序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾蕚淞瞬煌L格的5篇國慶節(jié)的傳統(tǒng)文化，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

[關(guān)鍵詞]思想政治理論課中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解情況

[中圖分類號]G711 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 ― 2234（2016）05 ― 0144 ― 02

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，它是具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化，是能夠向社會傳遞正能量的中國文化。對于高職思想政治教育課程而言，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程教學(xué)中，正是與它的教育任務(wù)相一致的必然之舉。因為高職思想政治教育的任務(wù)就是將高職生培養(yǎng)成為有責任感、有正義感有、擔當意識的社會主義四有新人，而這正是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所推崇的做人做事的重要內(nèi)容。借鑒和吸收中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不但能增加思想政治教育的人文底蘊，而且能創(chuàng)新思想政治理論課的教學(xué)方式，增強思想政治理論課的實效性和吸引力。

一、高職生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解情況的現(xiàn)狀

2013年課題組成員對學(xué)院學(xué)生了解傳統(tǒng)文化狀況進行調(diào)查， 面向巴音郭楞職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職生隨機發(fā)放了400份調(diào)查問卷，回收有效問卷335份。其中漢族200名，維吾爾族100名，蒙古族20名，回族5名，哈薩克族8名，其他民族2名。經(jīng)統(tǒng)計數(shù)據(jù)分析結(jié)果如下：

（一）高職生對優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的了解

通過被調(diào)查學(xué)生對優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化了解的情況來看，學(xué)生對中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)著作有所了解，但了解的比例不高。有民族傳統(tǒng)文化特長的同學(xué)比例只有31.6%，沒有，但想學(xué)的比例為56.7%。學(xué)生對當下傳統(tǒng)節(jié)日看法不一，依然能保留對傳統(tǒng)節(jié)日熱情度的學(xué)生占66.6%，情況不容樂觀。學(xué)生們認為科學(xué)類和文藝類，飲食類和服飾類的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化比較能吸引自己，認為“節(jié)日都已經(jīng)商業(yè)化了，成了很多的商家作秀的舞臺”的學(xué)生占16.9%。

（二）高職生對優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度

通過被調(diào)查學(xué)生對優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度來看，有46.8%的學(xué)生愿意了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，比較看好中國傳統(tǒng)文化未來的有70%，當然也有30%的學(xué)生比較悲觀。認為“純屬封建毒瘤，當棄之”的占14%，“大多數(shù)是腐朽的，要舍棄多數(shù)”的占20.6%，“大多數(shù)都是好的，應(yīng)該給予足夠的支持”占37%，“喜憂參半，于己沒有多大影響”占15.5%，“無論有點多還是缺點多，都應(yīng)該結(jié)合時代來改進”占12.9%。

（三）高職生學(xué)習(xí)優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的途徑

通過被調(diào)查學(xué)生對優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)途徑來看，位居前三的方式是新聞報道，學(xué)術(shù)文章和娛樂八卦；對仁孝忠等傳統(tǒng)文化41.8%是從課外書上看到的38.5%是自小耳濡目染學(xué)到的。認為有必要開設(shè)中國傳統(tǒng)課程興趣班的同學(xué)占61.7%，認為在有必要在思政理論課中加入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識的學(xué)生占了48.6%。

二、高職生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解情況的原因

通過對高職生優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的了解，我們發(fā)現(xiàn)情況不容樂觀。分析原因，筆者認為主要有以下幾方面因素。

（一）高職教育導(dǎo)向有偏頗

高職教育的培養(yǎng)目標上，主張?zhí)峁┮宰匀豢茖W(xué)知識、技能學(xué)習(xí)為主的技能教育，學(xué)校課程開設(shè)方面重理輕文，人文教育不斷地受到削弱和貶低。雖然目前教育界已經(jīng)認識到這種人才培養(yǎng)模式所帶來的弊端，并將素質(zhì)教育引入高職課堂，改革高職人才培養(yǎng)模式，但收效甚微。尤其在就業(yè)形勢日趨嚴峻的今天，高職生更愿學(xué)習(xí)他們的專業(yè)知識、英語、計算機和駕照的學(xué)習(xí)上，高職生的學(xué)習(xí)動機呈現(xiàn)出明顯的功利化。求學(xué)階段高職生根本沒把時間放在傳統(tǒng)文化的接受上，對于人文、歷史、哲學(xué)等傳統(tǒng)文化課程更缺乏學(xué)習(xí)的自覺性。

（二）西方文化沖擊比較大

21世紀以來，經(jīng)濟全球化進程加劇，西方文化不斷的沖擊著中國傳統(tǒng)文化。在飲食、服飾、影視和文學(xué)等等方面，西方文化可以說無處不在的影響著高職生的生活和學(xué)習(xí)，表現(xiàn)非常明顯的就是，對于圣誕節(jié)和情人節(jié)的關(guān)注程度和參與程度，要遠遠高于任何一個中國傳統(tǒng)文化節(jié)日，甚至是春節(jié)。在這種社會背景之下，高職生對西方文化的大力迎合，而缺乏對中華優(yōu)秀民族文化的積極了解和追隨，更談不上對于民族文化的自豪感。

（三）傳統(tǒng)文化傳播有偏差

當今的社會通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)闹R多是新聞時事、現(xiàn)代科技知識和娛樂新聞之類的。而拍的一些歷史題材的電視電影，本來是高職生接受傳統(tǒng)文化知識的很好渠道，但是其中的內(nèi)容又充斥反映當前社會政治和非正史的題材，又不適宜當作歷史知識來傳授給學(xué)生，能推介給高職生的劇作是比較少的。但是目前我們也看到一些品牌節(jié)目，諸如 “開心辭典”、“文化視點”等也起到很好的傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的作用，但依然更受歡迎的是一些娛樂節(jié)目，如“中國好聲音”和“中國夢想秀”等。

（四）思政課作用不到位

高職思想政治理論課的主要任務(wù)之一就是發(fā)揚傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神，但是，實際上這一任務(wù)并沒有很好的完成。一方面，中國傳統(tǒng)文化在“思政課”教學(xué)內(nèi)容中所占的比例不大。具體說來，在目前開設(shè)的《思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《基本原理》、《大學(xué)生生涯發(fā)展與職業(yè)指導(dǎo)》和《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等課程內(nèi)容中，含中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的部分是非常有限的，而且內(nèi)容大都很難有新意和吸引力。另一方面，思政課教師本身大都沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對其的認識也都是非常有限的。目前的思政課教師大都是80后，學(xué)習(xí)的知識大都是改革開放后已經(jīng)被部分西式的文化，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解程度不高，同時受教材限制，他們能有意識的在授課中融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為一件很難的事。

三、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職生思政課的思考

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國的文化精粹，它能為高職思政課提供更符合中國情感的教學(xué)內(nèi)容。發(fā)揮中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能，需要從以下幾個方面進行思政課的改革。

（一） 改革思政課內(nèi)容

在研究和分析思政課的具體上課內(nèi)容后，開展模塊式教學(xué)或?qū)ｎ}化教學(xué)，將優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化依據(jù)教學(xué)的具體模塊或?qū)ｎ}，有機的融入其中，同時將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予新的生命力，引導(dǎo)學(xué)生用時代精神、社會主義核心價值觀和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機結(jié)合起來。加強高職思想政治理論課的團隊建設(shè)、課程建設(shè)、教材建設(shè)，組織教師編寫適合本院校學(xué)生的校輔教材。如可將《思想和中國特色社會主義理論體系概論》分成八個專題，分別是實事求是篇、解放思想篇、艱苦奮斗篇、集體主義篇、民主自由篇、誠實守信篇、愛國主義篇和平等正義篇，根據(jù)不同的專題，將中華傳統(tǒng)文化中的典故、節(jié)日風俗和相關(guān)歷史故事等融入其中，形成有寓意、有深度和貼近生活的中國風教材。

（二） 提升教師文化素養(yǎng)

要組織教師學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，明白它的來歷、形成過程、所具的特色和它發(fā)展的趨向，使教師的中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升。使教師主動培養(yǎng)高職生的“文化自覺”意識，是發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化作為思想政治教育載體作用的基本前提。只有教師特別是思政課教師，對中國歷史文化有一定的修養(yǎng)，才能有辨識世界文化的能力，才能有更高度的愛國情操和民族情感，才能正確的引導(dǎo)學(xué)生樹立“文化自覺”意識。思政課教師工作隊伍是加強和改進大學(xué)生思想政治教育的主要力量，要在思想上認識到中國傳統(tǒng)文化之于高職生思想政治教育的重要性，要認真學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，提高自身文化修養(yǎng)，要自覺探索兩者之間的聯(lián)系和契合點。

（三） 創(chuàng)新教學(xué)方式

在課堂教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，必須采用多種形式的教學(xué)方式，如分組討論、主題辯論、角色演練、演講等教學(xué)方式，使學(xué)生能發(fā)揮主體性，積極參與教學(xué)活動，增強課堂教學(xué)的吸引力。特別是要大力開展思政實踐課教學(xué)，有機的將中國傳統(tǒng)文化融入到活動中，體現(xiàn)寓教于行的教育理念，活化中國傳統(tǒng)文化的人文精神，使學(xué)生潛移默化中改變。同時要大力倡導(dǎo)各個方面的力量都加入其中，一方面，思政教師引導(dǎo)高職生閱讀相關(guān)的傳統(tǒng)文化讀物、觀看反映歷史題材的經(jīng)典影視，宣傳部營造相應(yīng)的文化氛圍，院團委定期開展相應(yīng)的文化活動。另一方面，信息處在建立國學(xué)網(wǎng)站、在校報上開辟國學(xué)專欄等，借助這些途徑擴大中國傳統(tǒng)文化的覆蓋面和影響力，進而提高職生思政課的實效性和吸引力。

總之，將中國傳統(tǒng)文化作為文化載體引入到高職生思政課教學(xué)中，既可以增強思政課教學(xué)的吸引力，又可以弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。各高職院校應(yīng)搭建思政課教師提升傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的平臺，努力使思政課教師應(yīng)主動加強自身文化修養(yǎng)，積極引導(dǎo)高職生樹立科學(xué)的文化觀，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓融入自己的生活和學(xué)習(xí)中，最后形成自己獨有的文化自覺意識，成為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕蔡文鵬.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大學(xué)精神的根〔J〕.政工研究動態(tài)，2008，（01）.

〔2〕曲洪志.我國傳統(tǒng)文化是思想政治教育的重要資源〔J〕.山東社會科學(xué)，2006，（04）.

〔3〕趙剛.將民族傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課的途徑〔J〕.寧波大學(xué)學(xué)報，2013，（02）

篇2

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；包裝設(shè)計；端午節(jié)；情感

中國的傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族共有的瑰寶，是幾千年來人民共同的結(jié)晶，在傳統(tǒng)節(jié)日里不僅有古老的神話，還有節(jié)氣、農(nóng)業(yè)、天文以及人們的祈福等等，是由中華民族通過漫長而勤勞的歲月凝練而成。作為中華民族傳統(tǒng)文化的核心，傳統(tǒng)節(jié)日慶典活動中展現(xiàn)出一定地域文化特征、具有強烈民俗文化色彩、包涵著倫理道德和精神內(nèi)涵。端午節(jié)是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日，與春節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)為中國民間的四大傳統(tǒng)節(jié)日。自古以來我國端午節(jié)就有賽龍舟及包粽子等節(jié)日活動，端午節(jié)的來歷有很多種說法，有紀念屈原說、紀念伍子胥說等等，但不管是何種說法與風俗，端午節(jié)都是存在于中國乃至漢字文化圈各國的傳統(tǒng)文化節(jié)日。

在全球化的今天，各種思潮在相互碰撞，西方現(xiàn)代設(shè)計占據(jù)主流這是社會發(fā)展中必然的插曲，但無論是東方藝術(shù)亦或西方藝術(shù)，其根本最終都會呈現(xiàn)兩種狀態(tài)，一為表象，二位本源。網(wǎng)絡(luò)時代的到來加速了人們認知上的迷惑，許多設(shè)計師變得無所適從，我們從最初的學(xué)習(xí)現(xiàn)代設(shè)計開始，到中國設(shè)計蓬勃發(fā)展，到逐漸走上世界舞臺，也可以說是一種進步。但是從另一方面來看，這種進步的代價確實迷失了自我，一個好的設(shè)計必定是獨一無二的，是充滿感情的，而這感情必定是來自人們心靈的深處，向上追溯，即是民族文化。當代設(shè)計師的責任和出路實際上殊途同歸，就是慢下腳步，挖掘埋藏在天地間的民族文化。所以現(xiàn)代包裝設(shè)計師有責任依托中國傳統(tǒng)文化，在民間藝術(shù)中汲取營養(yǎng)，發(fā)展本土設(shè)計，將情感注入包裝設(shè)計作品當中去。

現(xiàn)代包裝設(shè)計是綜合性非常強的一門藝術(shù)，同時它也可以稱作一項工程，現(xiàn)代的包裝設(shè)計藝術(shù)不僅僅是解決傳達信息的功能，同時也要解決產(chǎn)品的營銷和企業(yè)的品牌形象問題，即要解決產(chǎn)品的保護、運輸和存儲，還要考慮到設(shè)計的產(chǎn)品是否增加污染，能否盡可能的節(jié)約成本，所以就以上的問題來看，包裝設(shè)計是一項綜合性極強的工程，它涉及心理學(xué)、社會學(xué)、物理學(xué)、材料學(xué)、機械、甚至化學(xué)等學(xué)科。

中國傳統(tǒng)節(jié)日包裝設(shè)計，首先要了解中國傳統(tǒng)文化，只有在了解傳統(tǒng)后才能推陳出新，一味地推陳不出新不符合當前社會的發(fā)展。兩者相輔相成，互相遞進。但是當今社會有著不同的聲音，此時當辨明真?zhèn)?。但在商品社會浮躁的功利心下，許多不負責任的設(shè)計師投機取巧，社會上出現(xiàn)大量的貼圖式設(shè)計，往往簡單地將瓦當、龍紋等直接應(yīng)用在包裝或海報設(shè)計當中，這種不負責任的設(shè)計越演越烈，設(shè)計師的責任是引導(dǎo)群眾的審美，在這里圖快圖方便勢必起到反作用，不僅在產(chǎn)品概念傳達上造成了混淆，而且也造成了消費者們視覺上的疲勞和心理上的厭惡。[1]

日本在平面設(shè)計這一領(lǐng)域有著非常顯著的個性，即保留了傳統(tǒng)元素，又結(jié)合了許多現(xiàn)代設(shè)計理念，比如日本的平面設(shè)計中大量的出現(xiàn)浮世繪、書法、日本傳統(tǒng)的圖形等等，我國的民族化設(shè)計也慢慢取得了一些成績，但中國元素在許多產(chǎn)品包裝上的應(yīng)用還很生硬，有些只簡單地將書法與國畫等強貼到商品當中去，并沒有考慮到該元素的內(nèi)涵以及該元素與產(chǎn)品本身的屬性匹配度，那么即使是以單一圖形系列化設(shè)計，表現(xiàn)上的確給人一種力量，但很難經(jīng)得起推敲。如果能深入地了解傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化中精神層面的元素抽象出來，以此進行包裝設(shè)計才能達到生命持久、耐人尋味。

當前，人們的生活水平日益提高，對精神層面的要求也就越來越迫切，人們已經(jīng)不滿足于單純地填飽肚子，對節(jié)日本身的寄托也慢慢回轉(zhuǎn)，這是物質(zhì)文明向精神文明過渡的正?，F(xiàn)象，也是人們正常的心理需求。因此，包裝設(shè)計必須滿足人們的這種需求，在保證商品包裝的基本功能外，盡可能地滿足人們心理上的訴求，設(shè)計出能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日精神的包裝設(shè)計。

端午文化起源于于中國傳統(tǒng)文化，是傳統(tǒng)文化與民間傳說的完美結(jié)合，應(yīng)該盡最大限度地體現(xiàn)人們祈福的美好夙愿。在當今的端午節(jié)產(chǎn)品包裝上，不論是圖形亦或文字的設(shè)計都很少能夠從端午文化中提取元素，我們看到更多的是直接將粽子的照片配以簡單的文字直接展示給消費者，或者更簡單地將一些曲線粗暴地代表粽子。所以作為端午節(jié)產(chǎn)品包裝應(yīng)首先從探究人的情感出發(fā)，圍繞扎根于人民內(nèi)心深處民間傳說和民俗進行再設(shè)計，以期盡可能地與用戶產(chǎn)生共鳴。

不僅僅端午節(jié)產(chǎn)品包裝設(shè)計存在著同樣的問題，中國傳統(tǒng)節(jié)日類產(chǎn)品也或多或少存在著同質(zhì)化的現(xiàn)象，如何能在眾多類似的包裝中脫穎而出，具有企業(yè)鮮明的品牌形象和特征，是傳統(tǒng)節(jié)日包裝設(shè)計急需解決的問題，在銷售產(chǎn)品的同時也可弘揚中國的傳統(tǒng)文化，促進企業(yè)的發(fā)展，把握當前市場環(huán)境，積極地研究和設(shè)計具有中國傳統(tǒng)文化品牌視覺形象的端午節(jié)產(chǎn)品包裝設(shè)計是現(xiàn)代設(shè)計師們的重大職責。

中國傳統(tǒng)文化源遠流長，在數(shù)千年的文明史上涌現(xiàn)出大量令今世都汗顏的藝術(shù)，其中來自民間的藝術(shù)更是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。例如，皮影戲是我國特有的一項藝術(shù)，它的獨特的魅力影響了諸多藝術(shù)，皮影戲是扎根民間的藝術(shù)，所以極具民間特色，皮影幕布及舞臺的搭建、皮影自身造型的多樣無一不深深地感染人們，受表演的限制，皮影的造型簡單、凝練，獨具特色，由于處于半遮擋狀態(tài)，所以皮影的色彩也更加強烈，更具民間風味?，F(xiàn)在越來越多的設(shè)計師已經(jīng)認識到民間藝術(shù)的重要性，藝術(shù)家們紛紛參與到民間工藝的制作當中，并通過參與民間藝術(shù)的活動汲取養(yǎng)分，可以說民間藝術(shù)是人類的瑰寶。

中國傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族勞動人民世代積累的寶庫，傳統(tǒng)節(jié)日飽含著先人對于自然、社會和歷史、生活的認知、感悟、向往。正確地認識傳統(tǒng)節(jié)日，繼承并過好傳統(tǒng)節(jié)日，是我們對于先祖文明創(chuàng)造的一種尊重，也是我們弘揚民族文化的重要手段，是成熟文明的縮影，目前越來越多的藝術(shù)家擔負起挖掘中國傳統(tǒng)文化的重任，他們?yōu)槟贻p一代的設(shè)計師做出了榜樣。

為包裝設(shè)計注入情感，注入人文關(guān)懷是高層次的是追求，它不是單的外觀貼圖，也不是單純的視覺表達，如睹物思人般追求這樣一種情感的表達，在包裝設(shè)計中體現(xiàn)出人的情感是最最關(guān)鍵的一項課題。人們的情感需求是無形的確是實實在在存在的，它隨著產(chǎn)品的變化會立竿見影的受到影響，比如傳統(tǒng)的婚慶產(chǎn)品無非就是在色彩上予以表達，而現(xiàn)今隨著卡通藝術(shù)越來越多進入人們的生活后，也為傳統(tǒng)婚慶產(chǎn)業(yè)帶來了生機，將可愛而詼諧的卡通形象加注進婚慶包裝上。對于傳統(tǒng)文化熏陶下的人們，能夠滿足心底最根源、最熟悉的情感訴求，在端午節(jié)產(chǎn)品包裝設(shè)計中盡量體現(xiàn)出來才是設(shè)計的根本。

因此，中國傳統(tǒng)節(jié)日包裝設(shè)計，它不僅僅是一個產(chǎn)品的附屬品，它是人們追求精神寄托的一個載體，成功的設(shè)計師集文化修養(yǎng)和審美價值于一身的復(fù)合體，小而言之能夠改善目前人們的生活面貌，大而言之能夠繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)，進而使中國文化傳播到世界各地，成為文化的橋梁。

篇3

二、活動主題：

圍繞迎接黨的十勝利召開這個主題，挖掘節(jié)日豐富內(nèi)涵，通過組織學(xué)生廣泛開展節(jié)日民俗、文化娛樂、經(jīng)典誦讀等活動，在思團圓、講和諧的氣氛中融入愛我中華、振興中華的民族情懷，進一步唱響時代主旋律，崇尚文明、向上、感恩的校園文化氛圍，建設(shè)和諧校園。

三、活動內(nèi)容：

1．積極參與中秋傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動。請各班主任加強組織引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生通過電視收看“中秋晚會”等活動；利用中秋、國慶雙節(jié)之際通過網(wǎng)絡(luò)、訪問長輩等形式，了解中秋民俗文化。

2．結(jié)合國慶假期的契機，在班級中開展中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀暨原創(chuàng)詩詞吟誦會、傳唱愛國歌曲、參觀愛國主義教育基地等活動，傳承中華文化，激發(fā)愛國情感。

3．積極開展中秋送暖志愿服務(wù)活動。請各班能利用假日的契機廣泛開展假日小隊活動，積極倡導(dǎo)慰問幫扶孤寡老人、殘疾人、特困家庭、困難老黨員、道德模范以及節(jié)日期間堅守工作崗位的人員，為他們送去中秋節(jié)日問候和溫暖。

4．積極開展中秋網(wǎng)絡(luò)媒體送祝福活動。積極引導(dǎo)全體學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)、電話、手機等媒體，在中秋、國慶節(jié)期間為自己的長輩、朋友發(fā)條短信，打個電話，發(fā)一封電子郵件，送上一份濃濃的祝福，分享歡度傳統(tǒng)佳節(jié)的喜悅。

5．開展一次主題班隊活動。以自己在中秋、國慶期間的所見所聞所感在班級同學(xué)中進行交流，再一次感受祖國傳統(tǒng)文化的魅力。

篇4

一、 主題說明：

國慶節(jié)是祖國媽媽的生日，為了讓幼兒了解十月一日是國慶節(jié)，知道五星紅旗是中國的國旗，中國的國歌雄壯有力，天安門是中國首都的象征，“黑眼睛、黑頭發(fā)、黃皮膚，永永遠遠是龍的傳人”，長江、黃河是中國的象征，從古代的四大發(fā)明到現(xiàn)代的火箭衛(wèi)星上月球，“我們是聰明的中國人”，這些都在孩子們的頭腦中留下了痕跡。假日里，親朋好友和和美美地圍坐在一起包餃子，吃團圓飯;國慶佳節(jié)中，全家人親親熱熱地團聚在一起賞月賞花……小小的心靈在一次次節(jié)日里、相聚中，親身體悟著華夏的傳統(tǒng)與文化。孩子了解了在“中國”這個好大好大的大家庭里有著許多的民族。通過讓幼兒了解多個民族傳統(tǒng)習(xí)俗文化，激發(fā)了幼兒喜歡各民族的情感。在與同伴共同欣賞各地游覽的照片錄像，領(lǐng)略了祖國山河的秀麗;收集展覽的各地特產(chǎn)寶藏，讓幼兒們知道祖國地大物博，我們旨在通過設(shè)計的這一系列活動，激發(fā)幼兒熱愛祖國的情感，同時激起幼兒作為中國人的自豪感。

二、 主題目標：

1、 知道我是中國人，了解中國的名勝古跡和重要的人、事、物，萌發(fā)幼兒愛祖國的的情感。

2、 知道我國是個多民族的大家庭，并讓幼兒了解各民族的傳統(tǒng)文化，激發(fā)幼兒喜愛各民族的情感。

3、 激發(fā)幼兒參與豐富多彩的游戲活動，體驗慶祝國慶的快樂。

三、 環(huán)境創(chuàng)設(shè)：

1、 歡騰的國慶”主題活動開展的過程中，應(yīng)結(jié)合幼兒收集的圖片，實物資料，師幼共同討論環(huán)境布置的形式、位置、所需材料等，可以分別布置出“各族兒童是一家”、“北京天安門”、“旅行去”、“了不起的中國人”等教育環(huán)境，環(huán)境隨著活動的開展不斷豐富變化，孩子們的創(chuàng)造力在活動中不斷提高，孩子們熱愛祖國的情感也在一天天地增長。

2、 動室內(nèi)掛一副中國地圖，讓幼兒了解有關(guān)中國的地理位置，中國之最等有關(guān)情況，擴展幼兒的認識和視野。

3、 幼兒收集的各地土特產(chǎn)、服飾、特產(chǎn)的包裝盒、袋等，舉辦“祖國特產(chǎn)展”、“民族服飾展”，師幼一同討論展覽的位置、物品的分類等。

4、 幼兒將收集的北京名勝古跡的圖片、自己游覽北京及其他名勝的照片、各自畫好的作品合理地組合布置。

四、 家園共育：

1、 識地通過看電視、上網(wǎng)等形式，讓孩子欣賞、了解祖國各民族的服飾特征、習(xí)俗、文化，向孩子介紹各民族的風土人情和節(jié)日。

2、 帶領(lǐng)孩子共同制作和品嘗1——2種不同民族的小吃，如羊肉串、餛飩、牛肉、奶茶等，體驗各民族的飲食文化。

3、 收集不同民族人們?nèi)粘Ｉ畹膱D片、祖國自然風光圖片和書籍，首都天安門的照片、圖片和錄像片，與孩子一起欣賞，并回答孩子的問題。

篇5

【幼兒園國慶節(jié)活動方案一】

為了更好地迎接十一國慶節(jié)的到來，歌頌祖國所取得的偉大成就，表達我幼兒園教職工對祖國的熱愛之情，我幼兒園行政、黨支部、工會、共青團決定聯(lián)合舉行我創(chuàng)造，我快樂慶祝十一國慶節(jié)活動，以豐富我園教職工的節(jié)日

文化娛樂活動，活躍教職工的身心，并在輕松愉快的活動中培養(yǎng)教職工的創(chuàng)造力。

一、參賽單位

參賽對象為全體教職工，采用抽簽的形式將全體教職工分成五個組，以組為單位參賽。

二、活動內(nèi)容和要求

1、制作參賽組的標志

要求各參賽組的全體成員，根據(jù)所提供的材料，共同設(shè)計和制作本組的參賽標志。此項不計分，但在必要的時候可作為評獎的參考。(時間安排15分鐘)

以競賽性游戲的形式來進行，以組為單位參賽，并體現(xiàn)人人參與。

2、看誰說得多

要求根據(jù)評委提出的與國慶節(jié)、國歌、國徽、祖國建設(shè)成就、祖國的美好河山等有關(guān)的問題進行搶答，答對一個問題得一分。(時間安排1520分鐘)

3、即興表演

根據(jù)評委的示范，有創(chuàng)造性地進行表演。要求邊說邊做相應(yīng)的動作，且要符合情理，如：評委邊說邊做小鴨子，呷呷呷，參賽的人可說和做小貓叫，喵喵喵，或小烏龜，爬爬爬(不能與前面有重復(fù))。比賽分組按順序進行，前面一組結(jié)束，后面一組馬上接上，要求時間間隔不超過5秒鐘，即如果輪到某隊參賽時出現(xiàn)冷場5秒鐘以上，則按棄權(quán)處理，只能參加下一輪的比賽，比賽反復(fù)進行。表演符合要求的，每一輪比賽記一分。(時間安排20分鐘)

4、科學(xué)編制菜譜

根據(jù)給定的蔬菜、食品編制菜譜。

2、國徽上面有什么圖案組成?(國旗、天安門、齒輪、麥穗、紅綬)

3、請講出國歌原名?(義勇軍進行曲)

4、義勇軍進行曲由誰作曲?又由誰作詞?(聶耳、)

5、我國是一個多民族國家，請列舉我國的三個少數(shù)民族名稱?

6、什么動物稱為我國的國寶?

7、我國有五千年的文明史，請說出我國的四大發(fā)明?

8、請說出天安門城樓有幾個城門?有幾根柱子?插有幾面紅旗?

10、我國政府爭取加入世界貿(mào)易組織歷經(jīng)的談判時間有幾年?

11、20xx年北京申辦的是第幾屆奧運會?( )

12、請列舉我國兩處以上的列入世界文化遺產(chǎn)名錄的風景名勝?(可由多個隊回答)

13、容縣人游三名，請問三名指的是什么?

14、請列舉我國各地的著名風景、古跡名勝?

(1)四川 (2)浙江 (3)廣西 (4)安徽 (5)江西 (6)陜西

【幼兒園國慶節(jié)活動方案二】

一、主題說明：

今年國慶節(jié)是祖國媽媽67周年生日，為了讓我們的孩子了解十月一日國慶節(jié)的由來，知道五星紅旗是中國的國旗，中國的國歌雄壯有力，天安門是中國首都的象征，黑眼睛、黑頭發(fā)、黃皮膚，永永遠遠是龍的傳人，長江、黃河是中國的象征，從古代的四大發(fā)明到現(xiàn)代的火箭衛(wèi)星上月球，我們是聰明的中國人，讓我們一起幫助孩子們在頭腦中留下國家值得大家驕傲的痕跡。

我們旨在通過設(shè)計的這一系列活動，激發(fā)幼兒熱愛祖國及民族大團結(jié)的情感，激發(fā)幼兒作為中國人的自豪感，讓每一顆小小的心靈在這節(jié)日里切身體會華夏五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)與偉大的文化。

二、主題目標：

1、知道我們都是中國人，了解中國的名勝古跡和重要的人、事、物，萌發(fā)幼兒愛祖國的的情感。

2、知道我國是個多民族的大家庭，并讓幼兒了解各民族的傳統(tǒng)文化，激發(fā)幼兒喜愛各民族的情感。

3、激發(fā)幼兒參與豐富多彩的游戲活動，體驗慶祝國慶的快樂。

三、環(huán)境創(chuàng)設(shè)：

1、歡騰的國慶主題活動開展的過程中，結(jié)合幼兒繪制的圖畫;或幼兒收集的圖片，實物資料，師幼共同討論環(huán)境布置的形式、位置、所需材料等，可以分別布置出北京天安門、幼兒作品展、了不起的中國人、唱國歌比賽等教育環(huán)境，環(huán)境隨著活動的開展不斷豐富變化，孩子們的創(chuàng)造力在活動中不斷提高，孩子們熱愛祖國的情感也在一天天地增長。

2、幼兒園多功能室內(nèi)掛一副中國地圖，讓幼兒了解有關(guān)中國的地理位置，中國之最等有關(guān)情況，擴展幼兒的認識和視野。

3、幼兒在國慶節(jié)期間收集的各地土特產(chǎn)、服飾、特產(chǎn)的包裝盒、袋等，舉辦祖國特產(chǎn)展、民族服飾展，師幼一同討論展覽的位置、物品的分類等。

4、幼兒將收集的北京名勝古跡的圖片、自己游覽北京及其他名勝的照片、各自畫好的作品合理地組合布置。

5、家長如有關(guān)于孩子國慶節(jié)的數(shù)碼照片，也可發(fā)到我園官方微信公眾號。

四、家園共育家長篇

1、國慶節(jié)期間，家長和孩子一起有意識地通過看電視、上網(wǎng)等形式，讓孩子欣賞、了解祖國各民族的服飾特征、習(xí)俗、文化，向孩子介紹各民族的風土人情和節(jié)日。

2、家長帶領(lǐng)孩子共同制作和品嘗12種不同民族的小吃，如羊肉串、餛飩、牛肉、奶茶等，體驗各民族的飲食文化。

3、收集不同民族人們?nèi)粘Ｉ畹膱D片、祖國自然風光圖片和書籍，首都天安門的照片、圖片和錄像片，與孩子一起欣賞，并回答孩子的問題。

4、 利用書報、網(wǎng)絡(luò)、參觀展覽和博物館等方式，擴展孩子對中國過去和現(xiàn)在的了解，萌發(fā)熱愛祖國的情感。