序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇社會心理學(xué)的意義和價值，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

[關(guān)鍵詞]社會主義核心價值觀；大學(xué)生；社會適應(yīng)能力

[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 ― 2234（2016）03 ― 0139 ― 02

一、核心價值觀視域下大學(xué)生社會適應(yīng)能力的解讀

十以來，社會主義核心價值觀作為構(gòu)建社會主義核心價值體系的關(guān)注焦點，可以說從宏觀的政府層面到社會層面，再到微觀的小我個人層面都在十分重視和積極踐行。顯而易見的是高校在將社會核心價值觀融入到大學(xué)生社會適應(yīng)能力的培育過程中發(fā)揮舉足輕重的作用。

社會適應(yīng)能力是包括基礎(chǔ)勞動能力、學(xué)習(xí)能力、職業(yè)規(guī)劃能力、社會交往能力等各種能力和素質(zhì)的總稱，是大學(xué)生成為當(dāng)前社會所需人才的先決條件。大學(xué)生社會適應(yīng)能力從全方位角度綜合評價大學(xué)生是否適應(yīng)社會發(fā)展潮流。

社會主義核心價值觀從國家、社會、個人三個從宏觀到微觀的不同層面對構(gòu)建中國特色的社會主義社會指明了奮斗方向。年輕大學(xué)生發(fā)展思維和各種素質(zhì)能力因此能夠憑借這種不層面的價值觀教育朝著積極、健康的方向培養(yǎng)，把握素質(zhì)教育的核心，全面發(fā)展學(xué)生。在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下，大學(xué)生社會適應(yīng)能力應(yīng)該在原有的根柢上內(nèi)容得到進(jìn)一步的充實。大學(xué)生社會適應(yīng)能力應(yīng)該也要從國家、社會、個人層面都要涵蓋。在國家這個宏觀的層面，大學(xué)生社會適應(yīng)能力應(yīng)該包括高度政治敏感能力；在社會這個整體的層面，應(yīng)該包括道德約束能力和法律約束能力；在個人層面，應(yīng)該包括良好的心理素質(zhì)和交際能力。大學(xué)生作為準(zhǔn)“社會人”，而高校校園作為微型“社會”，使得大學(xué)生所具有的社會適應(yīng)能力應(yīng)該與生活的外部環(huán)境相適應(yīng)。大學(xué)生提升社會適應(yīng)能力既是社會發(fā)展的要求，也是大學(xué)生社會化的重要目的，有利于大學(xué)生個性的形成和完善。〔1〕

二、目前影響大學(xué)生社會適應(yīng)能力的原因分析

1.社會環(huán)境變化帶來的負(fù)面影響

首先，為順應(yīng)時代潮流和追趕世界先進(jìn)國家發(fā)展速度，現(xiàn)在的中國社會環(huán)境無時無刻不在發(fā)生變化，它正在進(jìn)行著一場從經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、體制模式到傳統(tǒng)觀念等各個方面的變革。從青少年身心發(fā)展角度來說，大學(xué)生在高校期間是心理成長的關(guān)鍵時期，這個時候遇到改革，容易使大學(xué)生由心理平衡到心理失衡的階段。當(dāng)大學(xué)生成功踏上社會，便是心理失衡再次回到心理平衡的時期。所以說，大學(xué)生的社會適應(yīng)能力的培養(yǎng)，在心理平衡的調(diào)節(jié)起到重要作用，高校不容忽視。

其次，市場經(jīng)濟(jì)特殊性，它的開放、競爭的特點從某種程度上增強了大學(xué)生內(nèi)心的競爭意識和獨立意識，這是值得肯定的。然而這種意識的存在使得大學(xué)生對自己的認(rèn)識存在不足，帶來心理調(diào)節(jié)能力差的缺點。市場經(jīng)濟(jì)的功利性，趨勢家庭教育和高校教育存在一定的功利性目的。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計顯示，部分大學(xué)生選擇自己所讀專業(yè)時更趨于實用性、直接性、短期性，而不是根據(jù)自己感興趣方面進(jìn)行選擇。雖然，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展速度日新月異，信息傳播更加廣泛。但是，大學(xué)生還是普遍存在對國家政治時事敏感度不高，對公共話題和人文關(guān)懷相對淡漠。大學(xué)生社會化進(jìn)程因此也受到了很大程度上的影響。

再者，不健全的法律制度使得社會上存在不良風(fēng)氣。這種不良風(fēng)氣一旦和利益聯(lián)系在一起，不誠信的行為會使得大學(xué)生迷失道德理想的方向。更有甚者，走向違法犯罪的道路。例如部分大學(xué)畢業(yè)生傾心“灰色技能”：讀《厚黑學(xué)》，練酒量，找不正當(dāng)關(guān)系等，“考試作弊、替考”，“論文剽竊、畢業(yè)文書造假”等。這勢必對大學(xué)生形成良好的社會適應(yīng)能力產(chǎn)生極大的消極影響。〔2〕

2.學(xué)校教育存在一定弊端

學(xué)校的基本職能是教育。而教育的目的是為社會培養(yǎng)全面發(fā)展、為建設(shè)中國特色社會服務(wù)的人才，而不僅僅是簡單的向?qū)W生傳授應(yīng)試知識。換句話說，學(xué)校教育在學(xué)生社會性發(fā)展中的作用是與社會性發(fā)展式教育的培養(yǎng)情況成正比關(guān)系的。而我國目前的學(xué)校教育職責(zé)中存在的問題是大幅度地重視對學(xué)生知識技能的培養(yǎng)，從而忽視了培養(yǎng)青少年成為建設(shè)中國特色社會主義社會人才。總所周知，我國從小學(xué)接受教育的模式一直是灌輸式的應(yīng)試教育，到最后的考試成績成為所有的學(xué)習(xí)成果和學(xué)習(xí)付出的轉(zhuǎn)化結(jié)果。目前中國當(dāng)下的功利化的教育目標(biāo)、千年不變的教育手段輔助下，學(xué)校所形成枯燥無味的教育氛圍，嚴(yán)重忽視了青少年的個性發(fā)展，所導(dǎo)致隨之減弱的是青少年的社會化能力。一直以來，中國大學(xué)生一直以來習(xí)慣于接受課堂上老師的單方面的知識傳授。老師也只是單單的負(fù)責(zé)起知識的灌輸作用。和國外高校教育相比，我國高校教育模式固定、氣氛單調(diào)、功利性目的強的缺陷。最重要的是，大學(xué)生目前缺乏的就是好奇心、想象力和批判性思維這三種能力，突出地表現(xiàn)為不善于提出問題，過分相信書本現(xiàn)有的成果或者老師既有的知識。加之，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展迅速，學(xué)生獲得現(xiàn)有的問題答案的渠道更加便捷。這些能力的缺失使得大學(xué)生的社會適應(yīng)能力受阻，“灌輸式講座”的教學(xué)方法是目前大學(xué)急需改革的。

3.家庭教育及自我教育所產(chǎn)生的偏差

大學(xué)生在成長過程中，家庭對青少年人格健全和心理健康關(guān)注甚少，關(guān)注重心全部放在青少年身體和成績。我國家庭教育和國外家庭教育相比，談不上半點自由平等可言。現(xiàn)在許多家長讓青少年從小就走重點之路：小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)都要是重點學(xué)校。而且從最初的市重點、到省重點最后上升到國家重點學(xué)校。這種功利性、階級化教育阻礙了大學(xué)生社會化的進(jìn)程。為了實現(xiàn)這些目標(biāo)，家長們對青少年的態(tài)度往往是除了學(xué)習(xí)以外，其他事都一手包辦，這導(dǎo)致許多學(xué)生心理發(fā)育不健全，素質(zhì)不全面。那么，這樣的家庭教育勢必對青少年的正常社會化的進(jìn)程產(chǎn)生了很大的干擾作用。

大學(xué)生個人的心理問題主要出現(xiàn)在人際交往困惑、網(wǎng)絡(luò)手機(jī)依賴癥等。這些心理問題給大學(xué)生社會適應(yīng)能力的提高造成極大的困擾。另外，大學(xué)生的就業(yè)的觀念的扭曲，使得很多大學(xué)生出現(xiàn)逃避社會的心態(tài)。可想而知，中國現(xiàn)階段大學(xué)生社會適應(yīng)能力的發(fā)展情況頗為嚴(yán)重。

三、如何將社會主義核心價值觀與大學(xué)生社會適應(yīng)能力培養(yǎng)有機(jī)融合

1.樹立正確的國家價值觀，提高政治覺悟

社會核心價值觀的國家層面內(nèi)容“富強、民主、文明、和諧”，是實現(xiàn)社會層面與個人層面的價值追求的政治基礎(chǔ)。高校要充分利用思政課，來提高大學(xué)生的高度政治敏感度的能力，增強責(zé)任意識，保持健康心態(tài)。責(zé)任意識和健康心態(tài)是大學(xué)生適應(yīng)社會的基本能力，也是其他能力的基礎(chǔ)。〔3〕對于社會成員來講，缺乏國家責(zé)任意識，工作就失去積極性、主動性，適應(yīng)社會談何容易；沒有健康的身心成長，就會影響人際交往等能力的培養(yǎng)，也會與社會格格不入。加強大學(xué)生理想信念教育和價值觀教育，樹立正確的國家價值觀，為社會發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量。各高校要重視這些課程的重要作用，開足學(xué)時，并通過課程改革和教學(xué)改革，讓學(xué)生盡快樹立科學(xué)的理想信念和正確的價值觀，提高政治覺悟，養(yǎng)成愛國家、愛社會的責(zé)任感。并最終實現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想，為國家的繁榮富強建設(shè)貢獻(xiàn)出自己力所能及的力量。

2.弘揚社會價值追求，重視家庭平等觀念教育

家庭教育要崇尚自由平等。中國的家庭教育要向其他國家學(xué)習(xí)，培養(yǎng)青少年的獨立思考的能力，要懂得放手。只有從家庭環(huán)境影響青少年，才能把自由平等的觀念融入到適應(yīng)能力的教育中。著名教育家陶行知先生對中國的教育提出六面“解放大旗”：解放兒童的腦，使他能想；解放兒童的手，使他能干；解放兒童的眼，使他能看；解放兒童的嘴，使他能到大自然中去獲取豐富的學(xué)問；解放兒童的時間，使他能發(fā)揮創(chuàng)造力。這六大解放對當(dāng)今中國的家庭教育仍然很適用，對于自由平等的觀念的灌輸更是有利的。〔4〕一個能夠適應(yīng)社會的優(yōu)秀青少年，往往是可以通過家長適度的放手所培養(yǎng)出來的。如今，中外文化交流如此頻繁，我們可以發(fā)現(xiàn)國外的尊重孩子的教育理念遠(yuǎn)比我們國內(nèi)家庭教育思想的先進(jìn)。強調(diào)人人平等，強調(diào)人權(quán)，等級觀念淡薄是國外大部分國家的主流文化思想。關(guān)鍵就是，中國的家長們要徹底理解“平等”二字。用平等的態(tài)度來對待孩子，尊重孩子，讓孩子擁有一個屬于自己的獨立空間去學(xué)會獨立思考，學(xué)會自己做出判斷和選擇機(jī)會。試著與孩子做好朋友，而不是端著父母的架子命令孩子。在孩子遇到問題的時候，嘗試父母與孩子一同想辦法解決問題，而不是強迫式的命令。

3.加強個人實踐能力，培育健康大學(xué)生心理素質(zhì)

積極參加社會實踐，加大人際交往圈。“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是社會公民的自覺行動。大學(xué)生作為社會的新鮮血液，更應(yīng)該自覺踐行，樹立健康的心理素質(zhì)，面對千變?nèi)f化的社會。“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”必須融入到高校的社會實踐中。社會實踐不僅為大學(xué)生提供了正確把握社會與個人關(guān)系，進(jìn)一步完善自我的重要渠道，而且使大學(xué)生為社會貢獻(xiàn)出自己應(yīng)有的一份力量，同時拓展了大學(xué)生人際交往圈。大學(xué)生參加社會實踐，在驗證學(xué)到的書本既有的知識之外，促使學(xué)生運用所學(xué)知識和已具備的能力獨立分析和解決問題。同時，大學(xué)生豐富多彩的社會實踐中面對社會上形形的社會成員，誠信友善地相處拓寬了社會交際圈。社會實踐能使大學(xué)生的自立能力得到強化，從而合理調(diào)節(jié)自我期望值，糾正自我意識偏差和失誤，縮短與現(xiàn)實社會的距離。社會高等教育的根本目的在于促成大學(xué)生的社會化，社會化的最終結(jié)果就是大學(xué)生們能夠把個人層面的核心價值觀融入到社會的方方面面。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕柏文涌.論社會資本視域下家庭對大學(xué)生社會適應(yīng)能力的影響〔J〕.教育探索，2013，（01）：129-130.

〔2〕王雁.提高大學(xué)生社會適應(yīng)能力的路徑探討〔J〕.浙年專修學(xué)院學(xué)報，2010，（02）：35-38.

篇2

［關(guān)鍵詞］法治視域;物流管理專業(yè);社會主義核心價值觀;核心素養(yǎng)

自黨的十以來，黨和政府對于社會主義核心價值觀的培養(yǎng)和踐行予以高度的重視。就社會主義核心價值觀的提出來看，無論是精神價值層面還是政治理想層面，都充分體現(xiàn)出了社會主義的法治精神，并成為時代思想的主流先驅(qū)，這就對新時期的高校專業(yè)教學(xué)提出了更高要求，如何在法治視域下有效培養(yǎng)學(xué)生的社會主義核心價值觀顯得尤為必要。

一、法治視域下物流管理專業(yè)學(xué)生社會主義核心價值觀的內(nèi)涵

在我國的教育體系中，高等教育作為高素質(zhì)、高水平人才培養(yǎng)的重要教育陣地，應(yīng)該從立德樹人的角度進(jìn)行考量，高等教育在傳授專業(yè)知識的同時，還要充分發(fā)揮育人的作用，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的價值觀和道德素養(yǎng)。加強社會主義核心價值觀的培養(yǎng)，有助于學(xué)生更為深刻的理解社會主義核心價值觀本質(zhì)內(nèi)容，養(yǎng)成社會主義法治精神。

(一)法治是社會主義核心價值觀的基本要素

在當(dāng)前法治社會背景下，法治、自由、平等成為了社會主義核心價值觀構(gòu)成的關(guān)鍵性要素，同社會主義核心價值觀國家層面價值目標(biāo)息息相關(guān)。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展及社會長遠(yuǎn)進(jìn)步角度來看，我國正處于一個重要的轉(zhuǎn)型階段，法治作為社會主義核心價值觀的核心要素之一，充分展現(xiàn)了現(xiàn)代法治社會的功能所在。

(二)法治是社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)保障

社會主義核心價值觀蘊含了我國改革開放以來社會建設(shè)和發(fā)展所取得的成果，代表了人民群眾對祖國未來發(fā)展的一種殷切希望和精神追求。社會主義核心價值觀倡導(dǎo)的幾個層面中，法治和其他社會主義核心價值觀要素之間關(guān)系密切，是社會主義核心價值觀培養(yǎng)和踐行的基礎(chǔ)保障，如果缺少這一堅實的精神保障，那么社會主義核心價值觀其他要素自然無從談起。

(三)法治是社會主義核心價值觀的根本載體

從我國提出依法治國方針，到十的“三個倡導(dǎo)，”法治已經(jīng)成為社會主義價值體系的重要組成部分，有助于將依法治國理念充分地踐行在實際工作中。為了可以在全國范圍內(nèi)弘揚社會主義核心價值觀，需要根本上的法律法規(guī)保障，如果缺少了法規(guī)的維護(hù)和保障，社會主義核心價值觀自然無法在人民群眾內(nèi)心深處開花結(jié)果。

二、法治視域下培養(yǎng)物流管理專業(yè)學(xué)生核心價值觀的意義

我國是一個具有悠久歷史文化的國家，其中蘊含著十分豐富的育人思想，“天行網(wǎng)，匹夫有責(zé)”，“天人合一，和而不同”等理念中具有十分鮮明的中華民族特色，即便是在當(dāng)前社會背景下，其中蘊含的價值觀同樣不容忽視。

(一)內(nèi)化為精神追求和動力

在社會主義核心價值觀培養(yǎng)和踐行中，黨和政府強調(diào)通過法律為其提供保障，推動社會主義核心價值觀建設(shè)和發(fā)展。從中不難看出，在社會生活中各個層面、各個領(lǐng)域中，社會主義核心價值觀的培養(yǎng)和踐行均需要通過法律的強制性手段來提供有利條件，促使社會文明和社會進(jìn)步同步，獲得長遠(yuǎn)的發(fā)展。將法治作為社會主義核心價值，根本目的是在社會改革進(jìn)程中為進(jìn)一步優(yōu)化制度設(shè)計、決策部署，提供更為堅實的價值依據(jù)。

(二)外化為自覺行為和活動

在社會主義核心價值觀培養(yǎng)和踐行中，應(yīng)該樹立正確的認(rèn)知和態(tài)度，這是一個長期的過程，并非是一朝一夕就能夠?qū)崿F(xiàn)的，還需要從社會各個角度上深入落實和完善。在整個過程中，法治的推進(jìn)和保障十分關(guān)鍵，通過法治培育和踐行社會主義核心價值觀，可以在立法上堅持社會主義核心價值觀的主體地位，形成更具建設(shè)性的制度設(shè)計，賦予社會主義核心價值觀內(nèi)容法律內(nèi)涵和特性，切實在實際工作中貫徹和落實。

三、法治視域下物流管理專業(yè)學(xué)生社會主義核心價值觀的培養(yǎng)對策

在國家層面、社會層面和個人層面上，社會主義核心價值觀培養(yǎng)和踐行已經(jīng)成為普遍共識，通過對不同階層上的引導(dǎo)和規(guī)范，提升凝聚力，共同朝著目標(biāo)前進(jìn)。總的說來，在社會主義核心價值觀培養(yǎng)和踐行過程中，應(yīng)該充分結(jié)合當(dāng)前物流產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，明確物流市場發(fā)展中對于優(yōu)秀人才的要求，有針對性地在法治視域下培養(yǎng)物流管理專業(yè)學(xué)生社會主義核心價值觀。

(一)樹立正確的指導(dǎo)思想

在社會主義核心價值觀培育和踐行過程中，首先應(yīng)該注重思想上的認(rèn)同，提升全社會各個階層、各個領(lǐng)域人們對社會主義核心價值觀的認(rèn)同和認(rèn)知，加強宣傳教育和示范引領(lǐng)，同時配合政策上的保障、制度建設(shè)和法律約束，有效將社會主義核心價值觀融入到人們?nèi)粘Ｉ睢⒐ぷ骱蛯W(xué)習(xí)方方面面，為社會主義建設(shè)和發(fā)展提供更為堅實的思想保障。

(二)提高法律知識儲備

在法治視域下，由于法治本身就蘊含著社會主義核心價值觀中的基本內(nèi)容，同時也是社會主義核心價值觀培育和踐行的主要途徑，這就需要在高校物流管理專業(yè)教學(xué)中，能夠充分結(jié)合專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，明確專業(yè)發(fā)展方向，有針對性地培養(yǎng)學(xué)生的社會主義核心價值觀，促使學(xué)生掌握法律知識。

(三)強化現(xiàn)代法治意識

在社會主義核心價值觀培養(yǎng)和踐行中，法治作為其中重要組成部分，實際工作中不能僅僅停留在形式上，而是應(yīng)該追求更高層面上的實踐行動，只有這樣才能營造更為濃厚的法治氛圍，提升學(xué)生的現(xiàn)代法律意識，能夠自覺去踐行法律要求，在實際學(xué)習(xí)和生活中扶正祛邪，養(yǎng)成良好的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，為后續(xù)走上工作崗位打下堅實的基礎(chǔ)。綜上所述，在法治視域下，物流管理專業(yè)應(yīng)該明確當(dāng)前專業(yè)發(fā)展前景和發(fā)展目標(biāo)，有針對地性學(xué)生社會主義核心價值觀宣傳法治作用，促使廣大學(xué)生欣然接受，從而樹立正確的價值觀和思想意識，推動社會健康持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

［1］楊曉晨，李衛(wèi)華．社會主義核心價值觀視域下的大學(xué)生法治教育研究［J］．普洱學(xué)院學(xué)報，2016，32(2):121-122．

［2］王忠寶，楊旭．社會主義核心價值觀視域下的大學(xué)生價值取向引領(lǐng)［J］．現(xiàn)代教育管理，2015，14(11):124-128．

［3］姜仕華，湯勇．社會主義核心價值觀視域下高校法治文化培育研究［J］．理論觀察，2016，31(4):144-145．

篇3

一、加強社會主義核心價值觀的宣傳引導(dǎo)

價值觀建設(shè)的主體是每一個公民，而大學(xué)生是成長中的公民，未來中國建設(shè)的中流砥柱，是培育中的重點對象。只有正確的宣傳引導(dǎo)，大學(xué)生才能正確的認(rèn)識、了解和學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀。只有正確的宣傳引導(dǎo)，才能為其今后的學(xué)習(xí)、生活以及今后的工作指明方向。所以說，對大學(xué)生進(jìn)行正確的宣傳引導(dǎo)，是對其培育過程中的首要著力點。

（一）發(fā)揮媒體的主流宣傳作用

宣傳欄、廣播站、報刊、網(wǎng)站等都是校內(nèi)重要的宣傳平臺。學(xué)校要通過多方位的手段進(jìn)行引導(dǎo)，在學(xué)校創(chuàng)建學(xué)校社會主義核心價值觀的良好的學(xué)習(xí)氛圍。這將為宣傳引導(dǎo)創(chuàng)造良好的宣傳環(huán)境。大學(xué)生對宣傳欄、紙質(zhì)媒體現(xiàn)在關(guān)注的較少，對新媒體關(guān)注的較多。但是紙質(zhì)作為媒體宣傳的主陣地，依然是宣傳引導(dǎo)中的重點。學(xué)校要在校報校刊上留有專門的版面進(jìn)行重點引導(dǎo)，同時對有關(guān)于社會主義核心價值觀的最新、最熱的內(nèi)容要突出宣傳，吸引大學(xué)生的眼球。

在學(xué)校廣播電臺可以在每天廣播節(jié)目是合理插入有關(guān)社會主義核心價值觀的內(nèi)容。例如先進(jìn)人物踐行社會主義核心價值觀事跡的宣傳，播音員講述高尚道德素質(zhì)的相關(guān)故事等，讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)之余潛移默化的提高認(rèn)同感。

（二）注重教育和宣傳相結(jié)合

在大學(xué)中，課堂是主陣地，思想理論課是對大學(xué)生進(jìn)行培育的主戰(zhàn)場。但是，如若把社會主義核心價值觀當(dāng)做是一門課程，對大學(xué)生進(jìn)行教育，這會造成大學(xué)生的逆反心理，排斥接受、認(rèn)同和學(xué)習(xí)它。在課堂教育中可以就書本的內(nèi)容引出社會主義核心價值觀，同時，可以在課堂上插入一些視頻，然后由教師進(jìn)行講解。這樣不但可以起到提高大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的，同時也能做到對大學(xué)生進(jìn)行隱性的引導(dǎo)教育。任課老師還可以在課后給大學(xué)生一些社會主義核心價值觀的作業(yè)，例如自己拍攝短視頻、微電影等。這樣不但可以增強大學(xué)生的認(rèn)同感，還可以是促使學(xué)生們主動去學(xué)習(xí)其相關(guān)內(nèi)容。

（三）重視課后宣傳的相關(guān)建設(shè)

高校要組織大學(xué)生舉辦社會主義核心價值觀相關(guān)活動。例如以院、系、專業(yè)班級、學(xué)生社團(tuán)為單位，舉辦主題班會、研討交流會、辯論賽等活動。最后高校對這些活動進(jìn)行評比，對其中優(yōu)秀的班級、學(xué)院和社團(tuán)加以表彰。這樣不但起到了宣傳效果，同時也達(dá)到了教育目的。

二、加強在示范引領(lǐng)作用

在大學(xué)范圍內(nèi)，教師、學(xué)生黨員、學(xué)生干部、先進(jìn)積極分子要做培育過程中起到做到模范效果，這是培育大學(xué)生樹立社會主義核心價值觀的又一著力點。在大學(xué)中，教育者即教師既是載體，又是表率，也是大學(xué)生最容易接受培育典范。教師自身要做到自覺踐行社會主義核心價值觀，并且以此來指導(dǎo)教學(xué)工作，因為大學(xué)生對教師的言行舉止比較敏感，往往以教師的行為作為自己行為的標(biāo)尺，所以教師只有首先對自己嚴(yán)格要求，規(guī)范了自己的道德和言行，才能為大學(xué)生是為榜樣和模范。

學(xué)生黨員、學(xué)生干部和先進(jìn)積極分子所發(fā)揮的引領(lǐng)示范作用，同樣是不可缺少的重要環(huán)節(jié)。他們相對于其他的大學(xué)生群體來說，對社會主義核心價值觀的認(rèn)識更為深刻，對于社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)也更深入，踐行過程中用社會主義核心價值觀解決問題的能力也更強。同時由于他們在同學(xué)們中的受關(guān)注程度相對較高，他們的行為更容易被其他大學(xué)生群體接受和認(rèn)可。可以說他們是大學(xué)生日常活動中的焦點和風(fēng)向標(biāo)，他們的言行對于其他大學(xué)生起到影響和示范作用。

三、加強社會主義核心價值觀的實踐活動

大學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀要強調(diào)學(xué)以致用知行合一。實踐是檢驗知識的標(biāo)準(zhǔn)，實踐來源于知識，學(xué)習(xí)知識是為了更好的實踐。只有通過實踐大學(xué)生才能更好的掌握自己的所學(xué)，才能達(dá)到對其培育的目的。所以實踐才是培育過程中的最終目的。

篇4

1、 心理學(xué)介入大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的必要性

心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)，從心理學(xué)角度對大學(xué)生開展相關(guān)思想政治教育，既是遵循個人心理規(guī)律，又能夠有效促進(jìn)教育的效果。心理教育的目的在于促進(jìn)個體適應(yīng)和發(fā)展的能力，使之具有和諧的心理狀態(tài)，良好的心理特征和積極的心理傾向，以提高個體素質(zhì)為目標(biāo)。大學(xué)階段是大學(xué)生心理成長發(fā)展時期也是價值觀形成的關(guān)鍵時期，對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育，要依托于大學(xué)生的心理特點，在健全人格和健康心理基礎(chǔ)上，不斷加強他們對社會主義核心價值觀的認(rèn)同，在認(rèn)同基礎(chǔ)上不斷將其內(nèi)化為個人價值觀，才能不斷踐行社會主義核心價值觀。

2、 心理學(xué)介入大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的可行性

社會主義核心價值觀規(guī)定了社會主義大學(xué)生應(yīng)該具備的世界觀、人生觀、價值觀、奮斗目標(biāo)、努力方向和行為準(zhǔn)則[2]。心理學(xué)和價值觀教育的最終目的都是一致的，就是利于學(xué)生發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生成長成才。但傳統(tǒng)的價值觀教育不重視學(xué)生主體的需求和心理特點，采用“灌輸”的方式對他們進(jìn)行價值觀教育，一方面容易造成學(xué)生反感，另一方面價值觀教育的效果甚微。對于“90后”大學(xué)生，在對其進(jìn)行社會主義核心價值觀教育時，須遵循其心理特點，利用其心理規(guī)律，才能在一定程度上保證價值觀教育的效果。因此，心理學(xué)介入大學(xué)生的社會主義核心價值觀教育既是有必要的，也是可行的。

3、 培育大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的心理學(xué)途徑

通過掌握大學(xué)生的心理活動規(guī)律，了解大學(xué)生的個性心理特征，運用心理學(xué)相關(guān)知識加強大學(xué)生社會主義核心價值觀教育。

3.1 強調(diào)“首應(yīng)效應(yīng)”在社會主義核心價值觀教育中的作用

“首應(yīng)效應(yīng)”也叫“第一印象效應(yīng)”， 指的是當(dāng)人們第一次與某物或某人相接觸時會留下深刻印象，個體在社會認(rèn)知過程中，通過“第一印象”最先輸入的信息對客體以后的認(rèn)知產(chǎn)生的影響作用。作為大一新生，他進(jìn)入到學(xué)校，會對學(xué)校環(huán)境、專業(yè)等方面產(chǎn)生強烈的第一印象。在這種關(guān)鍵時期，利用“首因效應(yīng)”結(jié)合社會主義核心價值觀開展相應(yīng)的始業(yè)教育，告訴學(xué)生學(xué)校提倡的是什么、大家努力的方向是什么、學(xué)校所反對的是什么等等方面，利用這種“首因效應(yīng)”，從而加強對學(xué)生思想言行方面的引導(dǎo)，從而與我們的校園文化相契合、與社會主義核心價值觀相融合。

3.2利用從眾心理加強大學(xué)生社會主義核心價值觀教育

從眾指的是個體由于受到群體影響，為了保持與群體一致而放棄個人意見的心理。大學(xué)生更多的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境就是寢室和班級，他們?nèi)菀资艿竭@些群體的影響，在作出相應(yīng)的從眾行為，從眾心理在大學(xué)生這個群體非常普遍。比如班級同學(xué)都在拼命考級考證，那么班上其他同學(xué)也會隨大流努力考級考證。寢室有幾個同學(xué)談戀愛了，其他的同學(xué)也許就會躍躍欲試，也許他們本來也沒打算談戀愛的。但是隨著從眾對象的不同，我們也可以嘗試讓學(xué)生踐行積極的從眾對象[3]，因此，利用大學(xué)生的這種從眾心理，創(chuàng)造積極的社會主義核心價值觀氛圍，讓大家都投身在踐行社會主義核心價值觀，更好的帶動大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀。

3.3利用榜樣模仿作用正強化大學(xué)生社會主義核心價值觀教育

大學(xué)生都有“追星”和崇拜偶像的經(jīng)歷，并且這種現(xiàn)象很普遍。模仿指的是個體效仿他人的行為舉止而作出與之相類似行為的心理傾向。優(yōu)秀榜樣的模仿，可以起到教育和宣傳作用。正強化指的是個體做出某種行為或反應(yīng)，隨后或同時得到某種獎勵，從而使行為或反應(yīng)強度增加的過程。大學(xué)生對優(yōu)秀榜樣的模仿，學(xué)校給予適當(dāng)?shù)恼龔娀e極強化這種模仿作用，就會在一定程度促進(jìn)大學(xué)生以后作出相應(yīng)的行為。例如，樹立“文明寢室”、優(yōu)秀個和優(yōu)秀團(tuán)體、“十佳大學(xué)生”等符合社會主義核心價值觀的優(yōu)秀榜樣，大幅宣揚其先進(jìn)事跡。同時對積極向這些優(yōu)秀榜樣靠攏的大學(xué)生給予相應(yīng)的激勵以正強化其行為。

篇5

論文關(guān)鍵詞:心理學(xué);體育;社會心理;路徑;態(tài)勢

論文摘要:從學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在邏輯規(guī)律出發(fā)，運用文獻(xiàn)資料、個案分析、調(diào)查訪談等方法，以歸納和演繹為思維工具，從歷史和現(xiàn)實的角度對體育社會心理學(xué)研究及發(fā)展歷程做一系統(tǒng)的分析。通過描述學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)，提出了體育社會心理學(xué)研究的歷史起點，呈現(xiàn)了國內(nèi)外已有的研究成果和研究特點。分析了我國體育社會心理學(xué)的研究現(xiàn)狀，認(rèn)為在我國該學(xué)科發(fā)展落后于社會實踐的需要，處于遲滯階段并指明了原因;同時探討了體育社會心理學(xué)學(xué)科發(fā)展的基本問題—學(xué)科概念，嘗試性構(gòu)建學(xué)科研究內(nèi)容的結(jié)構(gòu)體系。

體育社會心理學(xué)—做為一門新興的學(xué)科，為認(rèn)識體育提供了一個新的科學(xué)視角。體育社會心理學(xué)的研究有很強的現(xiàn)實意義，在理論上它能夠拓展體育科學(xué)的研究范疇和角度，深化和豐富已有的研究成果，探索體育中的科學(xué)規(guī)律，進(jìn)一步推動體育科學(xué)中的理論研究，充實運動心理學(xué)學(xué)科體系。在實踐中為描述解釋，預(yù)測和控制體育中人的行為、社會問題等提供了方法和依據(jù);對促進(jìn)體育、人和社會三者的良性協(xié)調(diào)發(fā)展起到一定的作用，更好的來利用體育來推動人和社會的全面進(jìn)步。但是體育社會心理學(xué)在運動心理學(xué)科體系中仍然處于邊緣的位置，發(fā)展落后于社會實踐的需要，在我國還沒有受到應(yīng)有的重視。

1、國際上體育社會心理學(xué)的歷史發(fā)展脈絡(luò)

在社會心理學(xué)發(fā)展過程中最初的一個實驗研究就是和體育緊密相連，lam年美國的特里普立特(Tripplet)進(jìn)行了有無其他競爭對手的存在對個體競賽成績(即社會促進(jìn)或說社會助長，social facilitation)影響的研究，這是一個典型的體育領(lǐng)域中社會心理學(xué)方向的實驗研究。這一研究被美國著名的社會心理學(xué)家奧爾波特(G . W . Allport)認(rèn)為是社會心理學(xué)正式誕生的標(biāo)志，他認(rèn)為只有實驗程序被引人有關(guān)人類社會心理和社會行為的研究才是現(xiàn)代社會心理學(xué)的正式出現(xiàn)。這一研究也早已經(jīng)被公認(rèn)為運動心理學(xué)的發(fā)端，同樣更有理由認(rèn)為是體育社會心理學(xué)研究的源起。

從20世紀(jì)初到第二次世界大戰(zhàn)期間，運動心理學(xué)在緩慢的發(fā)展著，對于體育中社會心理方向的研究更是很少。隨著二次世界大戰(zhàn)期間社會心理學(xué)開始發(fā)展繁榮，運動心理學(xué)的研究也日漸深人。國外從20世紀(jì)50年代開始對體育社會心理學(xué)正式展開研究，當(dāng)時主要是探討運動活動所產(chǎn)生的社會心理效應(yīng)。1968年，在美國華盛頓舉行的第二屆國際運動心理學(xué)會議上，正式提出要研究“運動、觀眾、和選手行動的交互作用”，此時標(biāo)志著體育中有關(guān)社會心理方面的研究成為運動心理學(xué)研究的主要議題之一。從2D世紀(jì)70年代至今該領(lǐng)域的研究有了快速發(fā)展，并趨向獨立。下面是國際上體育社會心理學(xué)發(fā)展過程中主要文獻(xiàn)的基本情況:

從上面的列表中可以看出國際上體育社會心理學(xué)的研究內(nèi)容主要集中在:團(tuán)體的研究，包括運動團(tuán)體、觀眾團(tuán)體等各種不同類型的團(tuán)體、領(lǐng)導(dǎo)行為的研究;體育與人的社會化包括體育與個性發(fā)展、人格發(fā)展等;一些普遍性的社會行為:攻擊、競爭與合作，社會促進(jìn)等;社會認(rèn)知:包括動機(jī)、歸因等。

2、當(dāng)前我國體育社會心理學(xué)研究及發(fā)展態(tài)勢

2.1目前我國體育社會心理學(xué)研究的基本狀況　我國的體育社會心理學(xué)研究是伴隨著運動心理學(xué)的發(fā)展而成長起來，由于運動心理學(xué)有直接為競技體育運動實踐服務(wù)的優(yōu)勢，使得其中社會心理學(xué)方向的研究沒有得到足夠的重視。當(dāng)前我國體育領(lǐng)域中的社會心理學(xué)研究是起步階段，出現(xiàn)了一批較有影響的研究文獻(xiàn)，見表2:

這些研究文獻(xiàn)多數(shù)介紹了國外的相關(guān)研究成果，對我國體育社會心理學(xué)研究具有顯著的推動作用。其中在2002年由張力為、任未多主編的《體育社會心理學(xué)研究進(jìn)展》一書介紹了我國的研究成果，這些文獻(xiàn)的產(chǎn)生是我國體育社會心理學(xué)的發(fā)展中有重要意義的標(biāo)志性事件。

2.2近年來有關(guān)體育社會心理學(xué)研究文獻(xiàn)分析 雖然有了以上一些重要研究文獻(xiàn)出現(xiàn)，然而有關(guān)的社會心理方面針對具體問題的研究卻仍然不多，關(guān)于體育社會心理學(xué)一些學(xué)科發(fā)展基本問題的研究也非常匾乏。筆者查閱了1998一2003年期間7種體育學(xué)術(shù)期刊(體育科學(xué)、北京體育大學(xué)學(xué)報、天津體育學(xué)院學(xué)報、上海體育學(xué)院學(xué)報、武漢體育學(xué)院學(xué)報、體育與科學(xué)、成都體育學(xué)院學(xué)報)中有關(guān)社會心理方面研究的學(xué)術(shù)論文，其文獻(xiàn)數(shù)量情況如表3:

由上表中可以看出，1998一2003年的6年時間里7種刊物中有關(guān)社會心理的研究文獻(xiàn)數(shù)量總計76篇。前4年中文獻(xiàn)數(shù)量很少，但從2002年開始，體育社會心理學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)量有明顯大幅度的增加。

從發(fā)表文獻(xiàn)的研究數(shù)量分布來看，總數(shù)76篇中有24篇是針對體育與不同群體心理健康、心理素質(zhì)方向的研究;關(guān)于不同群體參與體育動機(jī)與興趣方面的有20篇;有10篇是關(guān)于個體與心理發(fā)展方面的研究;有關(guān)運動人格與個性的9篇，其余的13篇分別是關(guān)于體育中攻擊行為、主場效應(yīng)、領(lǐng)導(dǎo)方式、歸因方面的研究。顏軍在“1990一2001我國運動心理學(xué)研究現(xiàn)狀的文獻(xiàn)計量學(xué)分析”一文中統(tǒng)計得出:10年間運動心理學(xué)論文中有82篇是與體育社會心理學(xué)相關(guān)研究，占運動心理學(xué)論文總數(shù)7.7%。由此看出目前我國的體育論文中涉及社會心理學(xué)的研究所占比例很小，而且多標(biāo)為運動心理學(xué)的研究內(nèi)容。

從研究內(nèi)容上看主要集中在:體育與群體心理健康，體育與心理發(fā)展，體育動機(jī)與興趣幾方面。缺少對體育團(tuán)隊的研究，包括團(tuán)隊的結(jié)構(gòu)模式與凝聚力、內(nèi)部的競爭與合作、團(tuán)體的社會心理效應(yīng)等;同時對于社會歸因、體育與人的社會化、社會態(tài)度也少見;對于體育領(lǐng)域中球迷騷亂、偶像崇拜集群行為、賭博、興奮劑、賄賂等失范行為的研究十分不足;體育與社會心理的交互作用過程，體育與社會的價值觀念、民族心理等方面研究幾乎沒有。

從論文的質(zhì)量上看，種類上表現(xiàn)為調(diào)查描述性研究較多，實驗性研究幾乎沒有，重復(fù)研究較多;基礎(chǔ)理論性研究、應(yīng)用性研究不足，總體表現(xiàn)為與當(dāng)前社會心理學(xué)的研究發(fā)展結(jié)合的不緊密，對國外的前沿研究把握不足，研究整體上處于低水平階段，我國體育社會心理學(xué)的發(fā)展仍然是處于遲滯狀態(tài)。但是已有的研究和當(dāng)前體育發(fā)展形勢無形中為其發(fā)展打下了基礎(chǔ)，推動著我國體育社會心理學(xué)研究的進(jìn)一步深人。

3、體育社會心理學(xué)的學(xué)科概念、研究內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系

3.1體育社會心理學(xué)的概念 界定一門學(xué)科的概念涉及到學(xué)科是否有獨立存在的權(quán)利和意義，同時還要界定它的學(xué)科性質(zhì)、研究內(nèi)容和領(lǐng)域，與其他相關(guān)學(xué)科的邊界關(guān)系，這些學(xué)科的基本問題是學(xué)科發(fā)展的根基，決定了學(xué)科發(fā)展的前景。

國內(nèi)目前對體育社會心理學(xué)的概念有如下兩種理解，第一種觀點認(rèn)為，體育社會心理學(xué)主要研究運動團(tuán)體中成員在交往、相互作用中產(chǎn)生的心理現(xiàn)象以及個體與團(tuán)體之間的相關(guān)系。在這個概念中指出了學(xué)科的研究對象是團(tuán)體中個人之間相互作用的心理現(xiàn)象以及個體與團(tuán)體之間的相互作用的過程，并沒有指出學(xué)科的性質(zhì)。第二種觀點認(rèn)為，體育社會心理學(xué)是研究體育活動中個體與個體之間、個體與團(tuán)體之間、團(tuán)體與團(tuán)體之間交互作用的科學(xué)，是社會心理學(xué)的一個重要分支。在這個概念的描述中我們看到研究對象增加了一個方面:即團(tuán)體與團(tuán)體之間相互作用，并給出了學(xué)科所隸屬的科學(xué)范疇。從兩個已有概念中我們看出雙方都忽略了體育中關(guān)于人與社會之間互動作用的研究，如從心理學(xué)角度來研究體育中的人與社會文化、社會觀念、宗教信仰、體育中人的風(fēng)俗習(xí)慣、時尚流行、偶像崇拜、這些內(nèi)容同樣屬于社會心理學(xué)研究范疇，但是在以上兩個概念的表述中沒有包括進(jìn)去，所以已有的學(xué)科概念的內(nèi)涵不足以說明體育社會心理學(xué)全部的研究對象。

根據(jù)以上對體育社會心理學(xué)概念的分析我們進(jìn)行了如下的界定:體育社會心理學(xué)是從心理學(xué)的角度出發(fā)研究與體育中的人與社會(包括社會成員、群體、社會事物和現(xiàn)象)之間相互作用過程心理現(xiàn)象和行為;它是把人、體育、社會三者之間的關(guān)系用心理學(xué)聯(lián)結(jié)起來的一門交叉性學(xué)科，是社會心理學(xué)的一個分支。

3.2體育社會心理學(xué)研究內(nèi)容的結(jié)構(gòu)體系 依據(jù)對體育社會心理學(xué)學(xué)科概念的界定并結(jié)合國內(nèi)外已有的研究內(nèi)容和研究取向，對體育社會心理學(xué)的研究內(nèi)容體系做了如下的構(gòu)建。

體育中人與人之間互動的心理活動過程和行為:主要是人際關(guān)系的研究，例如體育中的人際關(guān)系特點、人際關(guān)系模式、競爭與合作的心理研究、個體的社會歸因、人的社會性動機(jī)和需要等，這類研究是這是社會心理學(xué)研究的起點。

體育中群體內(nèi)部、群體間的心理活動和行為:這是目前體育社會心理學(xué)最關(guān)注的一個研究內(nèi)容，包括了和體育相關(guān)的各類群體的研究，運動群體、觀眾群體等。研究它們的群體構(gòu)成模式、群體的凝聚力、群體的道德規(guī)范、群體中出現(xiàn)的心理現(xiàn)象和行為如社會助長、從眾、集群行為和失范行為等。

體育中人與社會之間的互動作用過程研究:這個方面是研究中比較重要但是卻被忽略的一個內(nèi)容，它包括體育與人的社會化研究，這里面包含了體育與人的自我概念、心理發(fā)展;體育與人的社會態(tài)度;體育與宗教信仰、體育與社會價值觀、體育與民族心理、體育與人的社會認(rèn)知等.

以上是對體育社會心理學(xué)研究內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系的基本劃分和概括，三方面的研究取向并不是相互孤立，而是存在著密切的聯(lián)系，對一個方向的研究往往會影響到其他的研究態(tài)勢，不同的研究內(nèi)容之間有著復(fù)雜的內(nèi)部關(guān)聯(lián)。

3.3我國體育杜會心理學(xué)發(fā)展形成目前遲緩態(tài)勢的原因 1)我國學(xué)術(shù)研究者沒有關(guān)注這一新興學(xué)科，對體育社會心理學(xué)研究的重大理論意義和實踐意義認(rèn)識不足。這同我國社會心理學(xué)的發(fā)展是密切相關(guān)，社會心理學(xué)在我國尚沒有取得學(xué)術(shù)主流地位。2)高素質(zhì)研究人員的匾乏，最具研究實力的專業(yè)社會心理學(xué)工作者很少主動介人體育領(lǐng)域中的研究，而專門的體育工作者又缺乏必備的深厚的社會心理學(xué)理論知識和科研方法，造成人力資源的有效使用不足。3)已有的研究結(jié)合實際的基本論述較多，缺少深入的基本理論研究，影響學(xué)科發(fā)展的基本問題還沒有經(jīng)歷學(xué)術(shù)爭鳴和探討從而達(dá)成學(xué)術(shù)共識，已有研究內(nèi)容和范圍狹窄。4)研究方法單一，缺少科學(xué)的實驗工具和方法的使用，文獻(xiàn)綜述、經(jīng)驗概括較多，對比研究、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼{(diào)查研究、實驗性研究不足，致使研究上很少有新的突破。

3.4體育社會心理學(xué)形成獨立學(xué)科所需要的內(nèi)外部條件　體育社會心理學(xué)科的出現(xiàn)是有三個原因決定:社會中體育實踐活動的發(fā)展，相關(guān)母系學(xué)科的發(fā)展，研究人員的關(guān)注視角。據(jù)此，得出該學(xué)科的所需要的獨立條件，外部條件:社會發(fā)展對解釋和解決體育領(lǐng)域中新現(xiàn)象、新問題的學(xué)術(shù)渴求增加，從而加大投人來推動;與體育社會心理學(xué)密切相關(guān)的學(xué)科的充分發(fā)展，社會心理學(xué)、體育心理學(xué)、體育社會學(xué)等等;研究的隊伍增強、研究內(nèi)容的充分深人、研究方法、工具的專門化等;相關(guān)的社會制度來支持并得到應(yīng)有的學(xué)術(shù)關(guān)懷。內(nèi)部條件:學(xué)科自身發(fā)展的基本理論進(jìn)一步拓展;體育社會心理學(xué)研究領(lǐng)域的新問題增多致使研究的內(nèi)容廣泛而深人，并有一定量的積累和質(zhì)的提升，形成為一個研究領(lǐng)域的群體活動;研究方法的完善和專門化。