序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇幼兒課程建設(shè)，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

幼兒園里學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，應(yīng)根據(jù)幼童的生理特點(diǎn)、心理特點(diǎn)。掌握幼兒學(xué)習(xí)的規(guī)律，循序漸進(jìn)地開展培養(yǎng)與訓(xùn)練，主要在于通過聽、讀及直接感知來加深對(duì)經(jīng)典著作的理解。聽、讀是基礎(chǔ)，“讀書百遍，其意自見。”謂讀得熟，則不待解釋，自曉其義也。盡管幼兒理解能力有限，然而通過聽教師范讀，幼兒跟讀乃至自讀，把經(jīng)典著作的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來，這個(gè)過程還是有利于幼兒理解作者抒發(fā)的感情。直接感知是關(guān)鍵，也就是要為幼兒創(chuàng)造良好的國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富幼兒對(duì)生活的感性認(rèn)知。結(jié)合生活情境講解國(guó)學(xué)，經(jīng)典來自于生活，在教育工作中，要給幼兒創(chuàng)設(shè)豐富多彩的生活環(huán)境，增長(zhǎng)幼兒知識(shí)，開闊幼兒視野，擴(kuò)大加深對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)和理解，促進(jìn)幼兒思維發(fā)展，使幼兒更加喜愛學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，更深切體會(huì)國(guó)學(xué)的深意。故此，在幼兒園開展國(guó)學(xué)課程建設(shè)必須立足幼兒視野，才可能取得成效，不然反而可能適得其反，使幼兒從小產(chǎn)生枯燥乏味的國(guó)學(xué)認(rèn)知體驗(yàn)。

一、以幼兒的興趣建構(gòu)“國(guó)學(xué)課程”

理想的“國(guó)學(xué)課程”應(yīng)是以幼兒興趣為出發(fā)點(diǎn)，使課程內(nèi)容的教學(xué)符合幼兒的心理特征，吸引幼兒主動(dòng)參與國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，啟迪幼兒的思維，激發(fā)幼兒互動(dòng)，鼓勵(lì)幼兒在不知不覺中體驗(yàn)國(guó)學(xué)所賦予的情感。國(guó)學(xué)課程設(shè)計(jì)要與周圍現(xiàn)實(shí)的人、物、大自然及社會(huì)現(xiàn)象緊密相連，不應(yīng)簡(jiǎn)單地被等同于死記硬背國(guó)學(xué)經(jīng)典著作，而應(yīng)看成是幼兒的一種“創(chuàng)新性建構(gòu)”和“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)”。通過各種感官直接感知體驗(yàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典中所著之場(chǎng)景，從而獲得知識(shí)，繼而激發(fā)幼兒對(duì)外部事物的深層體悟。幼兒學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣來自于這種感知的成功體驗(yàn)，更來自于幼兒在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出的獨(dú)特見解。成功體驗(yàn)發(fā)展提高了幼兒的認(rèn)識(shí)能力，而認(rèn)識(shí)范圍的擴(kuò)大，內(nèi)容的加深又豐富了幼兒的學(xué)習(xí)興趣。要善于發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的事物、游戲和偶發(fā)事件中隱含的國(guó)學(xué)認(rèn)知，及時(shí)把握時(shí)機(jī)，挖掘幼兒興趣點(diǎn)上的教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)幼兒直觀感知的特點(diǎn)，給幼兒創(chuàng)設(shè)條件、豐富生活內(nèi)容，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)世界。例如《三字經(jīng)》中的“曰春夏 曰秋冬 此四時(shí) 運(yùn)不窮 曰南北 曰西東 此四方 應(yīng)乎中 曰水火 木金土 此五行”，教師可在校園帶幼兒用心去觀察四季之變化、方位之所在、五行之區(qū)分等等，來提高他們的學(xué)習(xí)興趣，這不僅豐富了知識(shí)，也陶冶了情操，使幼兒充分感受到大千世界的變化。幼兒生活內(nèi)容豐富了，思路也就開闊了。

二、以幼兒的思維詮釋“國(guó)學(xué)課程”

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)與幼兒的思維形成有著密切的關(guān)系，許多幼兒教師在教學(xué)國(guó)學(xué)時(shí)采取的多為注入式，幼兒主要是通過背誦經(jīng)典來學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，但至于如何運(yùn)用并且發(fā)展幼兒的創(chuàng)造思維，卻考慮不多。在國(guó)學(xué)教學(xué)實(shí)施過程中，應(yīng)以幼兒的思維來詮釋內(nèi)容，要將幼兒生活中的各種活動(dòng)與國(guó)學(xué)經(jīng)典著作相結(jié)合，而不是忽視幼兒的年齡特征本文由收集整理和思維特點(diǎn)，按成人的思維方式、用灌輸?shù)姆绞饺ソ逃⒆?，?dǎo)致幼兒只能被動(dòng)地接受。在幼兒教育過程中，要采用多種多樣的形式，發(fā)展幼兒的觀察力、記憶力、想象力和思維能力。教師不要站在成人的角度去要求幼兒理解，而應(yīng)鼓勵(lì)幼兒互通有無，相互模仿，更要以生動(dòng)的講故事的方式，解釋國(guó)學(xué)的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不應(yīng)該只為了幼兒可以背誦幾篇經(jīng)典著作，而是要學(xué)習(xí)舉一反三，將學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，特別是可以結(jié)合幼兒生活中的事例，比如《弟子規(guī)》中的孝文化傳播，可以引導(dǎo)幼兒從小事做起，在不知不覺中實(shí)踐孝道，理解孝文化。因此，教師在教學(xué)過程中要成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者。幼兒園教師應(yīng)以國(guó)學(xué)教材為藍(lán)本，以幼兒實(shí)際的需求為突破口，站在幼兒的思維角度實(shí)施“國(guó)學(xué)課程”。

三、以幼兒的需求組織“國(guó)學(xué)課程”

教師在教學(xué)過程中，要有計(jì)劃地帶領(lǐng)幼兒直接觀察，多給幼兒創(chuàng)造條件。采用直觀形象的方法，引導(dǎo)幼兒仔細(xì)觀察，認(rèn)真分析思索，擴(kuò)大和加深對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)和理解，豐富幼兒的生活內(nèi)容，增長(zhǎng)知識(shí)，開拓視野，使他們知道在浩瀚的大自然中，有許許多多還不清楚不知道的事情，啟發(fā)幼兒的求知欲望，發(fā)展理解國(guó)學(xué)內(nèi)容的能力。在設(shè)置國(guó)學(xué)課程時(shí)，我們應(yīng)該將學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)融入到幼兒學(xué)習(xí)與生活的方方面面，同時(shí)，我們更應(yīng)從科學(xué)的角度，推進(jìn)多元化的豐富模式。

首先，國(guó)學(xué)教學(xué)與藝術(shù)教育的有機(jī)整合。在國(guó)學(xué)教學(xué)中滲透藝術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，讓孩子們?cè)趧?dòng)手操作、體驗(yàn)及自主探索中獲得不同的認(rèn)知，使幼兒在自己生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，體驗(yàn)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的不同樂趣。比如國(guó)學(xué)圖畫讀物的大量引入，圖畫讀物本來就是幼兒的精神糧食，是幼兒極為喜愛的一種文學(xué)形式。它形象生動(dòng)可愛，色彩鮮明美麗，是幼兒的大愛。利用國(guó)學(xué)圖畫讀本引導(dǎo)幼兒理解場(chǎng)景故事，比如找出書中的主要角色，記住他們的形象，觀察他們的動(dòng)作，想象他們?cè)诟墒裁矗繛槭裁催@么做？有什么道理等等，再結(jié)合生活場(chǎng)景，給幼兒以更直觀與形象的畫面展現(xiàn)經(jīng)典著作的內(nèi)涵。有條件的地方，可啟發(fā)學(xué)員，通過觀察現(xiàn)實(shí)，畫出與圖畫讀物中相似的情境，加深幼兒對(duì)國(guó)學(xué)內(nèi)容的印象。

其次，是校園教學(xué)與親身實(shí)踐的相互補(bǔ)充。校園教學(xué)是一種更適合于普及理論的活動(dòng)，實(shí)踐則是用實(shí)際行動(dòng)驗(yàn)證理論的正確性。在實(shí)踐方面，教師更應(yīng)該起表率作用，應(yīng)該善于利用幼兒來園、飯后、游戲、離園等分散時(shí)間，有計(jì)劃、有目的地加強(qiáng)國(guó)學(xué)內(nèi)容情境的創(chuàng)設(shè)。在潛移默化中完成國(guó)學(xué)課程的教學(xué)。如行動(dòng)上的國(guó)學(xué)內(nèi)容實(shí)踐，比如在來園與離園時(shí)的禮儀引入、游戲中的國(guó)學(xué)故事編演繹等。

最后，課堂教學(xué)與特色活動(dòng)的完美結(jié)合。課堂教學(xué)在幼兒教學(xué)中應(yīng)該是屬于補(bǔ)充作用和，內(nèi)容盡量要少而精，通過循序漸進(jìn)的方式，像春風(fēng)化雨樣地讓幼兒自然而然地接受國(guó)學(xué)內(nèi)容，更多的是組織創(chuàng)新具有特色的活動(dòng)，為幼兒提供更多參與活動(dòng)的機(jī)會(huì)，讓幼兒在課堂教學(xué)與特色活動(dòng)的完美結(jié)合中得到國(guó)學(xué)的知識(shí)積累與熏陶。比如可以通過參加社會(huì)養(yǎng)老與福利場(chǎng)所來加深對(duì)尊老愛幼的形象記憶等。

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四、以幼兒的發(fā)展深化“國(guó)學(xué)課程”

“三歲看大，七歲看老”。幼年時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣、品德、性情，會(huì)影響孩子一生的成長(zhǎng)。由于義務(wù)教育階段比較注重知識(shí)灌輸，主要從智育的角度出發(fā)；更由于升學(xué)率的壓力，教育中以人為本的精神越來越遠(yuǎn)。在幼兒園開展國(guó)學(xué)課程建設(shè)正是基于對(duì)現(xiàn)實(shí)教育問題的嚴(yán)重關(guān)切，讓幼兒學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅是對(duì)孩子進(jìn)行知識(shí)的教育，更是對(duì)其進(jìn)行精神道德、意志勇氣的教育。國(guó)學(xué)從幼兒抓起，教育以人為本。幼兒通過對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)、體驗(yàn)和實(shí)踐，使幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，在享受學(xué)習(xí)過程中接受熏陶，同時(shí)又能開發(fā)潛能，啟迪智慧，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)和心靈素養(yǎng)，增強(qiáng)自我調(diào)控能力和發(fā)展創(chuàng)新能力。樹立生命的信心和愛心，從而為孩子的終身幸福奠定基礎(chǔ)。成才先成人，做人是孩子成長(zhǎng)的第一起跑線。長(zhǎng)期學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的孩子，孝悌謹(jǐn)信懂感恩，知書達(dá)理有禮貌，愛學(xué)習(xí)會(huì)學(xué)習(xí)，有志向能擔(dān)當(dāng)。

篇2

【關(guān)鍵詞】任務(wù)驅(qū)動(dòng) 創(chuàng)新能力

培養(yǎng)學(xué)生具有幼兒園課件的制作能力是幼兒教師必備的一項(xiàng)職業(yè)技能。我們希望通過開設(shè)本門課程，使學(xué)生掌握幼兒園課件制作的基本理論，了解幼兒園課件的開發(fā)制作過程，能處理一些簡(jiǎn)單的課件媒體素材，能夠獨(dú)立完成一些幼兒園課件的制作，為將來從事幼兒園教學(xué)活動(dòng)奠定一定的基礎(chǔ)；二是在教師隊(duì)伍建設(shè)上：要打造一支知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)等各方面都合理，且具有開拓創(chuàng)新能力的教學(xué)團(tuán)隊(duì)；三是在課程建設(shè)的過程中對(duì)課件制作的基本理論進(jìn)行系統(tǒng)的整理、分析、歸納。實(shí)踐新的教學(xué)理論，建立與時(shí)代要求相適應(yīng)的、開放的課程體系。

一、教學(xué)實(shí)踐中存在的問題

（一）學(xué)生缺乏幼兒園教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)：幼兒園課件的內(nèi)容必須保證是與教學(xué)活動(dòng)有關(guān)的信息，課件內(nèi)容的形式、呈現(xiàn)方式必須符合教學(xué)媒體使用的規(guī)律和信息傳播理論，課件的執(zhí)行過程必須符合幼兒的認(rèn)知規(guī)律和教學(xué)規(guī)律，課件采用的教學(xué)方法必須符合教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論的要求。因此一個(gè)優(yōu)秀的幼兒園教學(xué)課件往往不是僅憑擁有軟件技術(shù)就能制作出來。更重要的是要有一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生正是由于缺乏幼兒園教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致他們制作的課件缺乏教學(xué)依據(jù)。

（二）學(xué)生綜合運(yùn)用軟件技術(shù)的能力有限：幼兒園課件的制作過程是需要綜合的運(yùn)用各種軟件技術(shù)，不再是像計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)課程中那樣單獨(dú)的使用某一個(gè)軟件。這種綜合能力的缺乏導(dǎo)致了學(xué)生在制作課件的過程中一些好的創(chuàng)意無法實(shí)現(xiàn)。

（三）課內(nèi)上機(jī)實(shí)踐課時(shí)不足：幼兒園課件制作這門課程的實(shí)踐性是很強(qiáng)的，32學(xué)時(shí)的課時(shí)安排顯然是形成了時(shí)間緊，任務(wù)重的局面。

（四）教材缺乏學(xué)前教育專業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)，目前，市場(chǎng)上發(fā)行的教材多是理論性強(qiáng)于實(shí)踐性，并且在案例設(shè)計(jì)上也不是針對(duì)幼兒園教師崗位的。

在解決這些問題的過程中，我們?cè)谡n程設(shè)計(jì)上逐步樹立了“一個(gè)核心三個(gè)突出”理念即：“以具有幼兒園課件制作能力為核心，突出信息素質(zhì)教育、突出與幼兒園崗位相結(jié)合、突出學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展”。

二、本課程理論與實(shí)踐教學(xué)體系的設(shè)計(jì)思路

（一）以培養(yǎng)就業(yè)能力為導(dǎo)向。通過對(duì)13家大型幼兒園的調(diào)研充分了解在幼兒園哪些教學(xué)活動(dòng)中需要制作課件，需要什么特點(diǎn)的課件。我們要求自己能夠準(zhǔn)確的回答這些問題，這樣才能確定最終培養(yǎng)的人才是幼兒園需要。

（二）以幼兒園五大活動(dòng)領(lǐng)域作為選擇教學(xué)案例的標(biāo)準(zhǔn)，突出實(shí)用性。幼兒園教育內(nèi)容一般劃分為五大健康、語言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域。我們通過對(duì)幼兒園的深入了解自己動(dòng)手編寫有幼兒園特點(diǎn)的校本教材，并且在選擇教學(xué)案例時(shí)就以幼兒園的實(shí)際教學(xué)活動(dòng)為藍(lán)本。這樣讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)就能夠接觸幼兒園的實(shí)際教學(xué)活動(dòng)。

（三）以高職學(xué)生智能特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，在學(xué)習(xí)過程中強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新能力的提高。高職學(xué)生的智能結(jié)構(gòu)多為形象思維，適合在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，體驗(yàn)中成長(zhǎng)。根據(jù)這一智能特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)本課程的過程中，我們?cè)O(shè)計(jì)了兩種實(shí)踐體驗(yàn)的途徑，一是讓學(xué)生把在幼兒活動(dòng)設(shè)計(jì)課上設(shè)計(jì)的幼兒活動(dòng)作為本課程制作課件的腳本。制作好課件后再讓學(xué)生在日常練講中使用。二是我們讓見、實(shí)習(xí)期間讓學(xué)生帶著制作好的課件到幼兒園中去實(shí)踐。通過這兩種途徑充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，提高了實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，從而使學(xué)生扎實(shí)的掌握相關(guān)課件制作技能。

（四）構(gòu)建完整的理論教學(xué)體系和實(shí)踐教學(xué)體系。依據(jù)幼兒園教學(xué)中課件開發(fā)、使用的工作流程，重構(gòu)理論和實(shí)踐教學(xué)體系，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由單一到綜合設(shè)置一體化任務(wù)。在課程內(nèi)容體系創(chuàng)新設(shè)計(jì)的過程中，形成了四個(gè)特色，簡(jiǎn)單歸結(jié)為“四化”即：教學(xué)內(nèi)容職業(yè)化、課件教案數(shù)字化、教學(xué)成果網(wǎng)絡(luò)化、教材體系立體化。

（五）依托我校建立的學(xué)前教育資源庫，引導(dǎo)，督促學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我評(píng)價(jià)。在學(xué)前教育資源庫中有大量的優(yōu)秀幼兒課件資源，在這里學(xué)生可以瀏覽學(xué)習(xí)一線幼兒教師制作的課件，往屆和本屆學(xué)生的優(yōu)秀作品以及來自于互聯(lián)網(wǎng)上的優(yōu)秀作品。這不僅是一個(gè)非常好的交流平臺(tái)，也是學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。同時(shí)也能對(duì)自身的能力素質(zhì)做出合理的評(píng)價(jià)。通過這種全新的立體化教學(xué)資源建設(shè)工作，實(shí)現(xiàn)開放的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)體系，拓展教學(xué)空間，提高教學(xué)效率。

讓學(xué)生親身置于各種情境之中，主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過程，完成教育教學(xué)活動(dòng)。實(shí)現(xiàn)了教材體系的職業(yè)化。今年這本教材已經(jīng)被列為復(fù)旦大學(xué)出版社的出版計(jì)劃。

三、課程教學(xué)模式的設(shè)計(jì)

依據(jù)課程設(shè)計(jì)理念，在教學(xué)模式上實(shí)現(xiàn)兩個(gè)“轉(zhuǎn)變”：由“以教師為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)生為中心”模式；由“課堂為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤盎诰W(wǎng)絡(luò)資源的課內(nèi)課外結(jié)合”的教學(xué)模式。由此，從理論課教學(xué)、實(shí)踐實(shí)訓(xùn)教學(xué)及考核評(píng)價(jià)等方面實(shí)施了以下教學(xué)模式：

（一）設(shè)計(jì)并實(shí)施了基于多媒體網(wǎng)絡(luò)教室的“雙主”教學(xué)模式。以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)，讓學(xué)生在作品的創(chuàng)作中，主動(dòng)對(duì)知識(shí)進(jìn)行探索、學(xué)習(xí)和構(gòu)建，是一種深受我校師生歡迎的學(xué)習(xí)模式。

（二）設(shè)計(jì)并實(shí)施了基于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”與“自主探究”相結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)模式?；诨ヂ?lián)網(wǎng)環(huán)境下的“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)模式中，學(xué)生是活動(dòng)的中心，教師是組織者和引導(dǎo)者。學(xué)生在教師的組織和指導(dǎo)下有序地利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，通過主動(dòng)探究形成自己的結(jié)論。

（三）設(shè)計(jì)并將要實(shí)施 “課內(nèi)外結(jié)合”全開放型的任務(wù)實(shí)訓(xùn)教學(xué)模式。包括實(shí)訓(xùn)資源的開放、實(shí)訓(xùn)內(nèi)容的開放、實(shí)訓(xùn)時(shí)間的開放和實(shí)訓(xùn)管理的開放，學(xué)生在課堂上沒有完成的實(shí)訓(xùn)內(nèi)容，可以在實(shí)驗(yàn)室或機(jī)房開放時(shí)間自行完成，使本課程實(shí)訓(xùn)教學(xué)在時(shí)間和空間上得到延伸。

綜上，可以看到本課程構(gòu)建了以學(xué)生為主體，以任務(wù)案例為載體，以工學(xué)結(jié)合、職業(yè)活動(dòng)為導(dǎo)向，通過任務(wù)實(shí)訓(xùn)突出能力目標(biāo)的知識(shí)理論實(shí)踐一體化的課程教學(xué)體系。并通過德育內(nèi)容、幼兒園活動(dòng)設(shè)計(jì)、職業(yè)素養(yǎng)的滲透，讓學(xué)生形成良好的職業(yè)核心能力，為今后走向工作崗位打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

篇3

幼兒園課程資源是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的積極因素。課程資源既可以是動(dòng)物、植物等自然資源和玩具、圖書、廢舊物品等材料資源，亦可以是民風(fēng)民俗、民間游戲、名勝古跡等人文資源；課程資源既可以作為幼兒園課程的直接來源，亦可以成為課程實(shí)施的有效憑借，對(duì)幼兒園課程建設(shè)和教育質(zhì)量提升具有重要價(jià)值。

《幼兒園課程資源叢書》由全國(guó)學(xué)前教育研究會(huì)理事長(zhǎng)、南京師范大學(xué)博士生導(dǎo)師虞永平教授和常熟理工學(xué)院副教授張斌博士主編，是南京師范大學(xué)課程研究中心和全國(guó)十六所幼兒園組成的資源建設(shè)課題組歷經(jīng)五年深入探索的成果。該叢書具有幾個(gè)主要的特點(diǎn)。

貫徹正確的兒童觀、教育觀和教師觀。該叢書將正確的兒童觀、教育觀和教師觀融入到內(nèi)容之中，沒有生硬的說教。該叢書處處強(qiáng)調(diào)幼兒是有主動(dòng)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的人，擁有獨(dú)立的人格和精神世界，具有符合自身特點(diǎn)的生長(zhǎng)規(guī)律和學(xué)習(xí)方式，而教育應(yīng)順應(yīng)自然，順應(yīng)幼兒發(fā)展規(guī)律，充分體現(xiàn)陳鶴琴的“大自然、大社會(huì)都是活教材”“做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步”的教育思想，利用日常生活及社會(huì)資源引導(dǎo)幼兒動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，充分體驗(yàn)探索、發(fā)現(xiàn)、解決問題的過程。

在實(shí)踐中，隨著課程資源開發(fā)的不斷深入，目標(biāo)的確定、內(nèi)容的選擇、形式的組織、策略的運(yùn)用都會(huì)根據(jù)實(shí)際情況而不斷地調(diào)整，該叢書使教師潛移默化地感受到“生成課程”理論的實(shí)際應(yīng)用。該叢書還很好地詮釋了《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》提出的“幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作，與小學(xué)相互銜接，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件”，并呈現(xiàn)了具體生動(dòng)的實(shí)踐場(chǎng)景。

全面系統(tǒng)地展現(xiàn)了幼兒園課程資源的利用。該叢書首次全面呈現(xiàn)了幼兒園課程資源在幼兒園課程中的應(yīng)用，幾乎涉及幼兒園能夠開發(fā)的課程資源的方方面面，以主題活動(dòng)的形式開展，兼顧集體教學(xué)活動(dòng)、區(qū)域活動(dòng)和日?；顒?dòng)；強(qiáng)調(diào)兒童與兒童、兒童與教師、兒童與環(huán)境，特別是兒童與資源的互動(dòng)，發(fā)展兒童的各個(gè)方面的興趣和能力。

該叢書各分冊(cè)呈現(xiàn)的課程資源的利用都具有系統(tǒng)性，形成了獨(dú)特的課程體系。比如，《小小美食家》分冊(cè)除了介紹炊事活動(dòng)資源的共3大類（蔬菜、豆類，瓜果類，點(diǎn)心主食類）18個(gè)主題活動(dòng)外，還介紹幼兒園炊事活動(dòng)的準(zhǔn)備工作、管理方式、組織策略，為幼兒園開發(fā)炊事活動(dòng)資源和開展炊事活動(dòng)提供了系統(tǒng)的支持。該叢書的系統(tǒng)性還體現(xiàn)在每個(gè)主題活動(dòng)包括“主題活動(dòng)的由來”“主題活動(dòng)資源準(zhǔn)備”“主題活動(dòng)脈絡(luò)”“資源利用——主題活動(dòng)實(shí)施”“收獲感悟”以及“主審點(diǎn)評(píng)”。其中“資源利用——主題活動(dòng)實(shí)施”既記錄了主題活動(dòng)下各個(gè)具體活動(dòng)的“活動(dòng)目標(biāo)”“活動(dòng)準(zhǔn)備”“活動(dòng)過程”，又有集體教學(xué)活動(dòng)、區(qū)域活動(dòng)和日常活動(dòng)的不同設(shè)計(jì)和組合，并按照課程資源開發(fā)、利用以及幼兒能力成長(zhǎng)的遞進(jìn)順序呈現(xiàn)；“收獲感悟”包括了對(duì)主題活動(dòng)的總結(jié)、幼兒的收獲、教師的收獲和家長(zhǎng)的收獲。

資源來自幼兒生活，有利于幼兒全面、快樂地成長(zhǎng)。該叢書開發(fā)和利用的課程資源很普通、很容易獲得。比如《小小收藏家》中的“幼兒自然博物館”類中的“石頭記——石頭博物館”“奇妙的根——根博物館”“多彩的樹葉——樹葉博物館”三個(gè)主題活動(dòng)的資源分別是石頭、樹根、樹葉，這些都是幼兒隨時(shí)能看到、接觸到的資源。正是利用這些隨處可見、可利用的資源設(shè)計(jì)的活動(dòng)，激發(fā)了幼兒探索的興趣，便于幼兒在自由探索中建構(gòu)自身經(jīng)驗(yàn)，獲得全面、快樂的成長(zhǎng)。

篇4

【關(guān)鍵詞】循本思考；課程建設(shè)；自我發(fā)展

【中圖分類號(hào)】G610 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-6017（2013）05-0020-03

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）的頒布，帶動(dòng)了我國(guó)幼兒教育事業(yè)的發(fā)展，尊重幼兒、以幼兒發(fā)展為本的理念逐漸深入人心，幼教工作者積極參與落實(shí)《綱要》精神的實(shí)踐活動(dòng)，在五大領(lǐng)域教育內(nèi)容框架之下開展了多種教學(xué)方法研究，逐漸走上幼兒園課程自我建設(shè)的道路。

但在幼兒園課程建設(shè)的過程中也出現(xiàn)了一些問題，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是盲目跟風(fēng)，造成課程建設(shè)方向的無序，在不斷追隨、移植西方先進(jìn)課程模式的過程中浪費(fèi)了較大的人力物力，卻始終無法將課程本土化；二是固守觀望，無法明辨眾多西方先進(jìn)模式的精髓，缺乏有效統(tǒng)整與融合，選擇固守起步階段的成果，使得課程始終得不到改善與進(jìn)步；三是隨波逐流，由于缺乏持續(xù)學(xué)習(xí)與實(shí)踐課程的動(dòng)力或能力，直接選擇教材作為本園課程，且以教材為本，放棄了對(duì)課程建設(shè)的自我思考與研究。

針對(duì)在幼兒園課程建設(shè)中出現(xiàn)的問題，我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)“循本”思考：遵循兒童之本，持續(xù)了解與探尋幼教工作服務(wù)對(duì)象的特質(zhì)及生長(zhǎng)規(guī)律；遵循幼教工作之本，持續(xù)反思并重整工作意義及價(jià)值；遵循課程建設(shè)之本，不斷辨析、理解并定位發(fā)展方向，研制出適宜的優(yōu)質(zhì)課程，加強(qiáng)自我梳理、自我反思與自我完善，走穩(wěn)幼兒園課程建設(shè)道路。

一、循兒童發(fā)展之本，研究?jī)和捌浒l(fā)展，樹立科學(xué)的課程信念

（一）對(duì)兒童及兒童發(fā)展的學(xué)習(xí)和研究

《綱要》指出，“幼兒教育應(yīng)為幼兒的近期和終身發(fā)展奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)”。兒童是幼兒園工作的主要對(duì)象，兒童是否能得到適宜、和諧的發(fā)展，體現(xiàn)著幼兒園工作的成效與價(jià)值。因此，關(guān)注、研究并逐漸認(rèn)識(shí)兒童之“本”，是幼兒園應(yīng)盡的基本職責(zé)，也是課程發(fā)展之源。兒童的本質(zhì)，包含著兒童的本能、天性、身心基本素質(zhì)和不斷生發(fā)的需求及特性，兒童是與成人不同的特殊生命階段，擁有特定的心智、行為和生命軌跡。了解兒童之“本”，可以幫助我們思考并厘清教育工作目標(biāo)，選擇適宜的課程模式與教育方法，進(jìn)而有效地促進(jìn)兒童的發(fā)展。因此，幼兒園應(yīng)重視對(duì)兒童年齡特點(diǎn)的關(guān)注、對(duì)兒童發(fā)展規(guī)律的了解，加強(qiáng)對(duì)兒童及兒童發(fā)展的理論學(xué)習(xí)研究，在開展課程建設(shè)的過程中始終將兒童作為課程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

（二）階段性回顧與反思教育的意義與價(jià)值

在課程實(shí)踐過程中，我們常?！奥耦^做事”而忽略了“抬頭看路”，當(dāng)課程建設(shè)遇到困難或無法解決的瓶頸問題時(shí)，我們應(yīng)開始階段性回顧，反思教育的價(jià)值：我們既定的課程取向和目標(biāo)是什么？是彌補(bǔ)兒童的需求還是關(guān)注他們的內(nèi)在能力、動(dòng)機(jī)？是為了支持兒童發(fā)展還是完成教學(xué)任務(wù)？是著眼于幫助兒童建立未來生活必備的重要品質(zhì)，還是跟隨當(dāng)前社會(huì)與家庭對(duì)兒童近期發(fā)展的要求？課程的價(jià)值到底有哪些？階段性回顧并反思教育的價(jià)值和課程的取向，有助于把握幼兒園課程建設(shè)的整體發(fā)展方向，摒棄一些貌似重要實(shí)則枝節(jié)的目標(biāo)要素，排除“面面俱到”的干擾，通過思考教育價(jià)值來調(diào)整課程組織與實(shí)施，幫助教師建構(gòu)課程理念、改善教學(xué)行為。

（三）梳理并建立科學(xué)的課程信念與目標(biāo)

課程信念是幼兒園教育信念的延伸，是教師在深思熟慮后對(duì)所選擇的教育價(jià)值觀的堅(jiān)持與身體力行，是課程理論內(nèi)化與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相互作用的結(jié)果，也是幼兒園課程實(shí)施的基礎(chǔ)。課程信念來自對(duì)兒童和兒童發(fā)展的理解與認(rèn)知、對(duì)眾多課程模式精髓的選擇與融合，以及對(duì)幼兒園教育資源的清醒認(rèn)識(shí)。對(duì)于幼兒園來說，其課程信念不應(yīng)是包羅萬象的，而應(yīng)是符合幼兒發(fā)展、符合幼兒園自身特點(diǎn)，能夠體現(xiàn)幼兒教育價(jià)值與目標(biāo)的，是幼兒園自身課程發(fā)展的思考、判斷、決定和行動(dòng)的依據(jù)。建立自身課程信念的過程不是一蹴而就的，它來自于教育理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐的探索結(jié)合，來自于專業(yè)視野、課程洞察力、理解力和執(zhí)行力。建立科學(xué)、適宜的課程信念是幼兒園課程發(fā)展走得遠(yuǎn)、走得好的基礎(chǔ)與根本。

二、循園所發(fā)展之本，發(fā)展教育個(gè)性，選擇并完善課程內(nèi)容

（一）自我分析與認(rèn)識(shí)，找準(zhǔn)自身課程之本

經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)和生活是幼兒園課程的核心，是與兒童生活的國(guó)度、地域、民族、經(jīng)濟(jì)和文化等因素息息相關(guān)的。在建立自身教育理想與課程信念的基礎(chǔ)上，幼兒園需要認(rèn)真剖析自身蘊(yùn)含的教育資源，了解所在地區(qū)、社區(qū)及家長(zhǎng)的需求，熟知入園兒童的身心特質(zhì)與家庭背景，綜合判斷本園課程實(shí)力，如：評(píng)估園所的經(jīng)費(fèi)與硬件設(shè)施、優(yōu)化園內(nèi)師資力量、梳理已有的教育優(yōu)勢(shì)經(jīng)驗(yàn)與存在問題等，為自身課程發(fā)展確定方向和課程模式選擇奠定基礎(chǔ)。

（二）清晰定位，逐漸按照課程信念建立課程框架

在分析自身實(shí)際課程實(shí)力的基礎(chǔ)上，幼兒園應(yīng)當(dāng)在課程信念的指導(dǎo)下確定本園的課程目標(biāo)。從對(duì)兒童的培養(yǎng)來看，是培養(yǎng)兒童全面和諧發(fā)展，還是在全面發(fā)展基礎(chǔ)上關(guān)注孩子的部分品質(zhì)或能力。從教學(xué)策略與路徑來看，是以學(xué)科教學(xué)為主，還是以經(jīng)驗(yàn)課程為主；是將西方優(yōu)秀課程模式本土化，還是融合多種課程模式精髓之后創(chuàng)新。在對(duì)這一系列問題進(jìn)行思考與討論后，幼兒園逐步梳理自身的課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程方法與課程評(píng)價(jià)等框架，并在實(shí)踐中選擇不同的切入點(diǎn)進(jìn)行探索與嘗試，不斷完善課程體系。

（三）保持相對(duì)穩(wěn)定的課程模式，踐行自身課程理想

優(yōu)質(zhì)的課程常常需要數(shù)年的精心研磨，當(dāng)幼兒園確立自身的課程信念與課程框架之后，會(huì)逐步形成較為穩(wěn)定的課程模式，包括課程管理規(guī)范、一日生活流程、環(huán)境與材料創(chuàng)設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、與家長(zhǎng)互動(dòng)溝通方案等。幼兒園應(yīng)在清晰的課程方向和目標(biāo)指引下，按照課程框架逐項(xiàng)開展研究工作，選擇與本園理念相符的專家團(tuán)隊(duì)和資訊，反復(fù)研磨教育細(xì)節(jié)和教學(xué)策略方法，以兒童獲得真正發(fā)展為準(zhǔn)繩，以教師獲得職業(yè)滿足和成就為條件，在相對(duì)穩(wěn)定而嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的工作過程中，實(shí)現(xiàn)幼兒園課程的自我檢視與更新，逐漸構(gòu)建有個(gè)性、有特色的課程模式。

三、循教師發(fā)展之本，注重培訓(xùn)與教研，提升課程理解與實(shí)踐能力

課程發(fā)展離不開教師，沒有教師的發(fā)展就談不上課程的發(fā)展。幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展，是其基本素養(yǎng)、理論積累與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)互相作用的過程與結(jié)果。教師不但需要學(xué)習(xí)與實(shí)踐，將兒童觀、教育觀、課程觀轉(zhuǎn)化為教育行為，還要將專業(yè)知識(shí)與技能內(nèi)化為人的本真，與兒童形成“學(xué)習(xí)共同體”，促進(jìn)兒童的發(fā)展。因此，幼兒園應(yīng)當(dāng)為教師創(chuàng)設(shè)積極的學(xué)習(xí)氛圍，提供多種學(xué)習(xí)實(shí)踐途徑，推動(dòng)教師成為落實(shí)課程信念、實(shí)現(xiàn)課程發(fā)展的主要力量。

（一）加強(qiáng)專業(yè)理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐，逐步建立課程信念

教師需要通過理論的學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的累積，形成自己的思考和判斷能力。幼兒園可根據(jù)教師的不同發(fā)展水平，將理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐研究共同作為教師專業(yè)成長(zhǎng)的要點(diǎn)，提供適宜的專業(yè)書籍和資料，促進(jìn)學(xué)習(xí)型團(tuán)體的形成，逐步構(gòu)建本園的學(xué)習(xí)文化。讓教師在研讀、分析經(jīng)典課程理論、優(yōu)秀課程模式的過程中逐漸建立起課程信念，進(jìn)而推動(dòng)教學(xué)實(shí)踐的水平提升。

（二）開展針對(duì)性培訓(xùn)與教研，提升課程實(shí)踐能力

教師的專業(yè)發(fā)展與實(shí)踐是緊密相連的，幼兒園要根據(jù)教師不同的知識(shí)背景、生活環(huán)境、個(gè)人領(lǐng)悟能力以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提供不同層級(jí)的、有針對(duì)性的培訓(xùn)與教研活動(dòng)。對(duì)于新人職的教師，應(yīng)注重他們對(duì)已有實(shí)踐模式的認(rèn)識(shí)和內(nèi)化，幫助他們建立初步的教育意識(shí)和構(gòu)建自覺的教育行為。對(duì)于有經(jīng)驗(yàn)的教師，則需要為他們提供更加豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓他們?cè)谔接懻n程設(shè)計(jì)、實(shí)施、反饋修正的過程中，逐漸縮小理念與行為之間的差距。對(duì)于專家型的教師，則需要他們?cè)诤粚?shí)理論知識(shí)、總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與策略的基礎(chǔ)上，提煉個(gè)人教育方法與行為，為其他教師提供學(xué)習(xí)參考。在學(xué)習(xí)與培訓(xùn)的形式上，幼兒園可根據(jù)不同目的開展現(xiàn)場(chǎng)觀摩、讀書營(yíng)、研習(xí)小組、工作坊等多元活動(dòng)，以推動(dòng)教師課程實(shí)踐能力的提升。

（三）鼓勵(lì)嘗試不同教學(xué)策略，培養(yǎng)課程反思能力

在幼兒園課程建設(shè)過程中，雖然教師每天都在不斷實(shí)踐，但能夠?qū)φn程進(jìn)行反思的人卻不多。幼兒園應(yīng)鼓勵(lì)教師積極尋找課程實(shí)踐過程中的問題，尋求解決問題的具體方法，養(yǎng)成以課程信念和理論為背景的思考習(xí)慣，并以問題解決策略驗(yàn)證課程信念、修正教育行為。另外，幼兒園還應(yīng)鼓勵(lì)教師嘗試不同的教學(xué)策略，從已有的理念與行為中反思、探索未來的理念與行為，讓反思成為教師的自覺行為。幼兒園可采用教育手記反思欄、每天小反思、階段小結(jié)、班級(jí)小會(huì)議等活動(dòng)方式促進(jìn)教師反思習(xí)慣的養(yǎng)成，從而提升課程的質(zhì)量。

四、循教育質(zhì)量之本，打磨教育細(xì)節(jié)，向優(yōu)質(zhì)課程發(fā)展

幼兒園的課程是幼兒園一系列有目的、有計(jì)劃地為兒童發(fā)展所制定并實(shí)施的活動(dòng)。課程質(zhì)量之“本”是由每日各種教育活動(dòng)的品質(zhì)累積而成，除教學(xué)活動(dòng)外，幼兒園還應(yīng)當(dāng)關(guān)注一日生活環(huán)節(jié)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)與家長(zhǎng)參與等要素。

（一）緊扣一日生活環(huán)節(jié)，為兒童創(chuàng)造適宜的學(xué)習(xí)生活

一日生活皆課程，兒童每天在園學(xué)習(xí)、生活和游戲的每個(gè)活動(dòng)、環(huán)節(jié)、細(xì)節(jié)都會(huì)體現(xiàn)出課程的信念與質(zhì)量。《綱要》明確了一日生活環(huán)節(jié)的教育價(jià)值，指出要“科學(xué)、合理地安排和組織一日生活，應(yīng)有相對(duì)的穩(wěn)定性與靈活性，既有利于形成秩序，又能滿足幼兒的合理需要，照顧到個(gè)體差異；要保證幼兒每天有適當(dāng)?shù)淖灾鬟x擇和自由活動(dòng)時(shí)間，逐步引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)自我管理”。幼兒園應(yīng)認(rèn)真梳理本園一日生活的必要環(huán)節(jié)，圍繞自己的課程信念設(shè)定環(huán)節(jié)的意義與目的，-合理分配時(shí)間資源，明確環(huán)節(jié)中的活動(dòng)內(nèi)容與引導(dǎo)策略。在一日生活環(huán)節(jié)中，幼兒園應(yīng)以為兒童創(chuàng)設(shè)真實(shí)、快樂而有意義的生活為要領(lǐng)，以成就兒童幸福的幼兒園生活。

（二）研磨學(xué)習(xí)環(huán)境與材料提供，為兒童提供有益經(jīng)驗(yàn)

環(huán)境是兒童的第三任教師，環(huán)境是影響課程品質(zhì)的重要因素之一?！毒V要》提出，“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。幼兒園的空間、設(shè)施、活動(dòng)材料和常規(guī)要求等應(yīng)有利于引發(fā)、支持幼兒的游戲和各種探索活動(dòng)，有利于引發(fā)、支持幼兒與周圍環(huán)境之間積極的相互作用”。幼兒園可從園舍、功能室、班級(jí)、戶外、學(xué)習(xí)區(qū)域環(huán)境及材料等多角度、多層次思考，以教育性、藝術(shù)性、操作性等為主要原則，規(guī)劃可利用的空間并提供充裕活動(dòng)材料，賦予環(huán)境隱性的教育價(jià)值，讓兒童在環(huán)境的支持下獲得自主探索經(jīng)驗(yàn)，使教師得以有更多機(jī)會(huì)與兒童交流互動(dòng)，進(jìn)而提升課程質(zhì)量。

（三）關(guān)注家庭參與，為課程提供豐富資源

課程需要家長(zhǎng)的積極參與，《綱要》中提到“家庭是幼兒園重要的合作伙伴，應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與，并積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育能力”，可見，兒童父母對(duì)幼兒園課程的理解、認(rèn)同與支持也是課程質(zhì)量的重要基礎(chǔ)。為此，幼兒園一方面可組織“家長(zhǎng)學(xué)?！薄ⅰ案改笇W(xué)堂”、

“親職培訓(xùn)營(yíng)”等活動(dòng)，向家長(zhǎng)宣傳課程理念與教育方法，讓家長(zhǎng)與幼兒園形成一致的兒童觀、學(xué)習(xí)觀與教育觀；另一方面，還可以組建家長(zhǎng)課程委員會(huì)，吸引家長(zhǎng)參與幼兒園課程及教學(xué)方法的決策和資源提供活動(dòng)，并提供“家長(zhǎng)助教”、“家長(zhǎng)義工”等途徑讓家長(zhǎng)親自參與幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)，使家長(zhǎng)成為課程資源的一部分，增進(jìn)幼兒教育的合力，共同完善課程質(zhì)量，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]霍力巖.幼兒園課程開發(fā)與教師專業(yè)發(fā)展[M].北京：教育科學(xué)出版社，2006.

篇5

關(guān)鍵詞：藏族地區(qū);多元文化;課程建設(shè)

多元文化課程是指以文化多樣性為前提，整合多元化的文化資源以適應(yīng)所有學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，旨在消除歧視和偏見，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的一種課程形態(tài)。幼兒園的課程，歷經(jīng)多年改革呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，多元文化課程主張將民族文化納入課程體系，著眼于個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)。藏族地區(qū)幼兒園多元文化課程建設(shè)正是在這種現(xiàn)狀下摸索前行，取得了一定成效，形成了自己獨(dú)特的多元文化特色。

一、多元文化有深厚的歷史基礎(chǔ)

多元文化課程具有文化的多元平等性、文化的會(huì)通整合性和文化的互動(dòng)創(chuàng)生性三個(gè)顯著特點(diǎn)。少數(shù)民族幼兒教育在促進(jìn)少數(shù)民族個(gè)體適應(yīng)社會(huì)，在未來社會(huì)中尋求發(fā)展和傳承本民族優(yōu)秀文化、振興本民族的過程中具有重要的奠基意義。因此，少數(shù)民族幼兒教育的課程內(nèi)容不僅要反映主流文化內(nèi)容，也要注意繼承吸收少數(shù)民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

二、多元文化在幾大領(lǐng)域教學(xué)中的靈活運(yùn)用

藏族文化異彩紛呈，藏文、藏醫(yī)、藏藥、藏畫、藏戲、藏族歌舞、藏族文學(xué)等都具有獨(dú)特的風(fēng)格。藏族人民創(chuàng)造的燦爛文化，豐富了中華民族的文化寶庫，這些都可以在幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)中借鑒和廣泛應(yīng)用。

（1）健康領(lǐng)域。藏族民間游戲是在民間廣泛流傳的一種活動(dòng)，它內(nèi)容廣泛、形式簡(jiǎn)單、取材方便、靈活多變，適用年齡跨度大，有很強(qiáng)的娛樂性和競(jìng)爭(zhēng)性。如“大象拔河”“背沙袋”“騎馬揀哈達(dá)”等。這些游戲可以培養(yǎng)孩子們愛憎分明的情感，團(tuán)結(jié)互助的精神，發(fā)展奔跑能力，協(xié)調(diào)性和靈敏素質(zhì)。

（2）語言領(lǐng)域。藏族有許多優(yōu)秀的民間故事和詼諧風(fēng)趣的諺語，這些喜聞樂見的故事和富有哲理的諺語，是語言活動(dòng)中不可或缺的素材。如《桑嘎學(xué)藝》《三兄弟的故事》《愛笑的石頭》等故事，用淺顯易懂的語言講述喜聞樂見的故事，從不同的角度傳授知識(shí)。教育人們心存善念，樂于助人，培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)不屈的精神。諺語故事《智兔降服惡狼》，教育幼兒學(xué)習(xí)兔子不畏邪惡，用自己的聰明才智戰(zhàn)勝餓狼的動(dòng)人故事，人物性格鮮明，情節(jié)曲折有趣，語言符合幼兒年齡，淺顯易懂。適合木偶表演和角色表演，可以結(jié)合故事開展講、說、表演、創(chuàng)編等活動(dòng)，很有趣味性。諺語“父心在子，子心在石”謳歌了父母的愛子之情，鞭撻了有些為人子女不孝順老人的丑惡嘴臉，在當(dāng)今社會(huì)同樣具有一定的教育意義。

（3）藝術(shù)領(lǐng)域。藏族人民酷愛歌舞，每當(dāng)勞動(dòng)之余，不論男女老少，聚集于寬闊的草地或家院里，歌聲嘹亮，舞姿翩翩，抒發(fā)他們對(duì)勞動(dòng)、生活以及大自然的熱愛之情。歌舞已成為藏族人民精神文化生活中不可缺少的自娛性藝術(shù)形式。幼兒舞蹈《小格桑》、歌曲《家鄉(xiāng)》等在幼兒園廣為運(yùn)用。此外，美術(shù)活動(dòng)中也借鑒了藏民族文化素材，如藏戲面具。幼兒藝術(shù)活動(dòng)《多姿多彩的藏戲面具》就是在此基礎(chǔ)上挖掘、運(yùn)用的，讓小朋友利用平時(shí)收集的廢舊物品毛線、彩珠、卡紙、布片等制作出精美的藏戲面具。牛皮畫也是一種獨(dú)特的繪畫形式，用水彩在經(jīng)過處理的牛皮上作畫，色彩艷麗，保存時(shí)間長(zhǎng)。通過欣賞“藏戲”，制作“藏戲面具”，繪制“牛皮畫”，讓幼兒體會(huì)藏族文化的豐富多彩，從而誘發(fā)幼兒發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美進(jìn)而表現(xiàn)美的積極性。

（4）其他領(lǐng)域。藏族建筑別具特色，藏族農(nóng)區(qū)城鎮(zhèn)人多壘石建房，房屋平頂多窗，造型及色澤質(zhì)樸，具有濃郁的民族特色。帳篷是牧民的住所，一般分為布料和牛毛帳篷兩種，有方形和橢圓形，遷移方便，結(jié)實(shí)耐用。素有“東方瑞士”之稱的郎木寺，傳統(tǒng)民居多姿多彩，不僅有可隨遷居的帳篷，也有固定土木結(jié)構(gòu)民房，還有以石為材的碉房，更有獨(dú)具一格的榻板房。科學(xué)活動(dòng)“搭房子”就是在此基礎(chǔ)上衍生的活動(dòng)，在折紙、泥工、手工制作、角色游戲、社會(huì)活動(dòng)中都可以運(yùn)用和借鑒。藏民族膳食更具有其獨(dú)特的民族特色，他們的食品包括糌粑、酥油、酥油茶、牛肉、奶渣、青稞酒、豌豆、蠶豆、圓根、蕨麻（人參果）等。特別是糌粑、酥油茶、青稞酒更具有民族飲食文化特點(diǎn)。教幼兒自己做蕨麻米飯并品嘗，讓他們從中體驗(yàn)學(xué)習(xí)和勞動(dòng)的快樂。

三、需要注意的問題

課程的文化屬性要求幼兒園課程建設(shè)也要體現(xiàn)“文化自覺”的精神，幼兒園課程應(yīng)體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，并對(duì)多元文化進(jìn)行整合，同時(shí)提升幼兒的文化素養(yǎng)。應(yīng)注意以下問題。

（1）目標(biāo)取向偏狹。幼兒園課程目標(biāo)取向應(yīng)從“知識(shí)與技能、過程與方法、態(tài)度與情感”三個(gè)維度進(jìn)行確立和整合，而當(dāng)前的民族地區(qū)幼兒園多元文化課程目標(biāo)多數(shù)僅僅停留在“知識(shí)與技能”層面。這樣的目標(biāo)定位窄化了多元文化教育的內(nèi)涵，致使多元文化教育價(jià)值無法真正體現(xiàn)。

（2）理論研究滯后。課程政策是由政府部門頒布并負(fù)責(zé)實(shí)施的，課程政策規(guī)定著課程的性質(zhì)，關(guān)系到課程的決策，對(duì)整個(gè)課程改革有著重大影響。然而，我國(guó)關(guān)于課程政策研究，尤其是民族文化課程政策研究則相對(duì)滯后，不能及時(shí)地為政策的制定提供切實(shí)有效的理論支持，致使民族文化課程的建設(shè)得不到全面的政策支持。

（3）推廣運(yùn)用欠缺。由于藏族文化有一定的地域性和鮮明的民族特色，只有熟悉了解藏民族，才能真正理解其博大精深的文化內(nèi)涵。因此，一些優(yōu)秀的多元文化課程較難在其他地區(qū)推廣和開展，致使藏民族多元文化課程難以在其他地區(qū)廣泛推廣運(yùn)用。

多元文化課程建設(shè)正在藏族地區(qū)蔚然成風(fēng)，逐步向發(fā)達(dá)地區(qū)滲透。二十一世紀(jì)，隨著藏區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的跨越式發(fā)展，隨著國(guó)家西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，現(xiàn)代藏族文化必將更加繁榮、輝煌。

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