育方法使中學(xué)生反感，有的甚至認(rèn)為自己的父母無能，進(jìn)而有意無意回避。有些家長習(xí)慣以教育者的高姿態(tài)出現(xiàn)在孩子面前，家庭缺少民主商討的氣氛，限制了孩子自由的思考空間，否定的態(tài)度容易導(dǎo)致叛逆心理。有的父母將自己的愿望強(qiáng)加到孩子身上，希望孩子幫助他們完成“未完成的理想”，這樣也容易引起孩子的逆反。

3.校園環(huán)境因素

在學(xué)校學(xué)習(xí)的過程中，教師的教育思想和教育方法可能會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生叛逆心理。除了來自教師的影響，還有周圍同輩朋友的影響。在同輩群體中，一些人不良的價(jià)值觀念和行為傾向很容易對青少年產(chǎn)生不良影響，在生活中加以模仿，習(xí)得一些不良的行為習(xí)慣，加重叛逆心理的形成。

4.社會(huì)文化因素

當(dāng)前的電視、廣播、報(bào)紙、雜志和網(wǎng)絡(luò)等，其內(nèi)容都充斥著“個(gè)性”與“自我”的元素。叛逆這個(gè)原本帶有貶義的詞匯，已經(jīng)成為中學(xué)生眼中的褒義詞，成為他們最渴望具有的特性。而青少年學(xué)生社會(huì)閱歷淺，辨別能力差，很容易被社會(huì)中的金錢崇拜、封建迷信、腐敗現(xiàn)象等影響，從而產(chǎn)生逆反心理。

（三）正確疏導(dǎo)中學(xué)生叛逆心理的對策

1.承認(rèn)和尊重叛逆心理的出現(xiàn)

中學(xué)生的叛逆心理是一種正常現(xiàn)象，我們應(yīng)該以平和的心態(tài)去對待。我們應(yīng)利用叛逆心理的正效應(yīng)，努力提高教育的實(shí)效性。在實(shí)際的教育活動(dòng)中，我們要認(rèn)識(shí)到叛逆心理的積極作用和價(jià)值，使其成為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

2.重視家庭教育

家庭是溫暖的港灣，孩子的健康成長與家庭息息相關(guān)。因此，作為新時(shí)期的家長要特別關(guān)注孩子在青春期的叛逆心理。為了孩子的健康成長，家長應(yīng)該努力營造民主、融洽、健康、和諧的家庭氛圍，這樣才能有效地疏導(dǎo)孩子的叛逆心理。

3.教師講究教育藝術(shù)

教師應(yīng)針對學(xué)生的不同個(gè)性和特點(diǎn)，采取不同的教育方式和手段，講究教育的藝術(shù)魅力。在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師可以嘗試靈活多樣、豐富多彩的教育方法，如溫文爾雅、和風(fēng)細(xì)雨式的開導(dǎo)，幫助中學(xué)生消除厭學(xué)情緒，這樣可能會(huì)在一定程度上調(diào)適叛逆心理。

4.重視心理健康教育

加強(qiáng)心理健康教育。一是要正常開展心理素質(zhì)教育課程，講授心理健康的相關(guān)常識(shí)或開展心理輔導(dǎo)活動(dòng)課；二是建立學(xué)生心理檔案，及早發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理隱患，把問題消滅在萌芽狀態(tài)；三是成立心理咨詢室，配備專門的心理咨詢教師，或定期開設(shè)“心靈熱線”，開展個(gè)別心理輔導(dǎo)。