序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們?yōu)槟鷾蕚淞瞬煌L格的5篇學校德育課程建設，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關鍵詞：中等職業(yè)學校德育課程；困惑；功能；發(fā)展

中圖分類號：G712 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）12-072-02

2014年6月，全國職業(yè)教育工作會議在北京召開，國務院印發(fā)《關于加快發(fā)展現代職業(yè)教育的決定》（以下簡稱《決定》），全面部署加快發(fā)展現代職業(yè)教育。《決定》圍繞“培養(yǎng)數以億計的高素質勞動者和技術技能人才”人才培養(yǎng)目標，提出“全面實施素質教育，科學合理設置課程，將職業(yè)道德、人文素養(yǎng)教育貫穿培養(yǎng)全過程”等重要舉措來提高人才培養(yǎng)質量。因此，在職業(yè)教育改革發(fā)展中，中等職業(yè)學校德育課程建設又引起人們的廣泛關注，引發(fā)全社會進一步思考中等職業(yè)學校課程建設之探討。

一、中等職業(yè)學校德育課程之困惑

中等職業(yè)學校德育課程在為職業(yè)教育人才培養(yǎng)發(fā)揮了重要作用。但也面臨尷尬處境和困難。主要表現在以下幾個方面：

1、德育課程教學與技能教學未能有機融合

在職業(yè)教育發(fā)展過程中，國家將職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標明確定位為“高素質勞動者和技能型人才”。高素質技能型人才的素質突出體現在職業(yè)技能、職場應變能力、專業(yè)創(chuàng)新能力三個方面。無論哪兒方面都離不開德育課程。如：職業(yè)技能包括掌握基本的職業(yè)技能操作方法、操作規(guī)范和職業(yè)崗位道德規(guī)范。只有具備這一層次的素質，方可保證高技能型人才在既定的工作崗位上勝任工作，并且為今后職業(yè)生涯的發(fā)展奠定良好的品德基礎。然而在具體實踐中，不少中職學校有意或無意將高素質和技術技能型人才二者分割開來，重視專業(yè)課程教學，重視學生技能培養(yǎng)，忽視甚至淡化德育課程。

2、德育課程開設與教學不到位

表1和表2中的關于中等職業(yè)學校德育課程設置與教學安排分別摘自教育部教職成[2001]2號文件和教職成[2008]6號文件。對照表1和表2，我們不難發(fā)現，教職成[2008]6號文件已充分考慮到中等職業(yè)學校三年級學生頂崗實習這一實際情況，體現出以人為本的理念，更加科學合理。但是，我們也發(fā)現其中存在著亟待完善的地方。我們以中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃新教材、北京師范大學出版社出版的《哲學與人生》為例進行分析：《哲學與人生》共五單元15課30節(jié)，按照學情進行新課講授至少需要30學時，不包含復習與考試所占用的學時。以2015年上半年教學時間計算，從3月份到6月份共四個月16周，按照2學時/周計算，滿打滿算才32學時。然而在實際教學中，很多中等職業(yè)學為提升學生頂崗實習質量，在每年5月份就啟動頂崗實習工作。如此一來，《哲學與人生》課程就無法完成規(guī)定的教學任務，達到教學目標，更談不上確保教學質量。

3、德育課程重視不夠

在以服務發(fā)展為宗旨、以促進就業(yè)為導向的職業(yè)教育發(fā)展過程中，中等職業(yè)學校都非常重視專業(yè)建設和課程改革，同時不可避免地要面臨德育課程問題。而首當其沖的便是“職業(yè)學校德育課程到底要不要上”。我們通過對學校100學生（普通中專學生50名，高職學生50名）進行了問卷調查發(fā)現，針對這一問題，主要有3種觀念：35.3%的被調查者認為當然要上德育課，理由是“上，德育課可以提高學生綜合素質。”35.7%的被調查者認為：沒有必要上德育課，理由是我們到學校是學技能的。”29%的被調查者認為：德育課程還是要開設的，關鍵看上什么？怎么上？這就充分表明，中等職業(yè)學校德育課程重視不夠。加上德育課程上課方式仍以課堂講授為主，評價學生以試卷考試為主，教學方式顯得傳統(tǒng)和單一，甚至是單調和枯燥.如《職業(yè)生涯規(guī)劃》中的“面試技巧”教學時，受實際條件的限制，無法組織學生赴企業(yè)進行面試，教師只能無奈的選擇“自導自演”模式。因此，學生對德育課程教學普遍不感興趣，覺得它遠不如那些實訓課、專業(yè)課有用。

4、德育課程師資缺乏

表3 淮南市中等職業(yè)學校近五年公開招聘教師統(tǒng)計（不含碩士研究生人才引進）

從表3，我們能清楚看出：近五年來，淮南市中等職業(yè)學校師資隊伍不斷壯大，特別是專業(yè)課程教師每年均有招聘。然而，卻未招聘1名德育課程教師。由此，我們不難看出：支撐德育課程教學的教師數量不足且補充新鮮血液不夠，師資缺乏也是德育課程面臨困惑之一。

二、德育課課程之功能

要解決德育課程當前的困惑，前提是要充分認識德育課程的功能。德育課程有學科德育課程和活動德育課程、顯性德育課程和隱形性德育課程之分，但不論德育課程怎么類，德育課程功能可以歸結為以下三個方面。

1、素質提升功能

職業(yè)教育肩負著培養(yǎng)面向經濟社會發(fā)展服務的高素質勞動者和技術技能型人才，實際上就是肩負著學生素質培養(yǎng)與技能訓練雙重任務。德育課程就是要把學生培養(yǎng)成為思想品德優(yōu)秀、心理素質健康、職業(yè)道德良好的社會主義建設者和接班人。

2、職業(yè)發(fā)展功能

卡耐基曾經說過：“一個人事業(yè)上的成功，只有15%是由于他的專業(yè)技術，另外的85%靠人際關系、處世技能。”由此可見，一個人如果想要有所成就、有所作為，首先得從學習如何做人、如何做事開始，腳踏實地，一步一個腳印地去努力。職業(yè)道德是事業(yè)成功的保證，決定職業(yè)發(fā)展的高度。新加坡的教育導向一直都緊跟時代的要求而不斷更新，1959年的生存導向，1979年以后的效率導向，1997年以后的能力導向等，都在于培養(yǎng)學生的自信心和自我意識，培養(yǎng)學生堅忍不拔的意志力，讓學生追求“自我價值”的實現……這些教育導向屬于德育教育，主要在于培養(yǎng)學生的綜合素質。因此，只有通過德育課程的教學，使得中職畢業(yè)生具備良好的道德情感、道德態(tài)度、道德良知、道德意志、道德責任、道德理想，才能成就一定的事業(yè)。

3、終身學習功能

《國務院關于加快發(fā)展現代職業(yè)教育的決定》明確提出：建立有利于全體勞動者接受職業(yè)教育和培訓的靈活學習制度，服務全民學習、終身學習，推進學習型社會建設。當代社會是一個知識不斷更新、科技飛速發(fā)展的時代，中職學生在校期間所學的知識和技能能快就難以適應工作需要。因此，中職學生的知識水平和技能水平的提高都需要樹立終身學習理念，活到老，學到老。這就需要德育課程特別《哲學與人生》課程相關知識進行教育，幫助其樹立終身學習的理念。

三、德育課課程之改革

當前，中等職業(yè)學校德育課程要走出困境，發(fā)揮發(fā)揮應有的價值和功能，就必須堅持走改革之路。

1、合理定位

中等職業(yè)學校德育課程在職業(yè)教育人才培養(yǎng)過程中既不可或缺，也不能虛夸其能。在課程體系、教材內容、教學方法上不能簡單套用普通高中教材的模式建成理論高深、體系嚴密的學究式課程，更不能輕描淡寫、可有可無的定論，而是要結合中職學生實際、教育實際，采用有效的教學方法，教會學生做人、做事，教育學生先做人、后做事，真正培養(yǎng)高素質勞動者。

2、改革創(chuàng)新

改革創(chuàng)新是德育課程發(fā)展之根本，是德育課程在職業(yè)教育過程中要充分發(fā)揮應有的作用、體現自身的價值的保障。必須改變“一支粉筆、一本書”的傳統(tǒng)教育模式，在合理定位的基礎上，加強德育精品課程建設、教學方法改革、學生評價標準改革，特別是借助現代信息技術和媒體的運用，大膽嘗試翻轉課堂等微課教學模式，讓學生在互動、活動、行動中增長知識、提高素質、形成才干。

3、建章立制

改變德育課程之困境，僅靠德育課程教師自身的努力是不夠的，需要從體制機制上入手。要站在培養(yǎng)社會主義建設者和接班人的高度來審視德育課程的重要性，要在建立健全德育教師培養(yǎng)和發(fā)展機制、學生綜合素質考評機制等方方面面下工夫、狠下工夫、下足功夫，確保德育課程建設取得實效。

綜上所述，我們應該充分認識到新形勢下加強和改進德育課程的重要性，應該確立全新的德育觀念，不斷探索新形勢下德育課程建設的新途徑、新方法，提升德育課程功能，提高中職學生綜合素質。

參考文獻：

[1] 陳建軍.關于以生為本的中職德育工作細微化的探索[J].職業(yè)與教育，2009.9.

[2] 劉曉敏.淺談新形勢下中職德育工作面臨的考驗[J].素質教育，2009.3.

篇2

【關鍵詞】課程建設；價值澄明；實踐建構

【中圖分類號】G622.3 【文獻標志碼】B 【文章編號】1005-6009（2016）32-0156-03

【作者簡介】劉瑋，江蘇省無錫市立人小學（江蘇無錫，214161）校長，高級教師，江蘇省數學特級教師、教育博士。

在國家教育部、省教育廳相關文件的指導下，江蘇省無錫市立人小學在深入分析學校歷史、現狀及學校周邊環(huán)境的基礎上，確立了學校特色建設項目，并形成《吳地文化――浸潤于校園的課程建設》的行動方案。2013年10月，參加江蘇省教育廳校園特色文化建設論證答辯，成功立項為省小學特色文化項目。三年來，我們以特色文化項目為依托，以課程文化的開發(fā)與建設為載體，進一步推進學校內涵發(fā)展和文化提升。此中，我們經歷了課程文化建設“為何”的概念界定與價值澄明，更多的是相關課程文化建設“何為”的具體化實踐探索。

一、“為何”：小學特色文化建設的價值澄明

價值觀是人基于個體的思維感官之上而做出的對事物的認知與理解、判斷或抉擇，即它表現為作為個體的人對事物辨別的一種思維取向。穩(wěn)定而正確的價值觀對個體的動機有著鮮明而持久的導向作用，并反映出人們在事物發(fā)展中的行為與態(tài)度。由此可以看出，價值的澄明對某一事物發(fā)展的重要性，學校的課程建設亦然。其實，在國家和地方的教育政策中，我們不難發(fā)現關于課程意義和價值定位的描述。在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》《江蘇省中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》《基礎教育課程改革綱要》等文件中，一個清晰而統(tǒng)一的價值定位就是“以學生發(fā)展為本位”、“為了每一個學生的終身發(fā)展”。這其實是在告訴我們，所有的課程開發(fā)與建設其終極的意義與價值是指向于人的發(fā)展、人的成全，課程只是人發(fā)展的憑借與載體。

無錫市立人小學所屬的行政區(qū)域無錫市胡埭鎮(zhèn)是一個具有深厚吳地歷史文化底蘊的千年古鎮(zhèn)，有筑于春秋戰(zhàn)國時期吳國的闔閭城遺址、有無錫歷史上第一個狀元蔣重珍故居、九朝尚書秦金墓、千年古剎華藏寺等歷史遺存，南臨三萬頃碧波太湖，東依綿延起伏龍山山脈。它還是一個現代文明匯聚的產業(yè)區(qū)域，鎮(zhèn)域內有中船重工604研究所、花卉產業(yè)園、二千余家現代化工廠。面對學校周遭的文化環(huán)境，結合學校自身的實際情況，我們確立了《吳地文化――浸潤于校園的課程建設》特色文化建設項目，力圖在傳統(tǒng)吳地文化中汲取營養(yǎng)，在吳地現代文明中發(fā)掘力量，從而為每一個立人兒童終身發(fā)展創(chuàng)造適切的課程體系。

1.為兒童的發(fā)展。

無論我們如何去理解課程和建構課程，作為教育的課程終究要回歸于人。小學階段課程建設的出發(fā)點和歸宿都應回歸于兒童的發(fā)展，我們將其理解為教育對人的終極關懷，也將其視作教育對人德性、知識與素養(yǎng)的成全。

2.為兒童生動而自由的發(fā)展。

我們試著去尋找并建立這樣的課程，孩子們不再背著應試與分數這一因襲的重擔，他們擁有寬闊自由的成長空間，并在其中快樂地度日，合理地做人。

3.為兒童可持續(xù)的發(fā)展。

我們希望孩子們經過這個課程學習后，他們在考試分數之外，擁有更多沉淀下來的東西，如更加強烈的社會責任與國家認同，更加寬厚的人文底蘊與審美情趣；更加理性的科學精神與創(chuàng)新意識；他們學會了如何學習，身心更加健康；他們因此而擁有更多可持續(xù)發(fā)展的能力和信心等核心素養(yǎng)。

二、“何為”：小學特色文化建設的實踐建構

斯基爾貝克（M.Skilbeck）認為：“建構課程最適合的領域，就是在教育者和學習者進行教學的地方。”所有的課程設計要想真正地體現其效果，必定要有教師的參與和學生經驗的重組與再制。作為課程的小學特色文化建設是一項系統(tǒng)工程，它關聯(lián)著國家課程的校本化落實、地方課程的安排和校本課程的開發(fā)。如何將《吳地文化――浸潤于校園的課程建設》這一特色項目以課程的方式嵌入整合在三級課程體系之中，是課程理想化狀態(tài)轉化為現實狀態(tài)必須面臨的問題。為此，我們一方面進行整體性的課程規(guī)劃，以兒童發(fā)展為本位，充分考慮兒童認知的心理特征，開展一系列的參與性活動和研究性學習，整合國家課程，借以滲透吳地文化的相關內容；一方面又以系統(tǒng)建構的方式對校本課程建設內容及方式進行探索規(guī)劃，從學校的活動項目向課程架構轉型，從碎片化的課程向主題化課程集群轉型，從而在核心素養(yǎng)視域下實現小學特色文化建設以課程的方式進行整體建構。

（一）環(huán)境課程――力圖培養(yǎng)兒童的國家認同和社會責任

回到教育的原點，我們發(fā)現所有生命的成長與發(fā)展，都離不開時間、空間與文化的元素。校園有了文化，學校就有了氣質，教育也就擁有了靈魂。立人小學建校于2013年，建校之初，我們潛心研究吳地人文歷史，深入思考校園環(huán)境文化建設內容。在多方論證、廣泛聽取專家意見的基礎上，學校將吳地文化作為校園環(huán)境文化建設的主線。在校園環(huán)境文化建設中，我們突出以吳地文化為脈線的人文元素，著力做好校園文化載體“三廊四園”的建設，“三廊”即吳地書法長廊、吳地繪畫長廊、吳地音樂長廊，“四園”即仁園、義園、誠園、樸園。漫步現在的校園，記述吳地第一個狀元重珍亭（蔣重珍，號一梅，胡埭人，無錫歷史上的第一個狀元）、一梅書院（蔣重珍，號一梅）、阿炳雕塑、狀元古井、阿尖乞乳等人文景觀，在顯性地呈現國家認同與地方人文的同時，也充分發(fā)揮校園環(huán)境課程潤物無聲的隱性教育功能。

（二）活動課程――力圖培養(yǎng)兒童鄉(xiāng)土情懷和健康身心

1.說吳語。“醉里吳音相媚好”，一曲清平樂不僅讓大家對吳地閑適恬淡的鄉(xiāng)村生活充滿向往，同時也對甜糯委婉的吳語心馳神往。為了讓82%新市民子女盡快融入吳地的生活，真正成為新市民，我們設置每周四為“吳語日”。這一天，當地的孩子講吳語，教吳語，流動兒童們則學吳語，并回家教爸爸媽媽學說無錫話。此外，我們還定期發(fā)放吳語聽說宣傳單，編寫了《吳地方言80句》、《吳地游戲》、《吳地童謠繪本（低年級）》等多本校本教材，以此為流動兒童學習吳語創(chuàng)設更多的機會，在活動中加快不同地域文化的融合。

2.唱吳歌。2013年10月，我校成立了吳歌學生社團，邀請非物質文化遺產吳歌傳承人張浩生爺爺擔任社團指導老師，每周開設一節(jié)吳歌教學課；此外，我們還依托社區(qū)資源，組織學生利用節(jié)假日到張舍苑社區(qū)的吳歌傳承室開展豐富多彩的活動，在感受吳歌的婉轉清麗的同時，學唱吳歌。2014年11月，我校學生社團的吳歌演唱在長三角吳文化區(qū)非遺成果展演大會上獲得一等獎。

3.聽吳樂。江南絲竹，悠揚輕巧，明朗歡快，樂曲透析出江南人民樸實健朗的性格，也表達著江南人民對青山秀水的江南風光的無限喜愛。根據學校實際情況，我們選取吳鼓、古箏作為民樂類特色項目，目前全校共有128名同學參與學習，每到社團活動時間，孩子們或鏗鏘擊鼓，或轉軸撥弦，沉浸其中，感受著吳地藝術的熏陶。

4.誦吳詩。在立人兒童的校外閱讀書目中，我們搜集從古到今吳地名人撰寫的優(yōu)秀詩歌，以及中外名家創(chuàng)作的關于描繪贊頌吳地風光、人文的名篇佳作，從中選取適合孩子閱讀的篇目匯編成冊，晨誦時分讓孩子們吟誦抄錄，使其浸潤書香，從而培養(yǎng)孩子們良好的閱讀習慣及人文素養(yǎng)。

5.摹吳畫。從古至今，吳地畫家大師如云，無錫歷史上先后孕育了顧愷之、倪云林、王紱、徐悲鴻、吳冠中等彪炳千秋的畫壇宗師，其繪畫作品各具特色，百花齊放。為此，我們一方面引領孩子搜集吳地歷史上名畫家勤學苦練的故事，來培養(yǎng)孩子們努力向上的意志品質；一方面引領孩子欣賞模仿大師們精美的作品，運用木刻版畫的方式，描繪吳地自然風光，陶冶情操，培養(yǎng)欣賞美和創(chuàng)造美的能力。

6.過吳地節(jié)日。在民風民俗的傳承中，地方節(jié)日的開發(fā)、傳承最為突出。這是因為我國的傳統(tǒng)節(jié)日特別多，春節(jié)、元宵、清明、端午、重陽等等，吳地人民以地方獨特的慶祝方式和過節(jié)風俗，賦予它們特殊的紀念意義。在學校特色文化建設中，我們將此作為一項獨特的文化資源，以春節(jié)、清明、端午、中秋四大傳統(tǒng)節(jié)日為主，引導孩子們去感受節(jié)日的樂趣和意義，培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)、民族認同的鄉(xiāng)土情懷。

7.嘗吳地飲食。結合學生樂于探索、喜歡操作的特點，我們成立了學生美食社團。每到周五下午，美食社團的孩子們在食堂師傅帶領下一起做清明團子、夏至餛飩、中秋麥餅等，在參與地方飲食文化的研究與制作過程中，兒童的動手能力和實踐精神不斷增強。

8.玩吳地游戲。吳地游戲趣味橫生，簡單淳樸，往往都配有瑯瑯上口的吳地童謠。我們引導孩子們通過訪談、查閱資料等方式，收集吳地的老游戲。一學年來，我們開發(fā)了“金鎖銀鎖”“抬轎子”“拉大鋸”“孵小狗”“砍白菜”“抬花轎”“切西瓜”“舞龍燈”“丟骨牌”“斗雞”“翻花”等三十余種吳地游戲，并匯編成《吳地游戲》校本教材。在大課間活動或體育課時，孩子們創(chuàng)新玩法，奔跑嬉鬧，此種形式的陽光體育活動課程，既寓教于樂，又健身益智。

（三）研究性課程――力圖培養(yǎng)兒童的探究意識和科學精神

對于五六年級段學生，我們試圖在吳地文化的課程建設中，讓兒童了解一些簡單的科學技術知識及其成果，掌握基本的科學方法，擁有一定的實證意識和嚴謹的求知態(tài)度，進而能運用較為科學的思維方式認識事物、解決問題等，并在其中養(yǎng)成進取鉆研的探索精神。

為此，我們一方面引導學生自主選取吳地歷史、社會及生活中的專題進行研究，如吳地名人、吳地名橋等，以類似科學研究的方法，激勵學生主動獲取知識，應用知識，發(fā)現問題并解決問題，以此深入了解吳地本土過去與現在的文化脈絡，并提高自身的人文素養(yǎng)與實踐能力。一方面又以學校“少年科學院”中“一院三所”（航車模研究所、藍藻分解處理研究所、“舉趾園”種植研究所）建設為抓手，深入開展科技教育。一年多來，我們五六年級的孩子一邊按照課程建設方案有序地探訪了三國城、水滸城、太湖黿頭渚、長廣溪、阿炳故居、東林書院等吳地名勝，一邊參觀了中船重工604研究所、藍藻分化處理研究基地、太湖花卉培植基地等場所，在人文社會與自然科學的探究中，探究意識和科學精神不斷得到培育。

（四）課程基地――力圖多渠道培育民胞物與的人文素養(yǎng)

2013年11月份，我們充分挖掘學校吳地文化教育資源，建立了校內的吳文化校本課程基地。孩子們在此集中學習，了解吳地的歷史、吳地名人、吳地的非物質文化遺產，感受錫劇、昆曲、吳歌的婉轉清麗，體驗泥塑、版畫的精致匠心。有時是老師的鋪陳式講解，有時是孩子們自主的探討交流，孩子們在校內課程基地的空間里加深了對吳地文化的深刻認知和系統(tǒng)理解。2014年3月，我們又在距學校一公里的闔閭古城遺址博物館建立了吳文化校外課程基地。在校外課程基地的活動中，我們校館聯(lián)動，一方面組織孩子們到闔閭城博物館參觀學習，了解更為寬泛的吳文化知識；一方面著力于與博物館合作開發(fā)吳文化校（館）本教材，培養(yǎng)一支紅領巾小導游隊伍，引領孩子們在吳地文化浸染中獲得更多的真切體驗，感受吳地文化民胞物與的博大精深。

篇3

【關鍵詞】 大學體育;課程建設;改革

課程建設是高等學校教學劑量與教學改革工程的重要組成部分,是深化教學改革、提高教學質量的重大舉措,對于促進教學觀念、教學內容、教學方法、教學手段和管理方式改革全面提高學校教育教學質量有重要的戰(zhàn)略意義。作為大學體育教育,長期以來一直沿襲著一套從競技體育衍化而來的重競技,輕健身的教學內容和方式,從而影響了學生身體的健康發(fā)展。因此,我校大學體育課程建設積極響應國務院教育部“健康第一”的指導思想,總結反思我校在體育課教學內容、教學方式、教材等方面存在的問題,確定了課程建設改革研究方向,提出符合我校實際的大學體育教學模式,現就研究過程和成果情況小結并提出對該項目的可持續(xù)發(fā)展的一些建議。

一、教學內容的改革研究與實踐

精品課程教學活動的開展必須做到科學化、規(guī)范化。教學內容、教學方法、教學手段等要有利于培養(yǎng)學生的科學思維能力和創(chuàng)新能力。我校大學體育課程建設從1998年開始,結合教學改革,從教學內容上,刪除了以往競技劃太強的內容,如田徑、體操等課程。從形式上改變了一個單元兩個教材,五次課一個單元的傳統(tǒng)式教學方法,采用一年級普通體育課。開設有趣味性、娛樂性、健康性,終身性的項目,如健美操,大眾藝術體操,初級拳,初級劍,二十四式太極拳,籃球、排球、足球。二年級開設體育選項課,學生可根據自己的興趣、愛好選擇項目進行學習,從而可調動學生的學習積極性,使學生真正掌握一些體育技能,而且還可以發(fā)揮教師的業(yè)務專長,從而調整了課堂的學習氣氛。

2003～2004學年,結合我校“3+3+2”培養(yǎng)模式(三學期基礎課,三學期專業(yè)課,兩學期實踐課)將體育教學分三個學期進行,新生入學后在第一、二、三學期開設體育選項課;第四―八學期實行選修課,逐步形成了我校非體育專業(yè)“3+5”教學模式。

課程設置:

1.學生在校期間必須修滿3學期的公共體育必修課程;

2.學生根據自己的興趣、愛好分別在前3學期選修3項體育項目進行學習;

3.學生在8學期開設體育選修課。

課程內容:

1.體育必修課:籃球、排球、足球、健美操、武術、跆拳道等11項;

2.體育選修課:體育概論、形體訓練、體育舞蹈、乒乓球等17項。

二、教材內容的更新

提高教學質量必須要以一套比較完備的、立體化的系列教材。因此新的教學內容需要有新的教材的支持,在這樣的形勢下,2002年5月對現行體育教學現狀與現用體育教材的分析,經過在本省有關院校調研編寫了《新編大學體育教程》教材,填補了我系在教材建設方面的空白。

2003年,我校《大學體育》的教學模式又有了新的改革,即學生可以根據自己的特點、愛好、進行選課,這樣《新編大學體育教程》又跟不上教學的需要,在2004年我系又一次組織全體教師結合開課模式,根據樹立“健康第一”的指導思想,充分了解和結合我院的實際情況,以現用教材作為參考內容,以新的培養(yǎng)目標和要求為基準,組織骨干教師力量,做廣泛的走訪、調查,并通過各種渠道售及相關資料,通過分析研討,擬定教材初稿,在通過進一步的研討及走訪相關專家學者,制定出符合健康教育思想、適宜我院實際的新教材《體育與健康》系列叢書。

《體育與健康》單行本,共7冊。其中包含了1個總冊(包含學校體育,體育健康運動處方,體育娛樂與拓展訓練,游泳運動等內容),6個分冊(籃球、排球、健身與健美、足球、羽毛球、乒乓球、網球、武術、散打、跆拳道等內容),從多方面體現了體育的教育,健身功能,并體現出多面性,知識性,趣味性的特點,符合健康教育的標準要求。學生可根據自己的選課,去訂購教材、這樣即滿足學生學習的需求,又節(jié)省下經費的支出。

三、師資隊伍建設

1.出去培養(yǎng),請進來指導,提高教師學歷層次

2001年重點課程評建中深感我們課程組學歷層次較低,碩士研究生比例為零,對課程建設有一定影響,為此體育部領導經過認真研究,從2001年對課程組成員進行有計劃,有步驟的送出深造,充實他們的理論和業(yè)務水平。截止2003年7月,有14名教師完成了研究生課程及學位進修班的學習,均已結業(yè)。到目前為止課程組教師的學歷深造達到90%以上,另外我們還自己培養(yǎng)在讀博士一名,碩士一名,引進碩士三名。

2.以老帶新,培養(yǎng)年輕教師

近年來我系年輕教師的比例大大增加,為使年輕教師很快適應現代體育教學的需要,將他們所學的知識很有效的傳授給學生,使他們很快脫穎而出,獨當一面,是擺在我學科面前的一大問題。特別是對剛進校的年輕教師,我們采用以老幫新,進行傳、教、帶,根據教師的業(yè)務專長,選派副高職以上的教師作為他們的指導教師,制定培養(yǎng)計劃簽訂培養(yǎng)目標。

3.加強思想教育,培養(yǎng)良好的職業(yè)道德

如何提高教學質量,不僅要提高教師的業(yè)務水平,更重要的是加強教師的思想教育,培養(yǎng)良好的職業(yè)道德,我系部經常組織教師學習政治理論、總書記的三個代表及教師職業(yè)道德規(guī)范。從而不斷的提高了教師的思想覺悟,使每位教師做到敬業(yè)愛崗,熱愛自己的工作,把學到的知識傳授給學生,真正做到為人師表,做一名名副其實的辛勤園丁。

四、科學研究

1. 我部結合2001年6月省教育廳體衛(wèi)處在楊凌召開全省教學改革研討會的精神。召開了體育部科研論文報告會,會前體育部全體教師作了成分的準備,研討會上踴躍發(fā)言,積極討論,僅目前教學改革方向及我系部目前教學存在的問題,發(fā)表了各自的建議和意見,這些建議和意見為我部今后教學工作中打下了堅實的基礎。從而制定每學年召開一次,體育教學科學研討會。

2.結合學校津貼分配制度制度,我系對教師公開發(fā)表學術論文制定了相應的配套獎勵制度,鼓勵教師多發(fā)表高水平論文,為我校體育教學改革獻計獻策。

3.科研立項工作有了很大的提高。2001年前,因為任課教師對科研立項理解得不深,目的不明確,從而忽視了科研立項工作的開展。結合目前教學改革發(fā)展的趨勢,近年來,我部對此項工作改變了以往的看法,明確了目的,認識到了重要性,從而加大了該項工作的投入。

五、《學生體質健康標準》測試

為了有效的促進學生體質健康的發(fā)展,使學生體質健康評價在學校體育工作中起到正確的積極導向作用,真正改變原來《國家體育鍛煉標準》中用身體運動素質的測試指標來反映學生的健康水平。

《學生體質健康標準》實行的是目標管理,即不管學校怎樣開展體育運動,只要能達標就合格。對學校而言,新標準提供了一個評價體系,據此學校可以根據本地區(qū)氣候條件、場地條件、學生興趣、愛好等來安排適合自己的教學大綱和教學計劃,避免學校將測試項目作為體育課的主要內容來實施,有利于促進學校體育教學的全面改革。

從2001年實行教學改革以來,我們通過各種嘗試也走了一些彎路,經過課程組全體成員不懈的努力,我校大學體育課在教學內容改革與研究,教材內容的更新,師資隊伍建設,科研,及體質健康測試等諸方面都取得了一定的成績,形成了新的“3+5”教學新模式。經過實踐證明教學模式和教學內容的更新之后,教學效果得到了明顯的提高,教師和學生的主觀能動性加強,教學方法更加豐富多樣化,這一切得到專家組的肯定。于2003年被評為校級一類課及校級精品課。

參考文獻

[1]顧明遠.國際教育新理念[M].海南:海南出版社,2001

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關鍵詞：校本德育；人文關懷；德育平臺

隨著時代的發(fā)展和進步，人們對品德、德育的關注越來越少，更多是追求自身的利益，究其原因，就是人們忽略了對德育課程的建設和開發(fā)。這就要求相關的教育者將學生的德育教育放在相當重要的位置。下面就簡單介紹小學德育課程建設的一些有效途徑。

一、小學德育校本建設的途徑分析

1.找準校本德育的內在含義

在過去，雖然老師一直都關注學生的道德教育，但是他們更多將中心放在管理學生的課堂表現上，這就使德育教育的范圍非常狹窄和局限，不利于學生品德的全面發(fā)展。因此，老師務必要站在更高的高度來尋找校本德育的內在含義。因為傳統(tǒng)的德育教育主要以課本知識為主，很少考慮學生的實際情況，學生在遇到一些道德問題時，很難很好地處理，容易誤入歧途。為了避免這種情況出現，老師要對學生在道德方面遇到的問題進行整合和調查，從而研究和討論各種道德問題的解決對策，建設具有自己學校特色的校本德育，通過校本德育來設計具有針對性的課堂方案，從而保證小學德育課程校本建設的有效性。具體來說，老師之間可以開展一場針對小學德育校本建設的討論會，將所收集的道德問題進行分類和整理，根據每一類問題發(fā)生的原因進行分析，科學探究每一類問題的解決對策和方法，同時結合學校相關的德育體系，設計有效的德育課堂主題內容，使校本德育課程的建設能夠和學校的具體情況有機結合起來，體現學校的特色。

2.建設德育課堂，開展校本德育

小學生的思想道德建設如何不僅影響學生自身的未來，而且也對社會的發(fā)展產生了極大影響。如果學生從小就不遵守道德，長大后必然會在一定程度上阻礙社會的發(fā)展。因此，思想道德建設務必要從小學生抓起。老師在發(fā)揚傳統(tǒng)德育的過程中也要將校本德育有機結合起來。具體來說，老師可以采取多樣的課堂教學方式，比如師生之間的高效互動、校園案例的有效引導、學生個性的充分展現、班級活動的大力推進等，使學生的主體地位得到真正確立，在進行小學德育教學的同時，也發(fā)揮了校本課程的效用。舉個例子，老師可以在校本德育的教學過程中，給學生講述最近發(fā)生在校園的道德問題，“六年級某班有個學生因為期末考試沒有復習，竟然在期末考試的時候叫別人來代考，后來學生被抓出來了，學校對他做出了退學的處理。大家認為學校這樣的懲罰會不會太嚴厲呢？如果你沒有復習，你會選擇作弊嗎？”這時學生便會七嘴八舌地進行討論，有的學生說：“我覺得學校的處罰太嚴厲了，只是犯錯一次，難道就不能再給他一次機會嗎？”但是有的學生說：“俗話說，小時偷針，大時偷金。如果沒有嚴厲處罰這個學生，他就不會意識到這樣做的嚴重性。學校的做法非常對。”這時老師也可以參與其中，與學生進行深入探討，對學生的思想進行引導，告訴學生什么才是真正的是非對錯。通過這種方式，學生的道德觀念便逐漸發(fā)生了變化，他們在無形中樹立了屬于自己的道德觀，同時也體現了校本德育建設的學校特色。

3.人文關懷

在校本德育的建設過程中，老師務必要保證每位學生都能夠得到德育教育，切不可放棄任何一個學生。在平時的教學中，要積極為學生創(chuàng)設良好的環(huán)境，讓學生可以親身體驗，在體驗中進行反思，在反思中獲得成長。不僅僅是老師本身對學生的人文關懷，還要將這種人文關懷擴展到學生家長、社會人士等，讓他們也參與到學校的校本德育建設中，從而真正在校本建設中體現學校的特色。具體來說，老師可以通過多媒體技術給學生展示一些道德教育的視頻，讓學生對視頻的內容進行評價。舉個例子，老師可以讓學生看微電影《養(yǎng)育之恩》，學生在認真觀看完視頻后，可以自由發(fā)言，講講自己的感受。有的學生說：“之前，我總是故意氣媽媽，媽媽說東，我就偏往西，我看到媽媽好幾次在廁所里哭，現在想起來，我覺得自己真的做錯了，我想對媽媽說聲對不起。”其他學生聽到這個學生的講述，也紛紛回憶自己在平時生活中如何對待自己的父母，大家都對自己的行為感到愧疚，從而使學生更加孝順，懂得養(yǎng)育之恩。通過這種創(chuàng)設環(huán)境的教學方式，可使學生在潛移默化中不斷提升自己的道德水平，同時又能夠體現本校的特色教育，有利于德育教材內容的設計。

4.構建實踐性的德育平臺

學生在接受了校本德育的知識后，如果不能將這種學到的思想品德知識運用到實際生活中，學生很難真正感悟校本德育的真正意義。所以，老師務必要為學生構建具有實踐性的德育平臺，讓學生可以在這個平臺上充分體驗“如何做人，如何做好人”等德育思想。具體來說，老師可以讓學生走出課堂，去外面體驗德育教育，從實踐中進行感悟和學習。舉個例子，老師可以組織小學生參加一些社區(qū)的志愿者活動，讓小學生打掃清潔社區(qū)、陪伴孤獨老人等，讓學生可以在實踐中體會到付出的樂趣和意義，同時學生也能夠在無形中提升自己的思想道德水平。根據這種教學情況，老師可以將實踐教育納入校本德育課程的建設中，使校本德育課程更加全面和有效。不過，在這個過程中，老師也要密切關注每個學生的思想變化，對于一些思想有偏差的學生，要及時對其進行教育和引導，保證每個學生都能建立正確的思想道德體系。

二、小學德育課程校本建設的原則

校本建設的原則很多，每個學校都有制訂屬于自己校本建設的原則。但是“以人為本”和開放性是所有校本建設原則中最重要、最基本的原則，因此，下面對這兩個原則進行論述。

1.“以人為本”

在對小學德育課程進行校本建設時，老師務必要從學生的具體情況出發(fā)，包括學生所處年齡階段的特點、學習習慣、學習水平等各方面，使得校本建設能夠更符合小學生的思想品德發(fā)展。另外，老師也要想方設法來激發(fā)學生內在的自我約束力，幫助學生擺脫錯誤的思想觀念，對自己的行為有良好的約束和控制。

2.開放性

小學德育課程的校本建設要立足于學校的實際發(fā)展，充分利用學校的各種資源，例如多媒體技術、現代信息技術等，使學生能夠更快、更好地接受校本德育，保證校本德育的有效實施。在對學生進行傳統(tǒng)道德教育的同時，也要讓學生走出課堂、走出校園，深入到社會，感受和體會社會的種種道德問題，保證小學德育課程校本建設的開放性。

總之，對小學德育課程的校本建設途徑有很多，但什么途徑才是最合適的呢？這就需要教育工作者從實際的教學實踐出發(fā)，在教學過程中不斷地總結教學經驗，并且在教學經驗的基礎上合理使用多種多樣的教學手段，在遵守校本建設原則的基礎上發(fā)揮校本德育的有效作用，從而保證小學德育校本建設的水平。

參考文獻：

[1]張美華，徐春河，葛平蘭.淺析小學德育課程的構建與實施[J].中國校外教育，2010（5）.

[2]關尚敏.小事件中的大德育觀：德育人本課程的實踐與探索[J].吉林教育，2010（12）.

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一、教師要不斷提升自身的修養(yǎng)

修養(yǎng)是指人們在某一方面自覺進行的陶冶活動及其所達到的一定水平。小學語文教師除了應該具備一般教師必有的基本素質外，還應該具有其獨特的職業(yè)修養(yǎng)，這包括作為一個合格的小學語文教師應該具有的師德修養(yǎng)、文化知識修養(yǎng)、教學能力修養(yǎng)、也包括作為一個優(yōu)秀的高層次的小學語文教師所應具有的教學藝術方面的修養(yǎng)。熱愛學生是教師職業(yè)道德的集中體現，是師德修養(yǎng)的根本內容。葉圣陶先生說過， “我如果當小學教師，決不將到學校來的兒童認作討厭的小家伙，惹得人心煩的小魔王；無論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的，我都要稱他們?yōu)椤∨笥选Ｄ遣皇羌僖庖笄冢瑑H僅浮在嘴唇邊，油腔滑調地喊一聲，而是出于忠誠，真心認他們作朋友，真心要他們作朋友的親切表示。小朋友的成長和進步是我的歡快，小朋友的羸弱和拙鈍是我的憂慮。有了歡快，我將永遠保持它，有了憂慮我當設法消除它。

前蘇聯(lián)教育家蘇姆霍林斯基說：“教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學生在課堂上的腦力勞動的效率。”語文教師的教學語言既是傳遞教學信息的載體，也是學生學習、仿效的標準語言，是學生語言修養(yǎng)形成和提高的楷模。我國著名美學家朱光潛說：“話說得好就會如實地表情達意，使聽者感到舒適，發(fā)生美感，這樣的說話，就成了藝術。” 教師語言是各種知識信息的載體。許多語言功底深厚的教師，都非常重視自己的知識修養(yǎng)，他們深厚的語言功底正是來自廣博的知識。所以小學語文教師應從以下幾個方面提高自己的知識修養(yǎng)：1、哲學修養(yǎng)。2、專業(yè)知識。還要扎實地掌握現代教育理念及教育研究的方法和技術手段。3、小學語文教師必須了解鄰近學科的知識，才能拓寬視野。4、小學語文教師應該不斷關注前沿科學的發(fā)展動態(tài)，接受新知識。

二、建立和諧的師生關系

師生關系是“新課程”中應注意的問題，也是教育改革的重要內容。和諧的新型的師生關系，對學生的人生觀、世界觀的形成；對思想意識和道德標準的健全；對學習效果和能力的提高都有積極的作用。新的教育觀要求教師要轉化角色，是學生學習的協(xié)作者、支持者，和學生共同探討知識研究的過程，建立新型的互動合作關系。為師者，應該有能力認識和應對這種差異，分析學生的思想、行為和動機，在師生關系中取得主動地位，調節(jié)自己的行為，克服因年齡差異同學生關系的隔閡，站在學生的角度分析其特性，與學生拉近距離，成為學生的好朋友、好伙伴、知心人。克服主觀偏見對有些學生，尤其是“學困生”的歧視現象，關心愛護每一個學生。

三、充分發(fā)揮學生的主體作用

教師要轉變觀念，一切從學生出發(fā)，真正把學生視為學習的主人，真正把學習的主動權還給學生，不再隨意剝奪學生思考、學習的權利。“以生為本”是落實素質教育的一個重要舉措，也是素質教育的基本要求。教師應清楚地認識到自己面臨的對象――學生，他們是活生生的人，他們有著自己的思想、觀點、方法，有自己的興趣愛好，所以但這并不意味著教師就成為教學的旁觀者，相反者對教師的教學提出了更高的要求。要求教師要有更好的駕馭知識、駕馭學生、駕馭課堂的能力。教師的主導作用發(fā)揮得越妙，學生的主體作用越能更好地發(fā)揮，主體地位才會真正確立下來。

四、多媒體給語文課堂增添活力

多媒體教學作為計算機輔助教學手段之，就是利用多媒體技術把文字、聲音、圖像等多種形式的媒體信息有機地結合成體，形成種立體的、多維的、系統(tǒng)的教學過程。以直觀、形象的力式展示給學生，能夠有效地激發(fā)學生的學習興趣，同時使學生的認知渠道多元化，有助于學生形成鮮明的感性認識，有利于學生對課文教學內容的個別理解和有效吸收，從而獲得更好的教學效果。

五、重視生活和實踐

結合生活實際，培養(yǎng)學生語文學習的能力。小學低年級的識字量大，學習任務重，若不在教學的方式上有所改變，教學的效果必然不佳。教師可嘗試讓學生自己收集、制作生字卡片、互相交流學習、記憶生字的方法，學生學得積極主動，觀察能力也在留心生活的過程中得到培養(yǎng)。又如對重點詞句的理解，是學生掌握課文內容、把握中心的關鍵，教師在教學中應該密切聯(lián)系生活實際，運用生活積累理解詞句的意思。作文教學是語文教學的重點和難點，教師在具體的教學工作中更應該與生活實際緊密聯(lián)系，培養(yǎng)學生觀察生活、留心生活的習慣，從生活中獲取豐富的作文材料。然后，在學生充分實踐的基礎上進行教學。這種教學方式就讓學生樂于接受，從而產生較好的教學效果。