序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇網(wǎng)絡(luò)文化與營銷，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)傳播；文化營銷；全球化；多元化；對外傳播

一、網(wǎng)絡(luò)傳播全球化背景下的文化營銷影響

（一）網(wǎng)絡(luò)傳播中的文化霸權(quán)

網(wǎng)絡(luò)科技已經(jīng)成為傳播全球多元文化價值的載體，不同國家和不同民族，可以超越空間和時間的概念，實現(xiàn)多元文化的交流互動。但文化與經(jīng)濟(jì)科技密切相連并非孤立現(xiàn)象，是以經(jīng)濟(jì)科技為主導(dǎo)的國家之間的文化競爭，強(qiáng)勢文化霸權(quán)的滲透，破壞了全球文化的多元性和平等性，以美國為首的西方文化互聯(lián)網(wǎng)的全球性和多元性特點，強(qiáng)勢向他國灌輸西方價值觀念，力圖弱化不同民族和國家之間的文化交融碰撞。網(wǎng)絡(luò)媒體中以美國為首的西方文化極力渲染自己的優(yōu)越性，對發(fā)展中國家的民族文化造成了消極影響，極易影響年輕群體的思維行為方式，導(dǎo)致文化認(rèn)同危機(jī)的出現(xiàn)。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)以西方為中心的價值觀念和商業(yè)文化，通過網(wǎng)絡(luò)傳播大肆宣揚以西方為中心的文化價值觀，對世界的多元文化平衡發(fā)展構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅和挑戰(zhàn)。

（二）不同文化價值的矛盾性

西方文化消極的享樂主義和拜金主義滲透，對各個國家的社會和諧穩(wěn)定發(fā)展，帶來了思維意識和價值觀念矛盾沖突的風(fēng)險和壓力。網(wǎng)絡(luò)傳播文化受眾范圍廣，信息更新速度快，對社會人民大眾的意識形態(tài)、道德標(biāo)準(zhǔn)和價值觀念產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。例如，西方網(wǎng)絡(luò)媒體傳播刻意制造他國負(fù)面信息，偏袒本國利益，利用先進(jìn)的科技、經(jīng)濟(jì)影響，宣傳具有嚴(yán)重傾向性和霸權(quán)性的價值觀念。從社會層面來看，網(wǎng)絡(luò)傳播中的強(qiáng)勢文化滲透直接影響了社會大眾的主流價值觀，對人們的言語行為和思維方式造成了嚴(yán)重的負(fù)面影響，導(dǎo)致本土的文化處于萎縮的大風(fēng)險，網(wǎng)絡(luò)中信息污染與文化異質(zhì)無形中侵蝕著一些人的價值觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)，對社會安全和大眾的利益構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。因此，在網(wǎng)絡(luò)傳播的文化營銷下，我們應(yīng)重視不同文化之間的平等交流，重視各個國家文化的主體性，徹底打破以美國為首的西方強(qiáng)勢文化霸權(quán)。

二、網(wǎng)絡(luò)傳播全球化背景下的文化營銷策略

（一）建立平等對話交流視角

我們應(yīng)以平等交流的文化視角，突出民族文化的獨特性和主體性，樹立良好的國際形象，增強(qiáng)中華民族文明的吸引力。我們與他國的文化交流中，要始終堅持以人為本的人文價值思想，消除對外文化傳播的障礙，贏得國際輿論的支持。在網(wǎng)絡(luò)傳播交流中我們應(yīng)堅持和平發(fā)展理念，致力于弘揚中華傳統(tǒng)民族文化優(yōu)秀精神內(nèi)涵，讓世界看到中國特色社會主義先進(jìn)文化的先進(jìn)性和獨特性，我們要始終站在相互尊重、相互包容、平等對話的文化交流視角，在國際交往中贏得禮儀之邦的美譽(yù)和稱贊。同時我們要大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，在文化碰撞接觸交融的過程中，我們理應(yīng)注重吸收和借鑒不同文化的精髓，通過創(chuàng)新改造將其融入到中華文明體系中，依托于網(wǎng)絡(luò)傳播渠道，使中華文明能在世界范圍內(nèi)創(chuàng)造更大的影響力。

（二）強(qiáng)化民主網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)

在網(wǎng)絡(luò)傳播全球化背景下的文化經(jīng)營中，我們要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，使網(wǎng)民群體在西方文化的沖擊誘惑下，能始終樹立正確的人生觀、世界觀和道德標(biāo)準(zhǔn)觀念。尤其我國正處于市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，網(wǎng)絡(luò)受眾群體極易被表面現(xiàn)象所迷惑而產(chǎn)生思想認(rèn)識上的混亂和動蕩，因此，為了堅定我國未來發(fā)展的中堅力量，我們應(yīng)加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)受眾新群體的媒介素養(yǎng)教育宣傳，通過良好的培訓(xùn)體系，使更多的人能了解媒介類型的知識結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)人們對網(wǎng)絡(luò)信息的篩選能力、辨別能力、認(rèn)知能力和判斷能力，使網(wǎng)絡(luò)受眾能自覺增強(qiáng)自我管理能力，強(qiáng)化對不良信息的分析與評價能力，從而實現(xiàn)對各國文化的客觀評價，從而能汲取精華，創(chuàng)新文化價值觀念，讓自己能始終向著正確、健康的方向發(fā)展。此外對于網(wǎng)絡(luò)受眾群體，我們要加強(qiáng)愛國主義和集體主義教育，凝聚民族精神和思想意志，使人民群眾能始終堅持社會主義主流意識形態(tài)，成為特色社會主義的合格建設(shè)者。

（三）打造文化國際戰(zhàn)略品牌

我們要全面推進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，向世界展示東方文明傳統(tǒng)古國的文化實力，通過精心的包裝向外延伸展示豐富的文化內(nèi)涵與潮流，創(chuàng)造出巨大的國家品牌附加價值。我們要將這種文化戰(zhàn)略滲透于社會各個領(lǐng)域，加強(qiáng)文化科技創(chuàng)新，提高產(chǎn)品品牌的文化含量，在產(chǎn)品中融入符合自己的價值觀和意識形態(tài)，通過獨特文化傳統(tǒng)的融入，使產(chǎn)品成為具有中國特色的戰(zhàn)略性文化品牌。我們要以產(chǎn)品作為沖擊和抵御西方強(qiáng)勢文化霸權(quán)的有利武器，使中華文明成為一股沖擊西方文化的新文化潮流，走出國門，推動中華文化走向世界。在中國文化戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，我們要始終推動文化品牌的創(chuàng)新，在世界傳播能突出自己獨具特色的文化核心內(nèi)容。對于優(yōu)秀文化和富有吸引力的特色文化，我們要善于兼容并蓄，取其精華并加以吸收改良，讓符合社會發(fā)展的優(yōu)秀文化理念成為能代表我國產(chǎn)品的文化品牌識別力和影響力，只有形成大量具有中華文明號召力的戰(zhàn)略文化品牌，才能向世界更好地宣揚和普及中華文明的價值觀和意識形態(tài)。

（四）強(qiáng)化信息網(wǎng)絡(luò)對外傳播效果

網(wǎng)絡(luò)科技的全球化多元化，可以讓不同國家之間的文化理念自由跨越國界，因此我們要充分利用好網(wǎng)絡(luò)媒介之間的良性互動特點，做好對外宣傳網(wǎng)絡(luò)工作，從而塑造良好的國際輿論和國際形象，在最大的范圍內(nèi)傳播我國的文化思想與價值觀念。我們要充分利用好網(wǎng)絡(luò)媒介的力量，向世界發(fā)出中國的聲音，擴(kuò)大中國在國際社會中的影響。對于充滿誤解和偏見的報道，我們要予以強(qiáng)烈的抵御和反擊，體現(xiàn)出中國負(fù)責(zé)任的大國形象，讓世界能通過網(wǎng)絡(luò)媒介了解中華文明的發(fā)展。在對外傳播中，我們要彰顯出人權(quán)民主的重要性，消除外界扭曲不實的報道和質(zhì)疑，同時讓世界各國能充分了解中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的繁榮圖景以及民主、和諧的國家形象。

篇2

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)輿情;構(gòu)建;和諧優(yōu)美;網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境

近年來，隨著新媒體時代的來臨，社會大眾用網(wǎng)頻率越來越高。相應(yīng)的，在高職校學(xué)生管理工作中，對于校園網(wǎng)絡(luò)輿情的管理和控制也顯得十分重要。高職學(xué)生擁有直接服務(wù)于生產(chǎn)建設(shè)的技術(shù)，是祖國建設(shè)的未來，但是高職學(xué)生由于年齡結(jié)構(gòu)偏低，綜合素質(zhì)不高，還沒有具備全面認(rèn)知形形網(wǎng)絡(luò)消息的能力，容易被誤導(dǎo)。

一、校園網(wǎng)絡(luò)輿情的特征和帶來的不利因素

作為高職校來說，校園的網(wǎng)絡(luò)文化是否健康和諧其關(guān)鍵就在于校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的健康有序，高等職業(yè)學(xué)校校園網(wǎng)絡(luò)輿情一般的表現(xiàn)特征是通過高職學(xué)生在使用互聯(lián)網(wǎng)的過程中進(jìn)行表達(dá)的，高職學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)的時候，一般都是比較自由和隨意的，網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢就是方便和迅捷的傳播方式。由于學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)的時候，都是匿名性的，因此在網(wǎng)絡(luò)后面學(xué)生容易對自己的情緒進(jìn)行宣泄，有非理性的一面，呈現(xiàn)了多元化、群體化和個性化的趨勢，所以高職校園的網(wǎng)絡(luò)輿情如果控制的不好，輿情會蔓延，就會產(chǎn)生很大的負(fù)面的影響和不利的因素。高職校園網(wǎng)絡(luò)輿情的特征表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，校園網(wǎng)絡(luò)輿情具有較強(qiáng)的政治的敏感性，高職學(xué)生作為青年人是思維活躍的群體，關(guān)注政治和時事，也十分關(guān)注網(wǎng)絡(luò)中的很多相關(guān)的信息，但是高職學(xué)生的人生觀、世界觀還沒有完全定型，缺乏了相應(yīng)的穩(wěn)定性，加之高職學(xué)生都是初中畢業(yè)的學(xué)生，年齡較小，知識層次偏低，對世界的認(rèn)知不夠全面，特別容易受到外界的影響從而導(dǎo)致個人情緒的變化，所以在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表觀點的時候特別有隨意性和主觀性。其次，校園網(wǎng)絡(luò)輿情還受到多元文化的影響，在校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)中，受到了多種文化思想的影響，也有不同的文化的需求，當(dāng)代高職學(xué)生的思想觀點在網(wǎng)絡(luò)中也顯現(xiàn)的呈現(xiàn)出來了。再次，因為網(wǎng)絡(luò)的匿名性，校園網(wǎng)絡(luò)輿情還呈現(xiàn)了自我中心的傾向，高職學(xué)生對于追求成功和心理是很明顯的，對成功的需求也是十分強(qiáng)烈的。但是在實際的過程中，如果不能滿足高職學(xué)生的需求，那么高職學(xué)生就會通過網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行發(fā)泄和宣泄，還伴隨有相應(yīng)的攻擊行為。正因為校園網(wǎng)絡(luò)輿情呈現(xiàn)的特征，所以給高職校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)就帶來了很多的不利的影響，也不利于校園建設(shè)，在校園的文化建設(shè)中也是不利于和諧優(yōu)美的校園文化建設(shè)的。

二、和諧優(yōu)美的校園網(wǎng)絡(luò)文化對高校學(xué)生的思想政治教育工作的促進(jìn)作用

有效的應(yīng)對校園網(wǎng)絡(luò)的輿情，有助于校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)。高等職業(yè)學(xué)校的校園文化建設(shè)，是思想政治教育工作的重要組成部分。新時期，高校的思想政治工作也越來越具有新特色。網(wǎng)絡(luò)的使用，使得網(wǎng)絡(luò)輿情的信息傳播速度非常快，其圖文并茂，使得校園的網(wǎng)絡(luò)輿情還具有強(qiáng)烈的煽動性，尤其是呈現(xiàn)出群體化特征的校園中，校園輿情的串聯(lián)性、傳播性和影響的廣泛性特征十分凸顯，如果不能及時控制和引導(dǎo)，會導(dǎo)致學(xué)生思想動搖，引發(fā)，局面很可能發(fā)展到不可收拾的程度。因此，在建設(shè)高職校和諧優(yōu)美的校園網(wǎng)絡(luò)文化過程中，要特別注重管理校園網(wǎng)絡(luò)輿情，這是思想政治工作的核心和重點，也是高校思想政治工作的著眼點和落腳點之一。

三、要積極引導(dǎo)和管理高校的網(wǎng)絡(luò)輿情，建設(shè)和諧優(yōu)美的校園環(huán)境

因此，對于高職校校園網(wǎng)絡(luò)輿情的建設(shè)和引導(dǎo)是十分重要的，要按照相應(yīng)的原則來進(jìn)行管理和引導(dǎo)。首先，校園網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)和管理的指導(dǎo)原則如下：一是預(yù)防為主原則，在實際的引導(dǎo)中，預(yù)防是十分重要的層面，也是有效的規(guī)避輿情發(fā)展的重要方面；二是信息公開的原則，在信息透明化的空間里，就不會有不對等的局面出現(xiàn)，這樣網(wǎng)絡(luò)輿情就不會過度蔓延；三是以人為本的原則，要從學(xué)生的實際情況出發(fā)來分析網(wǎng)絡(luò)輿情出現(xiàn)的原因，從而找準(zhǔn)癥結(jié)，有針對性的對癥下藥；四是快速反應(yīng)的原則，在輿情出現(xiàn)后盡快的掌握處理輿情的主動權(quán)利，爭取黃金四小時，才能更好的做好輿情的引導(dǎo)和管理。其次，對于校園網(wǎng)絡(luò)輿情的引導(dǎo)和管理機(jī)制的建立要重視，在校園的信息價值、輿情評估機(jī)制、干預(yù)機(jī)制、監(jiān)控機(jī)制和應(yīng)急機(jī)制都要進(jìn)行建設(shè)和完善。在對輿情的控制和建設(shè)的過程中要創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，進(jìn)一步提升校園和學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，對于學(xué)校主流宣傳媒體的功能要加強(qiáng)和發(fā)揮其作用，才能更好的引導(dǎo)和管理網(wǎng)絡(luò)的輿情。第三，網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控信息隊伍的建設(shè)也是十分重要的。面對新形勢、新任務(wù)，宣傳干部必須不斷加強(qiáng)“五種意識，一是政治意識，通過學(xué)習(xí)黨的理論知識、政策綱領(lǐng)、黨史黨紀(jì)等不斷提升自己的政治素養(yǎng)；二是責(zé)任意識，做到守土有責(zé)，守土負(fù)責(zé)，守土盡責(zé)；三是陣地意識，強(qiáng)調(diào)不斷探索黨對媒體領(lǐng)導(dǎo)和管理的有效方式，掌握黨對主流媒體及新興媒體的主導(dǎo)權(quán)；四是底線意識，守好法律法規(guī)底線、社會主義制度底線、國家利益底線、師生合法權(quán)益底線、社會公共秩序底線、道德風(fēng)尚底線和信息真實性底線；五是法治意識，注重把教育引導(dǎo)與法律約束相結(jié)合。綜上，針對高職校園的網(wǎng)絡(luò)輿情，如何引導(dǎo)，如何應(yīng)對，已經(jīng)成為校園思政工作管理和校園文化建設(shè)的重點。在新時期，校園的網(wǎng)絡(luò)輿情有許多復(fù)雜的情況出現(xiàn)，對于優(yōu)美和諧校園的建設(shè)，必須充分把握校園網(wǎng)絡(luò)輿情控制的主動權(quán)，占領(lǐng)主流輿論宣傳陣地，加強(qiáng)高等職業(yè)學(xué)校意識形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)，這對于鞏固在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位和鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)具有十分重要而深遠(yuǎn)的意義。

參考文獻(xiàn)：

篇3

2010年的賀歲強(qiáng)檔時期，各種關(guān)于賀歲電影的報道不絕于耳，《趙氏孤兒》與《大笑江湖》為虛報票房吵得不可開交，《讓子彈飛》又陷入策劃網(wǎng)絡(luò)評論的非議，其實這些報道或虛或?qū)崯o非都是為了把觀眾的眼光吸引過來，與小二叫賣之聲并無區(qū)別，但從賀歲電影的本質(zhì)上說，中國的賀歲電影即使在巨大票房利益的迷霧中，也難掩其尷尬，天文數(shù)字的賀歲電影票房收入并不能證明中國賀歲電影就是大電影、好電影。

到底中國的賀歲電影在哪里出了問題呢？北京電影學(xué)院教授鄭洞天曾經(jīng)在賀歲電影研討會上指出，“中國文化元素的缺失是國產(chǎn)賀歲電影失利的深層原因”。支持這一觀點的學(xué)者也很多。從文化根源上說，沒有中國文化元素，沒有強(qiáng)烈的中國意識，沒有突出的民族情懷，的確是中國賀歲電影的失利原因，但這并不是賀歲電影失利的全部原因。在筆者看來，中國賀歲電影未能把握住消費文化主導(dǎo)的當(dāng)代社會文化脈搏，未能在網(wǎng)絡(luò)文化為主導(dǎo)的世界里更好地尊重觀眾意圖也是其失利的重要原因。

“賀歲電影”在國外本來是指電影的市場操作手段，例如暑期強(qiáng)檔、圣誕假期等特殊時段推出一些符合時令的電影來引爆票房炸彈。這一商業(yè)手段進(jìn)入香港之后，與傳統(tǒng)梨園行當(dāng)?shù)膽虬嘧影菽陚鹘y(tǒng)結(jié)合在一起，并使用了“賀歲”這個詞。20世紀(jì)八九十年代的香港，年尾的賀歲電影不僅僅是電影屆的大聯(lián)歡，同時也是娛樂明星一年來市場號召力的風(fēng)向標(biāo)，那時的香港賀歲電影秉承大紅大紫喜慶熱鬧的審美傳統(tǒng)，追求一家和美團(tuán)圓的吉慶思想給人留下了許多經(jīng)典的難忘回憶。

1995年，成龍帶《紅番區(qū)》這一賀歲電影進(jìn)入內(nèi)地市場輕松獲得3 000多萬的票房，一下子驚醒了依然處于電影市場低迷期的中國導(dǎo)演，國產(chǎn)賀歲電影應(yīng)運而生。1998年馮小剛的一部《甲方乙方》以3 600萬的票房打敗成龍的《我是誰》，從此開啟了內(nèi)地賀歲電影同時也是馮小剛的黃金年代：《沒完沒了》《不見不散》等京味幽默作品一直飄紅到新世紀(jì)，直到2002年張藝謀的《英雄》出場，內(nèi)地賀歲電影才開始了混戰(zhàn)的年代。10年來，內(nèi)地的賀歲電影年年喊著大片大賣座，卻并沒有給觀眾們帶來真正震撼的觀影體驗，即如今年普遍叫好的《讓子彈飛》，也因為其過于暴力血腥的重口味鏡頭使許多人感到不適或不能接受。

從2002年到2011年，也正是內(nèi)地文化市場全面走向消費文化、網(wǎng)絡(luò)全面征服世界的過程。電影尤其是賀歲電影在這個過程中，如果不能注意到整個社會的消費文化導(dǎo)向，不能尊重人們的賀歲電影觀影期待，尤其是不能正面接受與參考網(wǎng)友們的影評意見，恐怕就會置自己于不利的地位，難以真正拍出讓大眾欣賞的賀歲電影。

從本質(zhì)上說，賀歲電影如果追求陽春白雪就不符合“賀歲”的本質(zhì)，我們看到很多香港導(dǎo)演與香港一線演員都會涉足賀歲電影，此時他們不追求藝術(shù)上的高境界，而只追求與觀眾的貼心體驗，對觀眾一年來的支持給予最大的回報，因此以滿足大眾審美為基本要求，這也正是消費文化為主導(dǎo)的當(dāng)代文化生活的特征。

在消費文化為主導(dǎo)的當(dāng)代文化生活里，電影這一主導(dǎo)的消費文化形式成為人們最熱衷于討論的形式之一。讓•波德里亞認(rèn)為:“消費邏輯取消了藝術(shù)表現(xiàn)的傳統(tǒng)崇高地位。嚴(yán)格地說，物品的本質(zhì)或意義不再具有對形象的優(yōu)先權(quán)了。它們兩者再也不是互相忠實的了：它們的廣延性共同存在于同一個邏輯空間中，在那里它們同樣都是作為符號‘發(fā)揮作用’。流行以前的一切藝術(shù)都是建立在某種‘深刻’世界觀基礎(chǔ)上的，而流行，則希望自己與符號的這種內(nèi)在秩序同質(zhì)：與它們的工業(yè)性和系列性生產(chǎn)同質(zhì)，因而與周圍一切人造事物的特點同質(zhì)，與廣延性上的完備性同質(zhì)，同時與這一新的事物秩序的文化修養(yǎng)抽象作用同質(zhì)。”也就是說，“流行”與“深刻”本來就是互相矛盾的，它們很難同時出現(xiàn)在同一個藝術(shù)品身上，即如果一部電影追求滿足于大眾的審美要求，恐怕就要部分地放棄導(dǎo)演的審美價值與藝術(shù)追求。

消費時代的電影文化應(yīng)該是多樣的，也可以說是宣泄型

的，滿足受眾的商品交換目的，尤其是賀歲電影這一類電影本可以在消費文化指導(dǎo)下，拍得輕松愜意。實際上，馮小剛最初的幾部賀歲電影包括《沒完沒了》《不見不散》等都是借鑒了香港經(jīng)典賀歲電影的這種成功經(jīng)驗。可是，內(nèi)地觀眾尤其是影評人似乎仍然沒有接受消費時代的電影需求，總在追求電影的“有意義”，而不能僅僅是“有意思”。馮小剛的轉(zhuǎn)型之作《天下無賊》，正是為了滿足這種對電影的意義追求，在片尾加上了一個沉重的思考性尾巴，可是，這樣的電影是不是真的就是好電影呢？

看知名文化網(wǎng)站“豆瓣”上網(wǎng)友對2010年幾部賀歲電影的評價，比如《趙氏孤兒》：“中國電影的死結(jié)就是劇本，劇本這一關(guān)本文由收集整理過不了，再好的戲也出不來。”“什么時候陳凱歌可以放下他那半吊子的哲學(xué)思考和抑不住的人文關(guān)懷，不再攬編劇的活兒，或許《霸王別姬》還有得超越。”盡管并不是所有的電影一旦加入哲學(xué)思考就會完全崩潰，導(dǎo)演處理得好也能得到部分觀眾的認(rèn)同，比如《非誠勿擾2》就有觀眾指出“片中貫徹始終的人性思考，也正是目前中國電影所缺失的內(nèi)涵美。生與死、美與丑、愛情與婚姻等話題，嚴(yán)肅探討后讓你笑中落淚”。可是，從電影技巧來說《非誠勿擾2》實際上已經(jīng)不像一部電影，故事情節(jié)的薄弱，導(dǎo)演意志與編劇情懷的硬性植入都破壞了電影的整體觀感。

“在中國內(nèi)地建立賀歲電影的消費邏輯，便意味著一種別開生面的符號運作機(jī)制、日常生活體驗與社會文化踐履。”的確如此，內(nèi)地電影市場的消費邏輯尚未理順，電影導(dǎo)演們也尚未真正熟悉與適應(yīng)消費文化為主導(dǎo)的社會當(dāng)代文化氛圍。實際上，賀歲電影從一開始誕生就是與檔期結(jié)合在一起的，電影的放映賣座都與檔期緊密相關(guān)，因此不考慮檔期問題是不現(xiàn)實的。中國大電影整體水平的平庸導(dǎo)致了即使在賀歲電影這種檔期也沒能夠奉獻(xiàn)出高質(zhì)量的電影才是令大眾遺憾的，但我們并不能據(jù)此要求賀歲電影承載太多內(nèi)容，從中國電影目前的困境來說，能夠“把劇本寫好，把故事講好”可能是最重要的，也是最需要導(dǎo)演與編劇下工夫的地方。

在賀歲電影發(fā)展的這十年間，也正是網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的十年，從電子郵件到即時通訊工具，從博客到微博，網(wǎng)絡(luò)成為人們生活中不可分割的一部分，許多大片都會建立自己的官方網(wǎng)站來推動影響力就是對網(wǎng)絡(luò)力量的一種尊重與認(rèn)可。

在網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)友變成了影評員，甚至是職業(yè)影評員。尤其是“豆瓣”這類大型文化網(wǎng)站上，那些被推在前幾位展示的“好評”與“差評”極有可能超出了任何一個報刊上的影評對民眾的影響力。這幾部賀歲片評分分別為：《趙氏孤兒》5.9分，《非誠勿擾2》6.5，《讓子彈飛》8.9：這樣的一個綜合評分應(yīng)該是基本上反映了大部分觀眾對這幾部電影的看法。這三部電影的導(dǎo)演都是在中國電影市場中舉足輕重的電影導(dǎo)演，人們對陳凱歌、馮小剛和姜文的期待都很重，這種期待同時也成為他們的票房保證。

網(wǎng)絡(luò)評價已經(jīng)開始對賀歲電影的票房與口碑形成越來越大的影響，如果說以前觀眾們習(xí)慣了看宣傳，現(xiàn)在觀眾們則習(xí)慣了看網(wǎng)友評價來決定是否要去電影院看大片。陳凱歌的《梅蘭芳》與《趙氏孤兒》在電影上映之前宣傳火熱，能把一大批曾為他的《霸王別姬》迷倒的觀眾吊起胃口，可是真正上映之后總是很快就遭到非議，既不能叫好也不能叫座，2005年的《無極》更是因為被網(wǎng)友惡搞鬧到要打官司的程度。

網(wǎng)絡(luò)影評走紅的一個重要原因是，許多網(wǎng)友對電影持一種消費主義的態(tài)度，尋求的是放松與宣泄，而專業(yè)影評人往往顯得太過嚴(yán)肅認(rèn)真，板起面孔教育人的樣子使網(wǎng)友接受不了，比如在“豆瓣”網(wǎng)站上《讓子彈飛》條目里就有一條好評這樣寫道“吾輩俗人，花錢去影院只圖消遣。回來吹吹水，網(wǎng)上吐吐糟。嚴(yán)肅客觀地評價電影于我如浮云”。這大概可以代表很大一部分網(wǎng)友的意見。但是這并不代表網(wǎng)絡(luò)上的影評就全部都是主觀情感宣泄的，是毫無專業(yè)價值的。網(wǎng)絡(luò)是一個魚龍混雜的平臺，有人純粹宣泄感情，也有人做非常專業(yè)的電影評論，從燈光到剪輯，從文學(xué)劇本到分鏡頭使用，比如網(wǎng)友對陳凱歌多年前的經(jīng)典電影《霸王別姬》的一段評論：“《霸王別姬》中程蝶衣的性別嬗變是貫穿全片的一條隱線，亦是推動敘事的基線。程蝶衣為虞姬生，所以他必須是女人。正是這種個性與性別的抗?fàn)帲罱K導(dǎo)致現(xiàn)實與歷史的對抗，性別的錯位才是釀成悲劇的根本動因。片中至少有以下幾點符號化暗示，例證了這一嬗變的過程……”這段話使用了文學(xué)、文藝?yán)碚摗F(xiàn)代符號學(xué)等科目的基礎(chǔ)知識，也展示了這位網(wǎng)友對影評的深層次解讀能力以及對性別文化的關(guān)注，這些都是網(wǎng)友知識層的積淀。通過這些網(wǎng)友的努力，慢慢地許多專業(yè)知識就滲透到普通網(wǎng)友身上，對電影的要求也就越來越高，火眼金睛的網(wǎng)友數(shù)不勝數(shù)，其他網(wǎng)友則可以通過閱讀他們的網(wǎng)評對電影進(jìn)行深刻的解讀甚至是二次創(chuàng)作。

但是面對網(wǎng)絡(luò)，也不能不保持一點清醒，網(wǎng)絡(luò)可以部分地幫助網(wǎng)友們突破投資宣傳的迷霧辨識電影的真面目，但網(wǎng)絡(luò)本身也并不一定就是完全公正透明的，比如網(wǎng)絡(luò)水軍的影響力就不可低估，真誠美好的作品有可能在網(wǎng)絡(luò)上被埋沒，皇帝的新衣也未必會有網(wǎng)友指出來，即使有網(wǎng)友指出也可能被淹沒在排山倒海的網(wǎng)絡(luò)攻勢里。正如今年人們對《讓子彈飛》的網(wǎng)絡(luò)好評的質(zhì)疑，豆瓣上的評分是不是網(wǎng)友們一顆星一顆星打出來的，網(wǎng)站上的好評文章又是不是劇組的安排呢？面對賀歲電影這樣一塊巨大的奶酪，誰不想動一動？誰不想大快朵頤？

篇4

1、開放包容

網(wǎng)絡(luò)空間的開放性賦予了網(wǎng)絡(luò)語言的自由傳播，寬松的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、自由的網(wǎng)絡(luò)交流和活躍的文化氛圍滋養(yǎng)了網(wǎng)絡(luò)語言。網(wǎng)絡(luò)語言是一個開放的符號系統(tǒng)，網(wǎng)民們常常在各種外國語和方言中借詞，補(bǔ)充和發(fā)展了漢語語言。據(jù)統(tǒng)計，自20世紀(jì)90年代以來，漢語每年大約出現(xiàn)1000個新詞語，其中很大一部分就是來源于網(wǎng)絡(luò)詞語。外來元素和外來文化以及符號化、全息化的借鑒和包容，反映了網(wǎng)絡(luò)信息時代中國社會文化的發(fā)展和變化。

2、簡約經(jīng)濟(jì)

網(wǎng)絡(luò)語言具有“快餐文化”特質(zhì)，網(wǎng)民們?yōu)樘岣咻斎牒捅磉_(dá)速度，對部分漢語和英語詞匯進(jìn)行改造，使用縮寫、諧音等表現(xiàn)形式，隨意鏈接和鑲嵌文字、圖片和符號等。這些漢字、數(shù)字和英文字母混雜在一起的怪字、錯字、別字甚至顛三倒四、跳躍斷裂而令網(wǎng)下之人目瞪口呆的病句，反映出網(wǎng)絡(luò)語言節(jié)約時間、蔑視傳統(tǒng)的個性特征。

3、時尚流行

互聯(lián)網(wǎng)的普及和虛擬化人際交往的流行使得網(wǎng)絡(luò)語言風(fēng)靡社會生活各個領(lǐng)域。近些年來，網(wǎng)絡(luò)語言跳出了網(wǎng)絡(luò)，頻頻出現(xiàn)在電視、廣播、報紙和雜志等媒體中。特別是2010年網(wǎng)絡(luò)流行詞“給力”，登上了一向以嚴(yán)肅嚴(yán)謹(jǐn)著稱的《人民日報》的頭版頭條，其英文版本的gelivable也被國外的網(wǎng)絡(luò)俚語詞典UrbanDictionary收錄。網(wǎng)絡(luò)語言的躥紅速度和推崇力度無不讓人驚嘆，充分顯示了網(wǎng)絡(luò)詞語時代性強(qiáng)和流行范圍廣的特點。

4、靈活創(chuàng)新

互聯(lián)網(wǎng)的精神就是發(fā)展自我、創(chuàng)新不已。傳統(tǒng)的語言表達(dá)方式已經(jīng)很難滿足網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的需要，從而造就了網(wǎng)絡(luò)語言的表達(dá)方式靈活多變，網(wǎng)絡(luò)詞匯的構(gòu)詞方法多種多樣。語言代表著一種深刻的文化現(xiàn)象，反映出一個民族的文化，一個民族要有文化前途，靠的是創(chuàng)新。通過這種更加生動形象、簡練明確、表達(dá)方式靈活多樣的新興語言，一個民族的文化也跟著繁榮昌盛起來。

二、網(wǎng)絡(luò)語言在高職校園文化中滲透和異化及影響

在聊天室或校園論壇中，常常可見如:“童鞋(同學(xué))”“醬紫(這樣子)”“似男似女(是男是女)”“TMD(他媽的)”等網(wǎng)絡(luò)語言被異化的現(xiàn)象。人們使用這些富有新鮮感、變異美和刺激性的熱門話，可以顯示出自己的不落俗套和合乎時代潮流。正是青年學(xué)生標(biāo)新立異、嘩眾取寵、盲目跟風(fēng)的心理特點，使得網(wǎng)絡(luò)語言和高職學(xué)生“一拍即合”，具體表現(xiàn)在:

1、網(wǎng)絡(luò)語言改變了高職學(xué)生的語言和思維方式

作為網(wǎng)絡(luò)時代的主力軍，網(wǎng)絡(luò)占據(jù)著高職學(xué)生大部分的生活空間，左右著他們的日常生活話題，改變了他們的語言與思維方式。部分高職生遇到事情不愿意自己思考，過分依賴網(wǎng)絡(luò)工具，在聊天室或論壇中對信息的來源和正確度缺乏充分的辨別和消化，長久受到網(wǎng)絡(luò)“不良語言”的腐蝕。長此以往，很多高職生的自我辨別、判斷能力下降，甚至人文精神意識出現(xiàn)缺失。

2、網(wǎng)絡(luò)語言的“信息強(qiáng)迫癥”使得高職學(xué)生的精神世界和人生觀發(fā)生改變

網(wǎng)絡(luò)是布滿著大量信息的一個平臺，高職學(xué)生們常常通過網(wǎng)絡(luò)來發(fā)泄或轉(zhuǎn)移被壓抑的情感，因此暴力化、粗鄙化、庸俗化的語言充斥著高職校園聊天室和論壇中。網(wǎng)絡(luò)語言的“信息強(qiáng)迫癥”使得部分高職學(xué)生對無辜者施予語言暴力，讓這些無辜者受到語言污染。網(wǎng)絡(luò)的這種“信息強(qiáng)迫癥”工具性特性，成為支配使用者的外在強(qiáng)制力量。高職學(xué)生在長期的網(wǎng)絡(luò)生活中，漸漸失去自制力，不自主地被暴力化、粗鄙化、庸俗化的語言牽著鼻子走，漸漸地，精神世界和人生觀受到影響，發(fā)生改變。網(wǎng)絡(luò)語言的異化對高職學(xué)生的成長容易產(chǎn)生負(fù)面影響。沉迷于網(wǎng)絡(luò)，人際關(guān)系淡漠，對高職學(xué)生步入社會所要形成的社交能力的培養(yǎng)有影響。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，人們?nèi)菀追趴v自己的言行，拋棄社會責(zé)任，失去道德感。大眾媒介所帶有的某種“玩世不恭”的色彩和高職學(xué)生特有的社會逆反心理不謀而合，這種網(wǎng)絡(luò)語言的異化很容易感染高職學(xué)生的思想和行為。

三、正確運用網(wǎng)絡(luò)語言，建設(shè)和諧校園文化

網(wǎng)絡(luò)文化為人類在整個世界范圍內(nèi)提供了一種方便的“精神快餐”。網(wǎng)絡(luò)語言作為一種虛擬與現(xiàn)實相互折射、歷史與新潮相互交匯、傳統(tǒng)與反叛相互激蕩的新的社會文化現(xiàn)象，對和諧校園的建設(shè)起到了不容忽視的作用。在高職校園的文化建設(shè)中，如何引導(dǎo)高職學(xué)生正確運用網(wǎng)絡(luò)語言，建設(shè)和諧校園文化呢?

1、積極引導(dǎo)熱點問題，及時凈化網(wǎng)絡(luò)空間在校園網(wǎng)內(nèi)的各種論壇中，應(yīng)有數(shù)名掌握網(wǎng)絡(luò)使用技術(shù)和操作技巧的教師能和學(xué)生打成一片，在與高職學(xué)生溝通交流過程中用正確的價值觀和人生觀引導(dǎo)學(xué)生。針對熱點問題，積極參與，有目的地進(jìn)行引導(dǎo)，及時跟帖，及時更正，及時凈化網(wǎng)絡(luò)空間。

2、加強(qiáng)高職學(xué)生的語言修養(yǎng)教育加強(qiáng)語文文字學(xué)習(xí)，開設(shè)人文學(xué)科方面的選修課，讓高職學(xué)生誦讀經(jīng)典著作，提高人文素質(zhì)，讓他們接受人文精神和科學(xué)精神的雙重熏陶。

3、重視和解決高職學(xué)生在思想、學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)以及心理健康等方面存在的困惑和問題通過論壇、QQ群、校園微博、網(wǎng)絡(luò)心理咨詢等平臺，采用一對一、一對多、多對多的網(wǎng)絡(luò)交互形式，及時對高職學(xué)生提供幫助和服務(wù)，使他們的意見有處提、牢騷有處發(fā)、疑惑有人解、困難有人幫。化解高職學(xué)生在思想上的困惑，及時引導(dǎo)網(wǎng)上輿論，減少他們對社會產(chǎn)生反感、厭世的情緒，從而使暴力化、粗鄙化、庸俗化的語言不再出現(xiàn)。

篇5

一、網(wǎng)絡(luò)文化對小學(xué)思想品德教育帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

首先，網(wǎng)絡(luò)對人們生活方式和思維方式的改變是不言而喻的，網(wǎng)絡(luò)文化更是作為一種全新的文化形式有著其鮮明的特點。對于教師而言，它的信息承載量高這一巨大優(yōu)勢使得在小學(xué)德育教學(xué)中不必采用傳統(tǒng)的單一的以課堂教學(xué)來傳授思想品德知識的方式。對于學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)文化的傳播也同樣打破了小學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的空間與時間界限，隨時獲取最新動態(tài)信息、與老師課后互動交流令思想品德的教學(xué)融入和延伸至學(xué)生平時的日常生活中。

其次，網(wǎng)絡(luò)給小學(xué)德育教學(xué)帶來巨大便捷的同時，其產(chǎn)生的不良影響也是不容忽視的。網(wǎng)絡(luò)文化的開放和交互性在為學(xué)生個性化發(fā)展提供空間外，也會成為不良行為和虛假信息的滋生地。網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)上欺詐與個人信息泄露都會對小學(xué)生的人生觀和價值觀的正確形成有一定沖擊。由于年齡尚小即便是較高年級的小學(xué)生在接受大量信息時也往往會真?zhèn)坞y辨，缺乏辯證的思維。這樣就對課堂上思想品德教師的正確引導(dǎo)產(chǎn)生了負(fù)面沖擊。

二、應(yīng)對不良文化對小學(xué)德育教學(xué)消極影響的措施

1.學(xué)校加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)文化的正面普及是應(yīng)對消極影響的前提和基礎(chǔ)

學(xué)校作為主要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)正確思想品德和意識的教育陣地起著重要作用。因此，在課堂和課時設(shè)置上面就應(yīng)該增加有關(guān)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下德育的環(huán)節(jié)或者在思想品德課上設(shè)置關(guān)于網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)文化的教學(xué)內(nèi)容。讓德育教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)文化問題在正式的課堂中出現(xiàn)，引發(fā)學(xué)生重視，給予學(xué)生如何對待網(wǎng)絡(luò)文化的正確引導(dǎo)。再者，學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)文化教育的大環(huán)境應(yīng)該有所加強(qiáng)。所以在校園內(nèi)我們可以大力宣傳網(wǎng)絡(luò)德育的內(nèi)容和網(wǎng)絡(luò)文化知識，在班級中可以開展以此為內(nèi)容的主題班會令網(wǎng)絡(luò)文化的德育教學(xué)滲透到校園的方方面面，努力構(gòu)建一個宣傳和普及網(wǎng)絡(luò)文化道德教育的大環(huán)境。

2.提高教師網(wǎng)絡(luò)文化德育素質(zhì)與知識儲備是應(yīng)對消極影響的關(guān)鍵

如今，小學(xué)生上網(wǎng)已是非常普遍的現(xiàn)象，這在某種程度上導(dǎo)致和造成了一些小學(xué)生以上網(wǎng)為名吸收了一些不健康的信息。如何去引導(dǎo)和改善這一局面，教師隊伍的建設(shè)就成了當(dāng)務(wù)之急。盡管現(xiàn)階段掌握計算機(jī)應(yīng)用的教師越來越多，但是除了對計算機(jī)的應(yīng)用外，許多教師對網(wǎng)絡(luò)文化和網(wǎng)絡(luò)德育工作的內(nèi)容還是一知半解，還是停留在對計算機(jī)基礎(chǔ)知識和傳統(tǒng)道德領(lǐng)域的教授。因此，學(xué)校應(yīng)該有秩序地組織教師進(jìn)行短期集中或者長期的關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)德育方面的培訓(xùn)，提高教師專業(yè)素質(zhì)和道德水平，增加教師關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德方面的知識儲備，進(jìn)而更好地引導(dǎo)學(xué)生有序、安全上網(wǎng)。

3.課堂上增加對網(wǎng)絡(luò)文化的教學(xué)是應(yīng)對消極影響的重要方式

承接筆者上述觀點，在教學(xué)內(nèi)容上除傳統(tǒng)的思想與道德教育外，網(wǎng)絡(luò)道德教育也應(yīng)成為思想品德課的教學(xué)內(nèi)容之一。網(wǎng)絡(luò)德育應(yīng)該走進(jìn)計算機(jī)的課堂中，利用計算機(jī)課接觸電腦和網(wǎng)絡(luò)的先天優(yōu)勢，在學(xué)生學(xué)習(xí)計算機(jī)知識和應(yīng)用技能的同時注重加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)。而在形式上，教師可以采取更加靈活和多元化的教學(xué)方式，打破傳統(tǒng)束縛，利用多媒體工具軟件播放關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德教育和網(wǎng)絡(luò)文化的影片，采取小組合作討論等方式或者情景模式再現(xiàn)學(xué)生在上網(wǎng)中遇到的網(wǎng)絡(luò)道德問題，使網(wǎng)絡(luò)文化的德育更具有效性。