序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇優(yōu)秀音樂教學(xué)反思，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

【關(guān)鍵詞】民族音樂 傳承 高中音樂教學(xué) 作用

一、民族音樂文化的傳承與學(xué)校音樂教育的關(guān)系

民族音樂作為文化的一個(gè)重要組成部分。音樂文化里包括了多種文化，涉及到人民生活的各個(gè)方面，它不僅僅是一種音樂現(xiàn)象，其中也體現(xiàn)了各個(gè)時(shí)代、各個(gè)地方的文化、民俗、語言、美學(xué)觀點(diǎn)，同時(shí)也寄托了一種文化的情思，其所涵蓋的情感和精神是這個(gè)民族的靈魂與思想，是這個(gè)民族精神的載體。

學(xué)校教育是一個(gè)國(guó)家和文化發(fā)展程度的重要標(biāo)志，具有多種社會(huì)功能。因此，學(xué)校教育應(yīng)該作為民族音樂文化傳承的主要渠道，傳承民族音樂文化是學(xué)校教育的重大歷史使命。近幾年來，經(jīng)過積極探索和實(shí)踐，不僅將學(xué)校開展傳承民族文化傳統(tǒng)的實(shí)踐研究落到實(shí)處，也使得學(xué)校特色文化逐漸形成。學(xué)校創(chuàng)設(shè)校園文化，營(yíng)造民族傳統(tǒng)文化氛圍，開展民族傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感，人文素養(yǎng)也得到了提高，并在這基礎(chǔ)上不斷繼承和發(fā)展民族音樂。所以，民族音樂傳承與學(xué)校的音樂教育是分不開的。

二、民族音樂文化的傳承在音樂教育中的重要性

新課改以來，我們學(xué)校在改革中進(jìn)行整合、拓展與探究，在完成教材中教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，加入了少數(shù)民族音樂的探究及教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)民歌的不同風(fēng)格，認(rèn)識(shí)民歌中常見的一些體裁形式。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，了解和熱愛祖國(guó)音樂文化的同時(shí)，加深了同學(xué)們對(duì)民族音樂的認(rèn)知，感知及鑒賞能力，并擴(kuò)大音樂視野，還可以提高自己的審美價(jià)值、創(chuàng)造性價(jià)值及道德觀念，體會(huì)音樂所帶來的美感。

民族音樂作為我國(guó)文化的一個(gè)重要部分，蘊(yùn)含著豐富的文化和歷史內(nèi)涵，它反映了一個(gè)民族的民族精神。在我國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，它以最具感染力的藝術(shù)形式伴隨著人類歷史的發(fā)展。很多優(yōu)秀作品是通過音樂來感染和教育學(xué)生，把思想與藝術(shù)有機(jī)地結(jié)合起來，在欣賞音樂的過程中提高了學(xué)生們的道德品質(zhì)和愛國(guó)精神。在教育中要將反映我國(guó)社會(huì)生活的優(yōu)秀民族音樂作品，納入音樂課的教學(xué)中，很多教師在上欣賞課時(shí)借助少數(shù)民族風(fēng)土人情的各種圖片，讓學(xué)生體驗(yàn)到不同的視聽享受，使本來抽象的內(nèi)容變得具體形象化，有利于學(xué)生理解和分析樂曲的不同變化。與此同時(shí)，又將各民族的風(fēng)格通過音樂得以傳承和發(fā)展。

三、在傳承民族音樂文化 弘揚(yáng)民族音樂所采取的措施

（一）培養(yǎng)教師多元文化知識(shí)，組織學(xué)校教師和學(xué)生學(xué)習(xí)民間舞蹈。教師不僅在學(xué)習(xí)中了解了民族音樂，同時(shí)也豐富了教師的業(yè)余生活，使民族音樂得以傳承和發(fā)展。有計(jì)劃安排教師走出校門，參加省市組織的各項(xiàng)文體活動(dòng)，同時(shí)進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，這一方法可使教師多聽多看多比較。

（二）運(yùn)用多元文化開展民族音樂教育，發(fā)揮藝術(shù)特有的共性。多元文化視角下的音樂教育，強(qiáng)調(diào)音樂的審美價(jià)值和文化傳承價(jià)值。在以往，我們的音樂教育忽視了音樂的文化內(nèi)涵和人文精神，過于強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能的掌握。高中生已經(jīng)初步具備一定欣賞能力和審美能力，而且很多學(xué)生對(duì)于民族民間音樂在平時(shí)的電視或一些媒體中稍有了解，但由于日常生活中缺少能正確引導(dǎo)學(xué)生欣賞民族民間音樂的方法，反而學(xué)生對(duì)于一些流行音樂較為認(rèn)同。

所以，在高中民族音樂教學(xué)中，首先在課前布置學(xué)生通過書籍，網(wǎng)絡(luò)查找有關(guān)少數(shù)民族的生活地域、生活方式、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化傳統(tǒng)、語言及民歌風(fēng)格的相關(guān)知識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，并在教學(xué)過程中借助少數(shù)民族風(fēng)土人情的各種圖片及視頻，將傳統(tǒng)音樂與流行音樂相結(jié)合，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生能體驗(yàn)到不同的視聽享受，使本來抽象的內(nèi)容變得具體形象化，有利于學(xué)生賞析不同民族的音樂特點(diǎn)，更好的讓學(xué)生在音樂中感受和體驗(yàn)快樂。故而，在音樂教學(xué)中更新以往音樂教育理念，以樹立繼承民族文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族音樂文化為基本觀念，把多元文化音樂教育理念貫穿其中，靈活運(yùn)用多元文化音樂教育，把音樂當(dāng)成一種文化來傳授，通過音樂來理解和尊重民族文化。

篇2

關(guān)鍵詞：音樂教師教育；教學(xué)專業(yè)化；建構(gòu)主義；教學(xué)反思

建構(gòu)主義理論是一種促進(jìn)課堂教學(xué)的知識(shí)革新、師生的學(xué)習(xí)建構(gòu)和教學(xué)的情境創(chuàng)新的思想主張，它對(duì)音樂教師教育改革的基礎(chǔ)分析和方向思考有重要的參考意義。在音樂教師的培養(yǎng)體系中，手口相傳、手耳相傳的學(xué)徒制有較大的爭(zhēng)議，因?yàn)閷W(xué)徒制過于側(cè)重音樂技能的訓(xùn)練，“導(dǎo)師”僅憑個(gè)人藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)來傳授音樂表現(xiàn)技能，未接受教育學(xué)和教學(xué)法的系統(tǒng)訓(xùn)練。然而，師范生和音樂專業(yè)學(xué)生進(jìn)入真實(shí)課堂后無法及時(shí)地展開音樂教學(xué)活動(dòng)，這些方案的有效性正遭遇著種種質(zhì)疑。建構(gòu)主義理論為分析和改革這些困境提供了理論框架，促使音樂教師教育通過審視自身的知識(shí)基礎(chǔ)、專業(yè)基礎(chǔ)和情境基礎(chǔ)，來學(xué)會(huì)挑戰(zhàn)和重構(gòu)音樂教師教育的改革方向。

1音樂教師教育改革的建構(gòu)基礎(chǔ)

建構(gòu)主義理論風(fēng)靡了整個(gè)教育領(lǐng)域和心理領(lǐng)域，正對(duì)音樂教師教育產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。面對(duì)目標(biāo)刻板化、策略固定化、評(píng)價(jià)單一化等困境，音樂教師教育逐步進(jìn)入了改革創(chuàng)新的歷史階段。建構(gòu)主義不是一個(gè)特定的學(xué)習(xí)理論，而是一個(gè)理論視角的集群，涵括了既有差異、又有聯(lián)系的許多觀點(diǎn)。在知識(shí)觀方面，建構(gòu)主義對(duì)知識(shí)的客觀性和確定性提出質(zhì)疑，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性；在學(xué)習(xí)觀方面，建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是教師向?qū)W生傳遞知識(shí)的過程，而是師生建構(gòu)知識(shí)的過程；在教學(xué)觀方面，建構(gòu)主義主張要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)理想的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的高級(jí)思維能力，比如展開情境性教學(xué)、支架性教學(xué)以及合作學(xué)習(xí)等［1］185－187。這些解釋與音樂教師教育改革的目標(biāo)具有相通性，它們都強(qiáng)調(diào)知識(shí)靈活生成的動(dòng)態(tài)性、師生學(xué)習(xí)建構(gòu)的專業(yè)性、師生合作協(xié)商的協(xié)同性等，從而為音樂教師教育改革打下了知識(shí)基礎(chǔ)、專業(yè)基礎(chǔ)和情境基礎(chǔ)。

1．1知識(shí)基礎(chǔ)

由于終身學(xué)習(xí)對(duì)動(dòng)態(tài)知識(shí)的呼喚，音樂教師教育項(xiàng)目逐步認(rèn)識(shí)到“音樂知識(shí)不是一種完全客觀的并由教師直接傳遞給學(xué)生的存在”，認(rèn)識(shí)到“并非掌握了這些知識(shí)，教師在項(xiàng)目之后一定能成為卓越的音樂教師”。然而，專業(yè)實(shí)踐和日常實(shí)踐長(zhǎng)期以來存在著巨大的知識(shí)斷層，前者關(guān)注科學(xué)知識(shí)，后者關(guān)注日常的實(shí)踐性知識(shí)，兩者之間的知識(shí)地位有很大的差異。這兩種差異逐漸縮減彼此的距離，并組成了新的知識(shí)，開辟了音樂領(lǐng)域中課目教育學(xué)知識(shí)的研究方向［2］。課目教育學(xué)知識(shí)融合了一般教育學(xué)知識(shí)，并將其表征為教育學(xué)、心理學(xué)等教師教育課程項(xiàng)目；融合了教學(xué)法知識(shí)，并將其表征為音樂教學(xué)的專業(yè)實(shí)踐所需的音樂教學(xué)法、音樂課程與教學(xué)論等教師教育課程項(xiàng)目；融合了課目知識(shí)，亦是音樂的學(xué)科知識(shí)，并將其表征為視唱練耳、鋼琴、即興伴奏等各種教師教育的課程項(xiàng)目。課目教育學(xué)知識(shí)既是科學(xué)的，具有教育學(xué)、心理學(xué)、音樂學(xué)等科學(xué)知識(shí)，又關(guān)注音樂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)方面的實(shí)踐性知識(shí)，并將不同的知識(shí)面在音樂教師教育中加以整合。

1．2專業(yè)基礎(chǔ)

傳統(tǒng)音樂學(xué)科的課目知識(shí)教學(xué)，固守著自己的專業(yè)陣地，將教師教育的霸權(quán)掌握在音樂學(xué)科知識(shí)手中。然而，課目教育學(xué)知識(shí)的出現(xiàn)，驅(qū)動(dòng)了音樂教師教育的轉(zhuǎn)變，也就是將音樂教學(xué)視為一種專業(yè)的實(shí)踐，將音樂教師教育的質(zhì)量從音樂技藝的高低轉(zhuǎn)向?yàn)橛行Ы虒W(xué)和有效學(xué)習(xí)上。專業(yè)知識(shí)的創(chuàng)造強(qiáng)調(diào)知識(shí)的表征和生效，因此，它不是簡(jiǎn)單地將課目教育學(xué)知識(shí)表征到課程項(xiàng)目中，而是關(guān)注教師教育課程設(shè)置如何看待音樂教學(xué)、專業(yè)知識(shí)、技藝訓(xùn)練等哲學(xué)基礎(chǔ)問題。在我國(guó)高等師范教育，并不缺乏基礎(chǔ)理論課、表演藝術(shù)和技能課、音樂綜合課等，但經(jīng)歷這些課程學(xué)習(xí)的畢業(yè)生在實(shí)際課堂教學(xué)中往往不能順利地“施教”，缺乏教學(xué)方法和音樂活動(dòng)的組織能力［3］。為了凸顯音樂教學(xué)的專業(yè)基礎(chǔ)，教師教育的培養(yǎng)項(xiàng)目需要師生探究和反思專業(yè)實(shí)踐的多種基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)目標(biāo)，促進(jìn)在校學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)、見習(xí)以及未來真實(shí)課堂中的知識(shí)創(chuàng)造。

1．3情境基礎(chǔ)

如果一味地提倡師范生和教育者在音樂教師教育課程項(xiàng)目中的合作，是較為抽象的。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論不是脫離具體情境來建構(gòu)知識(shí)，不是將抽象所得的知識(shí)遷移到其它情境中，而是師生合作創(chuàng)設(shè)出適宜的教學(xué)情境、協(xié)商知識(shí)的獲取并討論知識(shí)的靈活遷移。音樂教師教育項(xiàng)目的一大困境，就是師范生在學(xué)校所學(xué)的知識(shí)無法應(yīng)用到中小學(xué)的真實(shí)音樂課堂中去，無法應(yīng)用學(xué)校所獲知識(shí)來接近現(xiàn)實(shí)課堂中的問題。技術(shù)型的音樂教師教育觀受到“工具理性”的支配，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行外顯音樂技能的訓(xùn)練，帶來學(xué)生對(duì)具體教學(xué)情境和自身教學(xué)行為的缺乏；實(shí)踐型的音樂教師教育觀具有“交往理性”的特征，主張師生建立自由表達(dá)的對(duì)話協(xié)商的音樂學(xué)習(xí)共同體，鼓勵(lì)師生對(duì)話中的碰撞，并促使學(xué)生對(duì)他人觀點(diǎn)進(jìn)行思考并以此檢視自己的行為，從而在反思中拓展和豐富音樂實(shí)踐［4］。通過建立師范生與同伴、師范生與教育者、師范生與一線教師的多層實(shí)踐共同體，音樂教師教育的情境和音樂教學(xué)的反思性實(shí)踐的關(guān)系被進(jìn)一步觸發(fā)了。

2音樂教師教育改革的再構(gòu)方向

由于音樂教師教育的知識(shí)動(dòng)態(tài)性、專業(yè)建構(gòu)性、情境協(xié)作性等特征，音樂教師教育的改革不僅是從課程設(shè)置上改變知識(shí)的結(jié)構(gòu)體系，還從深度的理論基礎(chǔ)上對(duì)課程項(xiàng)目予以再次建構(gòu)。根據(jù)教學(xué)法再構(gòu)的理論，霍格森和伯納德（提出音樂教師教育的知識(shí)再構(gòu)，也就是對(duì)理論知識(shí)、實(shí)踐知識(shí)及其關(guān)系予以再構(gòu)，從科學(xué)的音樂學(xué)科知識(shí)轉(zhuǎn)入學(xué)校課堂中的課目教育學(xué)知識(shí)。針對(duì)音樂教師教育的知識(shí)再構(gòu)，霍格森和伯納德提出了一個(gè)教學(xué)反思的模型，分別是文化的前期建構(gòu)、教學(xué)的合作建構(gòu)、反思的重新建構(gòu)三個(gè)階段［5］196－198。概括來說，教師教育項(xiàng)目的順利開展與實(shí)施，首先需要預(yù)先建構(gòu)和理解師生關(guān)于音樂教學(xué)的知識(shí)儲(chǔ)備情況；接著，通過課堂的實(shí)驗(yàn)教學(xué)、見習(xí)活動(dòng)等日常實(shí)踐，共同體合作建構(gòu)音樂教學(xué)的專業(yè)知識(shí)；最后，師范生在自身的專業(yè)教學(xué)實(shí)踐中，達(dá)到對(duì)知識(shí)的重新建構(gòu)，從而表征和創(chuàng)造出自己獨(dú)特的音樂課目教育學(xué)知識(shí)。

2．1文化的前期建構(gòu)

音樂教師教育項(xiàng)目的效果，長(zhǎng)期以來被藝術(shù)家及其所從事專業(yè)實(shí)踐的身份認(rèn)同感所左右著，這既是音樂學(xué)校訓(xùn)練專業(yè)音樂教師的優(yōu)勢(shì)，也是劣勢(shì)。人們通常認(rèn)為，成為一個(gè)優(yōu)秀音樂教師的前提，是成為優(yōu)秀的音樂表演者。任何音樂教師教育項(xiàng)目的設(shè)計(jì)與實(shí)施，不是由高等師范院校單方面組織、設(shè)計(jì)和實(shí)施，而是需要做好前提準(zhǔn)備，溝通師范生、教育者、一線教師等多個(gè)群體的知識(shí)理解情況，做好前提建構(gòu)。21世紀(jì)以來，我國(guó)音樂教師教育面臨著民族音樂文化傳承、中西方當(dāng)代音樂文化等多個(gè)方面提出的挑戰(zhàn)，為了應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們不能一味地借鑒和復(fù)制西方教師教育體制，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻認(rèn)識(shí)自己民族的音樂文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)對(duì)優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)的熱愛，才能更客觀、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)外來文化［6］。

2．2教學(xué)的合作建構(gòu)

音樂教師教育不僅包括職前的師范生訓(xùn)練，還包括職后的“國(guó)培”“省培”“藝術(shù)工作坊”等在職訓(xùn)練，這些教學(xué)的合作建構(gòu)進(jìn)一步促進(jìn)了教師與學(xué)生、教師與教師、師范生與教師、師范生與學(xué)生等多個(gè)群體之間的交往，促進(jìn)了師范生和教育者群體在教師教育項(xiàng)目、真實(shí)音樂課堂中音樂課目教育學(xué)知識(shí)的建構(gòu)。目前，課目教育學(xué)知識(shí)的研究，已從“教師在行動(dòng)中認(rèn)識(shí)和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐”的行動(dòng)中知識(shí)的合理性論證，拓展為了“教師教育項(xiàng)目如何改革課程內(nèi)容設(shè)置和教學(xué)策略”的可行性探索。在音樂教學(xué)的培養(yǎng)模式中，人們對(duì)手口相傳的教育實(shí)踐非常熟悉，但對(duì)學(xué)生建構(gòu)音樂學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、教師反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的了解并不多，對(duì)反思和促進(jìn)教學(xué)的一般教育學(xué)知識(shí)也不太感興趣。音樂學(xué)習(xí)共同體的概念和主張為這種困境指明了改革方向，但共同體如何建構(gòu)和實(shí)施還需要得到深入的檢驗(yàn)。

2．3反思的重新建構(gòu)

教師專業(yè)發(fā)展運(yùn)動(dòng)得以持續(xù)推進(jìn)的前提，是日常實(shí)踐知識(shí)的專業(yè)科學(xué)知識(shí)的整合。這兩種知識(shí)對(duì)教師專業(yè)成長(zhǎng)來說都是重要的，通過反思性實(shí)踐來重新建構(gòu)音樂教學(xué)知識(shí)，成為當(dāng)前教師教育改革的重點(diǎn)所在。反思性實(shí)踐是音樂教師反思自己的教學(xué)過程、師范生反思自己的學(xué)習(xí)過程和實(shí)習(xí)過程，在反省問題的同時(shí)，改進(jìn)和優(yōu)化自己的教與學(xué)。目前，反思性實(shí)踐采用的方法有師范生和音樂教師向同行講述自己的困惑并尋求幫助的敘事法、觀看教學(xué)錄像實(shí)況并尋求幫助發(fā)現(xiàn)問題的微格教學(xué)法、隨堂聽課以發(fā)現(xiàn)問題的觀察實(shí)況法、合作討論以發(fā)現(xiàn)教學(xué)問題的師生討論法、從作業(yè)或試卷論文等文本中發(fā)現(xiàn)問題的文獻(xiàn)檢索法等五種方法［7］。優(yōu)秀的教師不僅是教學(xué)的行動(dòng)者、項(xiàng)目的參與者，還會(huì)稱為自身和同伴的研究者，通過探究和研究的方式來努力達(dá)到思維和行動(dòng)的統(tǒng)一。

3結(jié)語

由上可知，如何理解音樂教師教育的專業(yè)定位，影響著音樂教師教育培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置和教學(xué)策略等多個(gè)方面。這種理解，從深層次上說，是由音樂教師教育的知識(shí)基礎(chǔ)、專業(yè)基礎(chǔ)和情境基礎(chǔ)所決定的。當(dāng)代建構(gòu)主義理論帶來的不僅是知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀的變革，還啟發(fā)了音樂教師教育改革中知識(shí)建構(gòu)和再構(gòu)的思考，促進(jìn)音樂課目教育學(xué)知識(shí)的表征與創(chuàng)作，促進(jìn)師范生和教育者的專業(yè)學(xué)習(xí)建構(gòu)，從而打造合作共贏的音樂學(xué)習(xí)共同體。

作者:殷瑛 單位:湖南工業(yè)大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

［1］陳琦，劉儒德．當(dāng)代教育心理學(xué)［M］．北京：北京師范大學(xué)出版社，2007．

［2］殷瑛，郭聲健．我國(guó)音樂教師教育研究的現(xiàn)狀與走向［J］．中國(guó)音樂，2014（4）：177－183．

［3］徐敦廣．我國(guó)音樂教師教育存在的問題與思考［J］．東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2007（6）：184－187．

［4］朱玉江．從工具理性到交往理性：音樂教師教育范式的轉(zhuǎn)向［J］．中國(guó)音樂，2013（4）：86－90．

篇3

摘要：初中音樂教育往往被學(xué)校和老師忽略，原因就是它不是中考學(xué)科。但是，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，音樂教育無比重要。在日常的教學(xué)中，如何改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，以加強(qiáng)音樂基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)和基本技能訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的音樂表現(xiàn)能力、感受能力和鑒賞能力，大面積地提高音樂教學(xué)質(zhì)量，是進(jìn)行音樂教學(xué)改革的現(xiàn)實(shí)課題。

關(guān)鍵詞：初中音樂課堂

作為音樂教師，必須對(duì)“音樂教學(xué)是以審美教育為核心”這樣的一個(gè)概念有明確的了解。與其說音樂是一門課程，不如說音樂是一種對(duì)藝術(shù)審美的過程、享受的過程，在整個(gè)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中應(yīng)當(dāng)要以“音樂之美來感染學(xué)生，要以樂中之情來陶冶學(xué)生”，從而培養(yǎng)學(xué)生逐步形成正確而良好的音樂審美能力。通過課堂教學(xué)的有效手段，可以培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全方位的發(fā)展。

一、設(shè)置聆聽的情境

音樂是聽覺的藝術(shù)，聆聽聲音始終是音樂課堂的主要內(nèi)容，感動(dòng)學(xué)生的，應(yīng)該是音樂本身。初中學(xué)生只是音樂的嘗試者，并不是專業(yè)音樂人，教師想從音樂技法上吸引學(xué)生，學(xué)生還沒有這么專業(yè)的鑒賞力；想單從音樂的興趣上激發(fā)學(xué)生，我們的課堂音樂完全不能和流行音樂相比。所以，要想讓學(xué)生感受到音樂的美感，首先需要的就是設(shè)置情境，增強(qiáng)聆聽的力。

教師要設(shè)計(jì)完美的音樂聆聽環(huán)境，需要從硬件和軟件兩方面做好準(zhǔn)備。良好的音響設(shè)備，是演繹音樂最好的載體，換了一個(gè)稍微差一些的設(shè)備，這些經(jīng)典的音樂片段在音質(zhì)不佳、斷斷續(xù)續(xù)的效果中，都會(huì)讓學(xué)生大失所望，音樂不再感人，教師的講述也會(huì)立刻變得蒼白無力。所以，教師在課前就應(yīng)該著手準(zhǔn)備盡量?jī)?yōu)美的播放設(shè)備給學(xué)生，包括碟片、磁帶的試放、不同樂曲音量的調(diào)節(jié)等。例如：在學(xué)習(xí)《渴望春天》時(shí)，由于錄制的原因，欣賞維也納少年合唱團(tuán)的歌聲需要較高的音量，但接下來欣賞《春之聲圓舞曲》還用同等的音量，第一個(gè)強(qiáng)和弦將會(huì)震耳欲聾，破壞美感，所以必須在課前調(diào)試。有了良好的設(shè)備，更需要為學(xué)生精心挑選優(yōu)質(zhì)的軟件一一恰當(dāng)?shù)摹?yōu)美的音樂CD或磁帶資料。對(duì)此我有非常深刻的感受。以前，學(xué)生對(duì)與教材配套的《喀秋莎》、《游擊隊(duì)之歌》這些歌曲都不感興趣，但當(dāng)我挑選了黑鴨子的合唱版本，在新的音響設(shè)備下播放后，學(xué)生馬上從喧鬧的無所謂狀態(tài)轉(zhuǎn)為入神地聆聽夭籟之聲。此時(shí)人聲的純凈與秀美，不需要教師的夸夸其談，是真正從聲音中傳遞到每個(gè)人心中的。

音樂之美，不是教師的講述能強(qiáng)加給學(xué)生的，只能是聆聽，只能是優(yōu)美的聲音效果讓學(xué)生自己感受。精明的教師，是會(huì)利用一切機(jī)會(huì)創(chuàng)造最優(yōu)美的聲音效果給學(xué)生，而不是尋找客觀理由，找一些湊合的聲音給學(xué)生聽。如果在常規(guī)教學(xué)中，學(xué)生欣賞到的都不是最優(yōu)美的音樂，長(zhǎng)此以往，學(xué)生對(duì)音樂就開始掙疑態(tài)度，不再認(rèn)同音樂的感人魅力了。所以，音樂的聆聽，是需要教師選取最優(yōu)美的音樂資料，用好的音響效果呈現(xiàn)出來給學(xué)生聆聽的，并且，一定要長(zhǎng)年累月堅(jiān)持，給學(xué)生一種完美的音樂感受。

二、開展多種音樂活動(dòng)課

音樂活動(dòng)課是音樂課的延伸，音樂活動(dòng)課這種特殊 的課堂教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生創(chuàng)造思維的空間更為廣闊。活動(dòng)課除了完成基本教學(xué)任務(wù)外，更多的是把活動(dòng)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。上器樂課時(shí)，教師除了講課輔導(dǎo)外，可與學(xué)生一起齊奏、合奏。如需要配打擊樂時(shí)，教師除了引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)相關(guān)的鑼鼓點(diǎn)外 ，還可 以和學(xué)生一起演奏各種打擊樂器，甚至與學(xué)生演唱的歌曲作伴奏。此外，教師還可以給學(xué)生設(shè)計(jì)合適的伴奏音型，讓他們用自己的樂器為教師演奏的樂曲進(jìn)行伴奏……這種做法不但使課堂變得生機(jī)勃勃，頗有興趣，而且還達(dá)到了師生營(yíng)造和諧、愉快的良好教學(xué)氛圍的 目的。

三、 用優(yōu)秀的作品激勵(lì)學(xué)生

初中生有很強(qiáng)的模仿欲望，而學(xué)生對(duì)音樂的興趣也與他所接觸到的音樂作品有極大的關(guān)系，好的音樂作品可以激起學(xué)生的創(chuàng)造或表現(xiàn)欲望。所以，教師應(yīng)該提供盡量多的優(yōu)秀的音樂作品，擴(kuò)大學(xué)生的視野，激發(fā)他們的興趣。音樂課本中的欣賞課都是選取了大量的優(yōu)秀作品，但這還不夠，還需我們教師提供給學(xué)生更多的優(yōu)秀作品，更好地提高學(xué)生的興趣。值得學(xué)生信賴和崇拜的還是教師的音樂素質(zhì)，教師通過各種演出或個(gè)人表演展示給學(xué)生欣賞，不但會(huì)讓學(xué)生覺得很崇拜，而且也會(huì)樹立教師的威信。

四、評(píng)價(jià)與反思

及時(shí)的對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)，掌握學(xué)生對(duì)知識(shí)的把握程度，教師通過對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行的總結(jié)，可以為以后的教學(xué)提供經(jīng)驗(yàn)，提高教學(xué)質(zhì)量。在進(jìn)行音樂課的教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，一定要評(píng)價(jià)方式多元化，突出學(xué)生在課堂中的表現(xiàn)，重視他們的學(xué)習(xí)過程。教學(xué)評(píng)價(jià)一定要符合中學(xué)生的心理特點(diǎn)，通過鼓勵(lì)和夸獎(jiǎng)他們，來增加他們學(xué)習(xí)的自信心，提高他們對(duì)學(xué)習(xí)音樂的興趣。

反思是教師對(duì)自己是的教學(xué)活動(dòng)的思考，也是新課程標(biāo)準(zhǔn)著重強(qiáng)調(diào)的問題。通過反思，教師們可以提高教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)經(jīng)過反思，教師不斷的改變教學(xué)方法，也是對(duì)教學(xué)不在是一件單調(diào)乏味的工作。教師們只有不斷的反思教學(xué)，才能明確自己的缺點(diǎn)，從而改變自己，提高教學(xué)質(zhì)量。

總而言之，音樂教育的成功與否，主要看對(duì)學(xué)生興趣的培養(yǎng)如何。一個(gè)合格的音樂教師，往往想方設(shè)法地讓學(xué)生在參與音樂活動(dòng)和感受音樂的活動(dòng)中，去探索，去創(chuàng)新，表達(dá)他們的真情實(shí)感，促進(jìn)他們的想象力的發(fā)展，讓興趣成為每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的真正動(dòng)力，使音樂教育的教學(xué)效果更加顯著，教學(xué)質(zhì)量取得質(zhì)的飛躍。

參考文獻(xiàn)：

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一、音樂欣賞課的功能反思

1.通過音樂欣賞課教學(xué)，提高學(xué)生的音樂審美觀念和審美情趣。高中生已經(jīng)接觸過音律，但由于多方面的因素，他們的人生觀、價(jià)值觀仍然在形成發(fā)展階段，音樂欣賞能力一般仍然是不足的。正確的音樂欣賞能起到陶冶情操、開拓學(xué)生思維的作用，為高中生欣賞美，對(duì)美有一種更深層次的認(rèn)識(shí)增加“正能量”。

如：高中《音樂鑒賞》第二單元〈多彩的民歌〉之高亢的西北腔，可以引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)民歌的不同地域風(fēng)格及不同的民族風(fēng)格，認(rèn)識(shí)民歌中常見的一些體裁形式，進(jìn)而認(rèn)識(shí)我國(guó)民歌是我國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的精神財(cái)富，是世界優(yōu)秀音樂文化中的絢麗瑰寶。

2.通過音樂欣賞課教學(xué)，能緩解學(xué)生的緊張情緒。音樂欣賞課能有效地緩解、放松學(xué)生疲憊的身心，舒緩學(xué)生緊繃的神經(jīng)。實(shí)驗(yàn)證明，美妙的旋律通過聽覺器官傳入大腦皮層后刺激中樞神經(jīng)，能讓人愉悅精神，振奮情緒，使疲勞得到有效緩解。

3.通過音樂欣賞課教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生參與和實(shí)踐能力。欣賞我國(guó)優(yōu)秀的民間音樂（如民歌、民間樂器、民間歌舞音樂、戲曲曲藝音樂等），培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)文化傳統(tǒng)情感。此外，在音樂欣賞課上還可加入了一項(xiàng)讓學(xué)生自己介紹音樂，表達(dá)自己藝術(shù)見解的實(shí)踐活動(dòng)，這也使學(xué)生的能力得到了鍛煉。

4.通過音樂欣賞課教學(xué)，可以讓學(xué)生掌握基本的樂理知識(shí)。讓學(xué)生掌握基本的樂理知識(shí)是很有必要的，因?yàn)橹挥羞@樣才能讓學(xué)生更好地去欣賞音樂，懂得節(jié)拍、節(jié)奏、旋律等，具備了一定的樂理知識(shí)，有助于更好地感受和欣賞音樂，提高鑒賞能力。

5.通過音樂欣賞課教學(xué)，可以讓學(xué)生掌握作品背后的知識(shí)。像貝多芬的《命運(yùn)》，創(chuàng)作于1803年到1812年，這段時(shí)間是貝多芬音樂創(chuàng)作的成熟期，作品將貝多芬內(nèi)心尖銳的、無以調(diào)和的矛盾和多種多樣的對(duì)立情緒波表達(dá)得淋漓盡致，藝術(shù)成就上達(dá)到了思想更統(tǒng)一、主題更集中，形式更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男碌母叨龋蔀楣诺渲髁x的典范之作而名垂樂史。

二、音樂欣賞課教學(xué)設(shè)計(jì)的反思

音樂課的備課不同于語文、數(shù)學(xué)，不需要把注意力過多地放在某些知識(shí)點(diǎn)或者技能技巧的掌握程度上。在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，就可以先給自己設(shè)計(jì)這樣的幾個(gè)問題以供反思。例如：“學(xué)生對(duì)本課的民歌熟悉程度如何”，“怎樣設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)民歌的教學(xué)方式會(huì)更容易引起學(xué)生的興趣”，“在學(xué)唱民歌的教學(xué)環(huán)節(jié)中會(huì)出現(xiàn)哪幾種問題，如何對(duì)癥處理”等。這樣，在教學(xué)的過程中，教師就會(huì)覺得有的放矢，備課也不會(huì)流于形式。因?yàn)橐魳氛n的教學(xué)目的是提高學(xué)生對(duì)音樂的興趣，所以在備課中設(shè)計(jì)的反思還是以提高興趣為主。如果在實(shí)施教學(xué)的過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生特別有興致，或者無動(dòng)于衷，就該問問自己是什么原因，積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并在平行班嘗試不同的教學(xué)方式方法，以求得最佳效果。

三、音樂欣賞課課堂管理的反思

為了使學(xué)生能輕松、愉快地上音樂課，多用鼓勵(lì)的方式使學(xué)生表現(xiàn)出良好的品質(zhì)。努力做到用好的設(shè)計(jì)抓住學(xué)生的注意力。對(duì)于破壞課堂秩序的行為也進(jìn)行了善意的批評(píng)與糾正。合理掌控學(xué)生的一些擾亂課堂的行為批評(píng)力度。對(duì)學(xué)生不是惡意、不成熟的表現(xiàn)可以給他們的環(huán)境較為寬松。但不能真正認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤而有恃無恐。特別注意賞罰分明、把握尺度。

四、音樂欣賞課課后活動(dòng)的反思

為了更好地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的興趣，按學(xué)校的計(jì)劃，舉辦了各種有意義的文藝活動(dòng)，如校園歌唱比賽，音樂知識(shí)競(jìng)答等。

1.教材程度深，在課堂上安排一定時(shí)間觀看光碟，對(duì)各單元內(nèi)容作介紹，學(xué)生以欣賞為主，達(dá)到開闊視野、提高審美能力的目的。

2.對(duì)樂理知識(shí)的教學(xué)，從基礎(chǔ)抓起，每堂課選幾節(jié)樂譜視唱。讓學(xué)生學(xué)會(huì)劃拍、打節(jié)奏、哼曲調(diào)，逐步提高學(xué)生的識(shí)譜能力。雖然大部分同學(xué)有困難，但從一個(gè)學(xué)期教下來，學(xué)生的進(jìn)步還是較快的。

3.利用多媒體、電視、音響等設(shè)備，向?qū)W生介紹一些民歌、名曲，作為補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容。

4.課內(nèi)讓學(xué)生上臺(tái)演唱，培養(yǎng)他們的參與、實(shí)踐能力，學(xué)生情緒高漲，使音樂課上得更加生動(dòng)活潑。當(dāng)然，如何調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，今后還須努力.孩子們需要美，追求美，那么我希望音樂課能給他們提供一個(gè)空間，讓他們踏上尋找美，感受美的道路。在我的課堂教學(xué)中，孩子們是開心的，快樂的。只要我們多花些心思，我相信孩子們就會(huì)從中得到快樂的體驗(yàn)，從而感悟他們純真的心靈。

篇5

〔中圖分類號(hào)〕 G625.1 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2014）02—0022—01

音樂是人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一。對(duì)音樂的感悟、表現(xiàn)和創(chuàng)造，是人類基本素質(zhì)和能力的一種反映。音樂課是基礎(chǔ)教育階段的一門必修課，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育和美育的重要途徑之一。采取有效措施，提高音樂教師專業(yè)素質(zhì)，是促進(jìn)音樂教學(xué)質(zhì)量的根本保證。

一、豐富渠道，促進(jìn)音樂教師專業(yè)素質(zhì)發(fā)展

音樂課的“審美性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性和表演性”決定了音樂課的專業(yè)性。這就要求音樂教師要有扎實(shí)的、專業(yè)的音樂教學(xué)基本功。而如何提高音樂教師的專業(yè)技能和教學(xué)水平，可以從以下幾個(gè)方面入手：

1.堅(jiān)持練習(xí)。音樂教師一定要每天堅(jiān)持基本功練習(xí)，如發(fā)聲練習(xí)、鋼琴即興伴奏、聲樂演唱和器樂演奏等。

2.輔導(dǎo)學(xué)生。對(duì)于音樂教師來說，“傳道授業(yè)”就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂基本知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，“解惑”就是在學(xué)習(xí)訓(xùn)練的過程中對(duì)學(xué)生遇到的疑惑進(jìn)行分析研究，指導(dǎo)釋疑。教師只有在輔導(dǎo)學(xué)生的過程中，在幫助學(xué)生由進(jìn)步走向新的進(jìn)步、由成功走向新的成功的過程中，才能真正實(shí)現(xiàn)“教學(xué)相長(zhǎng)”，實(shí)現(xiàn)音樂教師的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)音樂教師的職業(yè)理想。

3.善于表現(xiàn)。既然音樂是表演的藝術(shù)，那么，音樂教師只有在表演的過程中才能完成對(duì)作品的“第二次創(chuàng)作”，才能在一次次表演的過程中逐步走向完美。當(dāng)然，表現(xiàn)的前提是自己首先要有“料”。筆者認(rèn)為，我們的音樂教師至少要有3首以上的拿手聲樂作品，3首以上的拿手器樂作品，有條件的還可以在一定的范圍內(nèi)舉辦個(gè)人音樂會(huì)等。要珍惜每次表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，因?yàn)槲覀兊膬?yōu)秀表現(xiàn)會(huì)帶來學(xué)生對(duì)自己的尊重，使更多的學(xué)生對(duì)音樂產(chǎn)生興趣。

4.學(xué)習(xí)反思。音樂教師要堅(jiān)持讀書，學(xué)習(xí)音樂基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)習(xí)音樂教學(xué)理論和方法，學(xué)習(xí)音樂發(fā)展史和音樂創(chuàng)作等。音樂教師要善于反思，反思自我專業(yè)能力發(fā)展現(xiàn)狀，反思音樂課教學(xué)過程中的成敗得失等。

二、加強(qiáng)評(píng)價(jià)，激勵(lì)音樂教師專業(yè)素質(zhì)發(fā)展

由于音樂教學(xué)沒有統(tǒng)一的書面考試，因此，我們很難衡量一位音樂教師所承擔(dān)音樂課的教學(xué)質(zhì)量。對(duì)音樂教師進(jìn)行有效評(píng)價(jià)，是激勵(lì)音樂教師專業(yè)素質(zhì)發(fā)展的有效手段。

1.評(píng)價(jià)音樂教師對(duì)音樂教育的熱愛程度和敬業(yè)精神。對(duì)音樂的執(zhí)著是音樂教師熱愛音樂教育的基礎(chǔ)，是煥發(fā)音樂教學(xué)激情的源動(dòng)力。只有熱愛音樂，音樂教師才能做到職業(yè)道德中的“愛崗敬業(yè)”，才能盡到“教書育人、為人師表”的責(zé)任，這也是音樂課教學(xué)質(zhì)量的靈魂。

2.評(píng)價(jià)音樂教師的專業(yè)素質(zhì)。專業(yè)素質(zhì)是上好音樂課，提高音樂課教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)，但并不是說專業(yè)素質(zhì)高，教學(xué)質(zhì)量就高，二者不能劃等號(hào)。

3.評(píng)價(jià)音樂教師課堂教學(xué)水平。以人文教育和美育為核心的音樂教學(xué)理念體現(xiàn)、富有感染力的氛圍情景營(yíng)造、融洽互動(dòng)的師生關(guān)系和生生師生之間的欣賞激勵(lì)是音樂教師高效課堂教學(xué)水平的最佳體現(xiàn)。也許暫時(shí)沒有這樣完美的課堂，但是我們不能沒有完美課堂的理想。

4.評(píng)價(jià)音樂教師輔導(dǎo)的音樂特長(zhǎng)生的水平。“名師出高徒”，用在音樂教師身上再合適不過了。當(dāng)然，教師要善于發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生，具有潛力的學(xué)生，在有限的時(shí)間和空間進(jìn)行富有責(zé)任的教學(xué)。